عن احتمال الحر والبرد والشمس، وللأخبار (١). وفي النهاية: إن اجتنابه أفضل (٢)، ويحتمله المبسوط (٣)، وكأنه لاطلاق المحرم والحاج في كثير من الأخبار، وبعض الفتاوى كفتوى المقنعة (٤) وجمل العلم والعمل (٥) وأطلق الشيخ أيضا في جملة من كتبه (٦) وجماعة كسلار (٧) والقاضي (٨) والحلبيين (٩).
(ويختص المريض والمرأة به) أي التظليل (لو زاملهما) للأخبار (١٠) والاعتبار، ولا يعرف فيه خلافا. وأما مرسل العباس بن معروف أنه سأل الرضا عليه السلام عن المحرم له زميل فاعتل وظلل على رأسه له أن يستظل؟ قال:
نعم (١١)، فيحتمل ما ذكره الشيخ من عود الضمير على العليل (١٢). وكأن الشهيد لم يرتضه، فقال: وفي رواية مرسلة عن الرضا عليه السلام يجوز لشريك العليل، والأشهر اختصاصه به (١٣). وكأنه يعني الأشهر في الرواية.
(ويجوز المشي تحت الظلال) كما في النهاية (١٤) والمبسوط (١٥) والوسيلة (١٦) والسرائر (١٧) والجامع (١٨)، لصحيح ابن بزيع أنه كتب إلى الرضا عليه السلام

(١) وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٦٨ ب ٦٥ من أبواب تروك الاحرام.
(٢) النهاية ونكتها: ج ١ ص ٤٧٨.
(٣) المبسوط: ج ١ ص ٣٢١.
(٤) المقنعة: ص ٤٣٢.
(٥) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٦٦.
(٦) الخلاف: ج ٢ ص ٣١٨ المسألة ١١٨، النهاية ونكتها: ج ١ ص ٤٧٨، المبسوط: ج ١ ص ٣٢١.
(٧) المراسم: ص ١٠٦.
(٨) المهذب: ج ١ ص ٢٢٠.
(٩) الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٣ س ١٢، الكافي في الفقه: ص ٢٠٣، إشارة السبق: ص ١٢٧.
(١٠) وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٥٣ ب ٦٨ من أبواب تروك الاحرام.
(١١) وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٥٤ ب ٦٨ من أبواب تروك الاحرام ح ٢.
(١٢) تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣١٢ ذيل الحديث ١٠٦٩.
(١٣) الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٧٧ درس ١٠٠.
(١٤) النهاية ونكتها: ج ١ ص ٤٧٨.
(١٥) المبسوط: ج ١ ص ٣٢١.
(١٦) الوسيلة: ص ١٦٣.
(١٧) السرائر: ج ١ ص ٥٤٧.
(١٨) الجامع للشرائع: ص ١٨٧.

(٤٠١)