[١] وقع في الاصلين " غابر " وفى السيرة " عيبر " وفى الروض الانف وتاريخ ابن جرير واكمال ابن ماكولا " عابر " وقال في القاموس (ع ب ر) " عابر كهاجر " يعنى بفتح الباء وكذا هو في التوراة ودائرة المعارف - ح.
[٢] زاد في السيرة والتوراة ودائرة المعارف وغيرها " ابن ارفخشذ " وقال الطبري " شالخ بن قينان بن ارفخشذ بن سام " وقال " ولد لارفخشذ بن سام ابنه قينان ولا ذكر له في التوراة وهو الذى قيل انه لم يستحق ان يذكر في الكتب المنزلة لانه كان ساحرا وسمى نفسه الها فسيقت المواليد في التوراة على ارفخشذ بن سام ثم على شالخ بن قينان بن ارفخشذ " تاريخ ابن جرير (١ / ١٠٤) - ح
[٣] كو " خنوح " واثبت تحت الحرف الاخير حاء صغيرة وهى علامة انه مهمل والمعروف في عامة الكتب انه بالمعجمة وذكره صاحب القاموس في " خ ن خ " ويقال فيه " اخنوخ " وكذلك هو في التوراة مشكولا على وزن صندوق بفتح اوله وقد سقط بعد خنوخ " ابن يرد " وهو ثابت في السيرة والتاريخ وغيرهما وضبطه ابن ماكولا وصاحب القاموس في (ى ر د) وذكر شارحه انه يقال فيه " يارد واليرد " اقول وفى التوراة " يارد " بفتح الراء - ح
[٤] ويقال " مهلائيل " وهو في التوراة " مهللئيل " بفتح اوله وثالثه وسكون ثانيه ورابعه - ح
[٥] كذا وقع في الاصلين وبهامش كو " خ قينان - صح " وذكره صاحب القاموس في (ق ى ن) وهو عنده بفتح اوله وفى التوراة بكسر اوله وذكر شارح القاموس عن التوزى انه يقال فيه " قين " باسقاط الالف، اقول ويقع في بعض الكتب " قاين " هذا وقد سقط = (*)