- والطبراني عن سعيد كلاهما رفعه وقد كتب السخاوي فيه جزءا. وقال النجم قلت حديث حذيفة أخرجه ابن ماجة والضياء في المختارة بلفظ من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه، وحديث سعيد أخرجه ابن ماجة أيضا بلفظ من باع دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن (١) أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله، وأخرجه الطبراني عن معقل بن يسار بلفظ من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا يتلفه. والله أعلم.
٢٤١٦ - من بان عذره وجبت الصدقة عليه. قال في المقاصد لا أصل له، وتبعوه على ذلك.
٢٤١٧ - من بدا جفا. رواه الطبراني عن ابن عباس وأخرجه أحمد في مسنده والبيهقي بسند صحيح عن أبي هريرة بلفظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلاطين افتتن وما ازداد أحد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا، وسيأتي في: من سكن البادية.
٢٤١٨ - من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة. قال القاري في الموضوعات تبعا للصغاني: لا أصل له.
٢٤١٩ - من بطأ به عمله. تقدم في: من أبطأ به عمله.
٢٤٢٠ - من بلغه عن الله عز وجل شئ فيه فضيلة فأخذ به إيمانا ورجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك. رواه أبو الشيخ في مكارم الأخلاق عن جابر مرفوعا. وفي سنده بشر بن عبيد متروك، ورواه كامل الجحدري عن أنس بنحوه وفي سنده عباد بن عبد الصمد متروك، وعزاه في الدرر لابن عبد البر عن أنس، وأخرجه غيرهما بأسانيد فيها مقال، ورواه أبو يعلى والطبراني في معجمه الأوسط بلفظ من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها، وقال الحافظ ابن حجر في الكلام على قولهم لو حسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به لا أصل له

(١) أي خليق وجدير كما في النهاية.

(٢٣٦)