شرح نهج البلاغة

بقية رد المرتضى على ما أرده القاضي عبد الجبار من الدفاع عن عثمان

ذكر المطاعن التي طعن بها على عثمان والرد عليها

بيعة جرير بن عبد الله البجلي لعلي

بيعة الأشعث لعلي

دعوة علي معاوية إلى البيعة والطاعة ورد معاوية عليه

أخبار متفرقة

مفارقة جرير بن عبد الله البجلي لمعاوية

نسب جرير وبعض أخباره

44 - ومن كلام له عليه السلام لما هرب مصقلة بن هبيرة الشيباني إلى معاوية

نسب بنى ناجية

نسب علي بن الجهم وطائفة من أخباره وشعره

نسب مصقلة بن هبيرة

خبر بني ناجية مع علي

قصة الخريت بن راشد الناجي وخروجه على علي

45 - من خطبة له عليه السلام في الزهد وتعظيم الله وتصغير أمر الدنيا

فصل بلاغي في الموازنة والسجع

نبذ من كلام الحكماء في مدح القناعة وذم الطمع

46 - من كلام له عليه السلام عن عزمه على المسير إلى الشام

أدعية على عند خروجه من الكوفة لحرب معاوية

كلام علي حين نزل بكربلاء

كلامه لأصحابه وكتبه إلى عماله

كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية وجوابه عليه

47 - من كلام له عليه السلام في ذكر الكوفة \

فصل في ذكر فضل الكوفة

48 - من خطبة له عليه السلام عند المسير إلى الشام

أخبار علي في جيشه وهو في طريقه إلى صفين

49 - من خطبة له في تمجيد الله سبحانه وتمجيده

فصول في العلم الإلهي:

الفصل الأول وهو الكلام على كونه تعالى عالما بالأمور الخفية

الفصل الثاني في تفسير قوله عليه السلام: " ودلت عليه أعلام الظهور "

الفصل الثالث في أن هويته تعالى غير هوية البشر

الفصل الرابع في نفي التشبيه عنه تعالى

الفصل الخامس في بيان أن الجاحد له مكابر بلسانه ومثبت له بقلبه

50 - من خطبة له عليه السلام يصف وقوع الفتن

51 - من كلام له عليه السلام لما غلب أصحاب معاوية أصحابه عليه السلام على شريعة الفرات بصفين ومنعوهم من الماء

الأشعار الواردة في الإباء والأنف من احتمال الضيم

أباة الضيم وأخباره

غلبة معاوية على الماء بصفين ثم غلبة علي عليه بعد ذلك

52 - من خطبة له في وصف الدنيا ما قيل من الأشعار في ذم الدنيا

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٣ - الصفحة ١٨ - ذكر المطاعن التي طعن بها على عثمان والرد عليها

يقال: إنه كان مستورا حتى ظهر منه ما ظهر! وفي الوليد نزل قوله تعالى: ﴿أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا يستوون﴾ (١)، فالمؤمن هاهنا أمير المؤمنين عليه السلام، والفاسق الوليد، على ما ذكره أهل التأويل. وفيه نزل قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ (٢)، والسبب في ذلك أنه كذب على بنى المصطلق عند رسول الله صلى الله عليه وآله، وادعى أنهم منعوه الصدقة. ولو قصصنا مخازيه المتقدمة ومساويه لطال بها الشرح.
وأما شربه الخمر بالكوفة وسكره، حتى دخل عليه [من دخل] (٣) وأخذ خاتمه من إصبعه، وهو لا يعلم، فظاهر، وقد سارت به الركبان. وكذلك كلامه في الصلاة، والتفاته إلى من يقتدى به فيها وهو سكران، وقوله لهم: أأزيدكم؟ فقالوا:
لا، قد قضينا صلواتنا، حتى قال الحطيئة في ذلك:
شهد الحطيئة يوم يلقى ربه * أن الوليد أحق بالعذر (٤)

(١) سورة السجدة ١٨.
(٢) سورة الحجرات ٦.
(٣) تكملة من كتاب الشافي.
(٤) كذا وردت الرواية في الأصول والشافي، وروى صاحب الأغاني ٤: ١٧٦ (ساسي) بسنده عن مصعب الزبيري، قال: قال الوليد بن عقبة بعد ما جلد: اللهم أنهم شهدوا على بزور، فلا ترضهم عن أمير، ولا ترض عنهم أميرا، فقال الحطيئة يكذب عنه:
شهد الحطيئة يوم يلقى ربه * أن الوليد أحق بالغدر خلعوا عنانك إذ جريت ولو * تركوا عنانك لم تزل تجرى ورأوا شمائل ماجد أنف * يعطى على الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم * تنزع إلى طمع ولا فقر فقال رجل من بنى عجل يرد على الحطيئة:
نادى وقد تمت صلاتهم * أأزيدكم - ثملا - وما يدرى ليزيدكم خيرا ولو قبلوا * لقرنت بين الشفع والوتر فأبوا أبا وهب ولو فعلوا * وصلت صلاتهم إلى العشر وانظر ديوان الحطيئة ٨٥.

(١٨)