ابن جدير وأبوه المنذر * أدن، فإني في البراز قسور (١) فاطعنا، فصرعه العكبر وقتله، ومعاوية على التل في وجوه قريش ونفر قليل من الناس، فوجه العكبر فرسه، يملأ (٢) فروجه ركضا، ويضربه بالسوط مسرعا نحو التل.
فنظر معاوية إليه فقال: هذا الرجل مغلوب على عقله أو مستأمن، فاسألوه، فأتاه رجل وهو في حمو فرسه، فناداه فلم يجبه ومضى مبادرا، حتى انتهى إلى معاوية، فجعل يطعن في أعراض الخيل، ورجا أن ينفرد بمعاوية فيقتله، فاستقبله رجال، قتل منهم قوما، وحال الباقون بينه وبين معاوية بسيوفهم ورماحهم، فلما لم يصل إليه قال: أولى لك يا بن هند (٣)!
أنا الغلام الأسدي ورجع إلى صف العراق ولم يكلم، فقال له علي عليه السلام: ما دعاك إلى ما صنعت؟ لا تلق نفسك إلى التهلكة، قال: يا أمير المؤمنين، أردت غرة ابن هند فحيل بيني وبينه، وكان العكبر شاعرا فقال:
قتلت المرادي الذي كان باغيا * ينادى وقد ثار العجاج نزال يقول أنا عوف بن مجزاة والمنى * لقاء ابن مجزاة بيوم قتال فقلت له لما علا القوم صوته * منيت بمشبوح اليدين طوال (٤) فأوجرته في ملتقى الحرب صعدة * ملأت بها رعبا صدور رجال (٥)

(١) صفين: " فإني للكمى مصحر "، والمصحر: المنكشف لقرنه.
(٢) صفين: " فملأ فروجه "، يقال: ملا الفرس فرجه وفروجه، إذا أسرع، والفرج:
ما بين فخذي الفرس ورجليها.
(٣) أولى لك، كلمة تهدد ووعيد، معناه قد وليك، أي قاربك الشر فاحذر. وقيل: أولاك الله ما تكرهه، وقيل: معناه أولى لك العقاب والهلاك.
(٤) رجل مشبوح الذراعين، أي عريضهما، وفى النهاية: في صفته صلى الله عليه وسلم أنه كان مشبوح الذراعين، أي طويلهما، وقيل: عريضهما، وفى رواية: " كان شبح الدراعين "، والشبح: مد الشئ بأوتاد كالجلد والحبل، وشبحت العود إذا نحته حتى تعرضه ".
(٥) يقال: أوجر فلانا الرمح طعنه به في فيه، وقيل في صدره. والصعدة: القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف.

(٩٠)