نصب الراية
(١)
كتاب الصرف أحاديث تدل على اشتراط القبض في بيع النقدين
٥ ص
(٢)
كتاب الكفالة حديث " الزعيم غارم "
٩ ص
(٣)
حديث " من ترك كلا فإلينا "، وغيره
١١ ص
(٤)
كتاب الحوالة حديث " من أحيل على مليء اتبع "
١٦ ص
(٥)
حديث النهى عن كل قرض جر نفعا
١٨ ص
(٦)
كتاب أدب القاضي حديث تقليد علي قضاء اليمن، وطرقه
١٩ ص
(٧)
أحاديث في عدم تولية الامر عند وجود الأحق
٢١ ص
(٨)
أحاديث القياس والاجتهاد
٢٣ ص
(٩)
أحاديث، وآثار في التحذير عن القضاء
٢٥ ص
(١٠)
أحاديث في إمامة عادل، وفضل العدل
٢٧ ص
(١١)
حديث " من سأل القضاء وكل إلى نفسه " إلخ
٣٠ ص
(١٢)
حكم تقلد القضاء من ولاة الجور، وإصابة علي في قتال أهل الجمل، وأهل صفين، وندامة عائشة، وكلام إمام الحرمين
٣١ ص
(١٣)
حديث في المنع عما لا يصلح في المساجد
٣٣ ص
(١٤)
أحاديث في فصل الخصومات في المسجد
٣٤ ص
(١٥)
أحاديث في حقوق المسلم على المسلم
٣٦ ص
(١٦)
أحاديث فيما يجب على القاضي مع الخصمين
٣٧ ص
(١٧)
كتاب الشهادات حديث إقرار ماعز أربع مرات
٤٢ ص
(١٨)
حديث، وآثار في تلقين الدرء
٤٣ ص
(١٩)
حديث ترغيب الستر على المسلم، وحديث عدم جواز شهادة النساء في الحدود
٤٥ ص
(٢٠)
حديث فيما يجوز فيه شهادة النساء
٤٦ ص
(٢١)
حديث في حكم شهادة المحدود في القذف
٤٩ ص
(٢٢)
حديث " إذا علمت مثل الشمس فاشهد
٥١ ص
(٢٣)
باب من تقبل شهادته، ومن لاتقبل:
٥٣ ص
(٢٤)
حديث فيمن لاتقبل شهادته
٥٣ ص
(٢٥)
أحاديث في عدم قبول شهادة القانع بأهل البيت
٥٥ ص
(٢٦)
حديث النهي عن النوحة والغناء
٥٦ ص
(٢٧)
حديث جواز شهادة النصارى بعضهم على بعض
٥٩ ص
(٢٨)
حديث في شهادة المسلم على غير المسلم، وحكم شهادة الخصي
٦٠ ص
(٢٩)
حكم شهادة الأقلف
٦٤ ص
(٣٠)
باب الشهادة على الشهادة
٦٧ ص
(٣١)
وحديث لا يجوز على شهادة الميت إلا رجلان
٦٧ ص
(٣٢)
فصل في شاهد الزور - بيان حكم شاهد الزور
٦٨ ص
(٣٣)
باب الرجوع عن الشهادة
٧٠ ص
(٣٤)
أحاديث تدل على نقصان عقل النساء
٧٠ ص
(٣٥)
كتاب الوكالة أحاديث تدل على جواز التوكيل بالبيع والشراء
٧٤ ص
(٣٦)
حديث توكيله عليه السلام عمر بن أبى سلمة بالتزويج
٧٦ ص
(٣٧)
كتاب الدعوى حديث في اليمين عند عدم وجود البينة
٨١ ص
(٣٨)
باب اليمين
٨٣ ص
(٣٩)
حديث البينة على المدعى، الخ
٨٣ ص
(٤٠)
تحقيق مسألة القضاء بشاهد ويمين، والمذاهب فيه
٨٥ ص
(٤١)
أحاديث لغير الحنفية في ذلك
٨٧ ص
(٤٢)
بيان إجماع الصحابة على القضاء عند النكول
٩٠ ص
(٤٣)
باب كيفية اليمين:
٩٢ ص
(٤٤)
أحاديث في الحلف بالله " جل ذكره "
٩٢ ص
(٤٥)
أثر سيدنا عثمان في جواز الفداء عن اليمن بالمال
٩٦ ص
(٤٦)
أحاديث في الفداء عن اليمين، وآثار عن الصحابة
٩٧ ص
(٤٧)
باب التحالف
٩٩ ص
(٤٨)
حديث اختلاف المتابعين، وأن العبرة بقول البائع
٩٩ ص
(٤٩)
نقل تحقيق المنذري في " المختصر "، وابن الجوزي في " التحقيق " في هذه الأحاديث
١٠١ ص
(٥٠)
باب ما يدعيه الرجلان
١٠٣ ص
(٥١)
حديث في القرع بين الخصمين، وإن كان في الابتداء، ثم نسخ
١٠٣ ص
(٥٢)
أحاديث في إقامة كل من الخصمين البينة، وحكم النبي صلى الله عليه وسلم بينهما
١٠٤ ص
(٥٣)
باب دعوى النسب:
١١٣ ص
(٥٤)
حكم ولد المغرور بأنه حر بالقيمة، والدليل عليه
١١٣ ص
(٥٥)
باب إقرار المريض:
١١٧ ص
(٥٦)
حديث " لا وصية لوارث " الخ
١١٧ ص
(٥٧)
كتاب الصلح حديث الصلح جائز بين المسلمين، الخ، وغير ذلك
١١٩ ص
(٥٨)
كتاب المضاربة بيان تعامل الناس بالمضاربة في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم تعامل الصحابة
١٢٥ ص
(٥٩)
كتاب الوديعة حديث " ليس على المستعير غير المغل ضمان " وغيره من أحاديث الباب
١٢٩ ص
(٦٠)
كتاب العارية استعارة النبي صلى الله عليه وسلم دروعا من صفوان
١٣٣ ص
(٦١)
أحاديث في هذا الباب
١٣٥ ص
(٦٢)
أحاديث من قوله صلى الله عليه وسلم: المنحة مردودة، والعارية مؤادة
١٣٦ ص
(٦٣)
أحاديث الحنفية في أن العارية بمنزلة الوديعة، وأحاديث خلاف ذلك
١٣٩ ص
(٦٤)
كتاب الهبة حديث " تهادوا تحابوا " روى مسندا ومرسلا
١٤١ ص
(٦٥)
أحاديث الباب، وحديث لا تجوز الهبة إلا مقبوضة
١٤٣ ص
(٦٦)
آثار في الباب، وحديث " أكل أولادك نحلت مثل هذا؟ "
١٤٥ ص
(٦٧)
حديث في العمري، وحكمها
١٤٦ ص
(٦٨)
باب الرجوع في الهبة:
١٤٨ ص
(٦٩)
حديث لا يرجع الواهب في هبته
١٤٨ ص
(٧٠)
حديث " الواهب أحق بهبته مالم يثب منها "، وفيه عدة أحاديث
١٤٩ ص
(٧١)
حديث " العائد في هبته كالعائد في قيئه "، وغير ذلك
١٥١ ص
(٧٢)
حديث إجازة العمري، وإبطال شرط المعمر
١٥٥ ص
(٧٣)
حديث " أجاز العمري ورد الرقبي "
١٥٧ ص
(٧٤)
كتاب الإجارات أحاديث في تعجيل أجرة الأجير
١٥٩ ص
(٧٥)
حديث " من استأجر أجيرا فليعلمه أجره "
١٦١ ص
(٧٦)
سبعة أحاديث في هذا الباب من إعطاء الاجر، والتحذير عن عدمه
١٦٣ ص
(٧٧)
باب الإجارة الفاسدة:
١٦٨ ص
(٧٨)
حديث " ما رآه المسلمون حسنا " الخ، موقوف على ابن مسعود، وله طرق صحيحه
١٦٩ ص
(٧٩)
حديث في إعطاء أجر الحجا‌م - وأحاديث لأحمد في منعه
١٧٠ ص
(٨٠)
حديث في النهي عن عسب الفحل، وحديث " اقرءوا القرآن، ولا تأكلوا به
١٧٢ ص
(٨١)
أحاديث في منع الاستئجار بالقرآن، وهي كلها سبعة
١٧٣ ص
(٨٢)
أحاديث في جواز أخذ الاجر بالرقي بشيء من القرآن
١٧٦ ص
(٨٣)
حديث في اختيار مؤذن لا يأخذ أجرا على الاذان، وآثار فيه
١٧٧ ص
(٨٤)
حديث استئجار الظئر، وحديث النهي عن قفيز الطحان
١٧٩ ص
(٨٥)
باب ضمان الأجير:
١٨٢ ص
(٨٦)
بيان المذاهب في ضمان الأجير وعدمه
١٨٢ ص
(٨٧)
كتاب المكاتب أحاديث في أن المكاتب عبد ما بقي عليه شيء
١٨٦ ص
(٨٨)
باب موت المكاتب:
١٩٩ ص
(٨٩)
آثار في رد المكاتب إلى الرق عند العجز
١٩٩ ص
(٩٠)
حديث بريرة " هو لها صدقة ولنا هدية "
٢٠٣ ص
(٩١)
كتاب الولاء أحاديث في " أن مولى القوم منهم "
٢٠٥ ص
(٩٢)
حديث " الولاء لمن أعتق "
٢٠٧ ص
(٩٣)
حديث في ميراث المعتق - بالفتح -
٢٠٧ ص
(٩٤)
حديث " الولاء لحمة كلحمة النسب " الخ
٢١٠ ص
(٩٥)
حديث في أن المعتق - بالكسر - وارث لمن أعتقه، عند عدم وارثه
٢١٤ ص
(٩٦)
حديث في توريث السيد مع وجود وارث العبد
٢١٤ ص
(٩٧)
حديث " ليس للنساء إلا ما أعتقن " الخ، وما يتعلق بالحديث
٢١٥ ص
(٩٨)
حديث في " ولا الاسلام " وتحقيق في الحديث لأهل النقد
٢١٧ ص
(٩٩)
أحاديث في الولاء بسبب الاسلام
٢٢١ ص
(١٠٠)
كتاب الاكراه حديث في ابتلاء - عمار بن ياسر - بالاكراه، ولم يزل على الاسلام لكون قلبه مطمئنا بالايمان
٢٢٣ ص
(١٠١)
حديث في وقعة قتل سيدنا - خبيب - رضي الله عنه
٢٢٤ ص
(١٠٢)
أحاديث فيمن قيل فيه - سيد الشهداء -
٢٢٧ ص
(١٠٣)
كتاب الحجر حديث " كل طلاق واقع إلا طلاق الصبي " الخ
٢٣٠ ص
(١٠٤)
حديث " رفع القلم عن ثلاث " الخ، استيعاب من رواه من الصحابة، وطرقه
٢٣١ ص
(١٠٥)
حديث في أن الطلاق حق الزوج، وإن كان عبدا لا حق المولى
٢٣٥ ص
(١٠٦)
باب الحجر للفساد:
٢٣٦ ص
(١٠٧)
أثر ابن عمر في الهدى من الإبل والبقر
٢٣٧ ص
(١٠٨)
حد البلوغ - وروايات ابن عباس في بيانه، وتفسير - إذا بلغ أشده -
٢٣٨ ص
(١٠٩)
الحجر بسبب الدين - وحديث لصحاب الحق يد ولسان، وغير ذلك
٢٣٩ ص
(١١٠)
كتاب الغصب حديث " على اليد ما أخذت حتى ترد "، وحديث " لا يحل لاحد أن يأخذ مال أخيه لاعبا، ولا جادا " الخ
٢٤٦ ص
(١١١)
حديث في حكم الشاة المذبوحة بغير اذن صاحبها
٢٤٩ ص
(١١٢)
حديث " ليس لعرق ظالم حق " روي عن ستة من الصحابة
٢٥٣ ص
(١١٣)
كتاب الشفعة حديث " الشفعة لشريك لم يقسم "، تحقيقه
٢٥٩ ص
(١١٤)
حديث " جار الدار أحق بالدار " الخ
٢٥٩ ص
(١١٥)
حديث " الجار أحق بسقبه " والسقب الشفعة
٢٦٢ ص
(١١٦)
حديث الشفعة فيما لم يقسم، الخ
٢٦٣ ص
(١١٧)
حديث الشريك أحق من الخليط، وتحقيقه
٢٦٤ ص
(١١٨)
باب طلب الشفعة:
٢٦٦ ص
(١١٩)
طلب المواثبة، والدليل عليه، وأحاديث في الباب
٢٦٦ ص
(١٢٠)
باب ما تجب فيه الشفعة:
٢٦٩ ص
(١٢١)
حديث " الشفعة في كل شيء "
٢٦٩ ص
(١٢٢)
حديث " لا شفعة إلا في ربع أو حائط "
٢٧١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٦ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٤ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٨ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦١ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص

نصب الراية - الزيلعي - ج ٥ - الصفحة ٥٠ - حديث في حكم شهادة المحدود في القذف

أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد فذكر نحوه وفي آخره فقال إن هذا المسجد لا يبال فيه وإنما بني لذكر الله وللصلاة ثم أمر بسجل من ماء فأفرغ عليه انتهى الحديث السابع روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفصل الخصومات في معتكفه قلت فيه أحاديث فأخرج الجماعة إلا الترمذي عن كعب بن مالك أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله فأشار بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه انتهى ذكره البخاري في الاشخاص وفي الشهادات ومسلم في البيوع وأبو داود والنسائي في القضاء وابن ماجة في الاحكام قال بن تيمية في المنتقى فيه جواز الحكم في المسجد حديث آخر أخرجاه في الصحيحين عن سهل بن سعد في قصة اللعان أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا إلى أن قال فتلاعنا في
(٥٠)