الفايق في غريب الحديث - جار الله الزمخشري - ج ٢ - الصفحة ١٨٧ - الشين مع الذال

اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر [عريض الصدر] بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد طويل الزيدين رحب الراحة شئن الكفين والقدمين سائل الأطراف خصمان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال [زال] قلعا يخطو تكفؤا ويمشى هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط في صبب (). وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويروى: ينس أصحابه يبدأ من لقيه بالسلام يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه يتكلم بجوامع الكلم فضلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافى ولا المهين يعظم النعمة وإن دقت ولا يذم منها شيئا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه وإذا غضب أعرض وأشاح جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام.
قيل للطويل: المشذب تشبيها بما يشذب من الشجر لأنه يطول بذلك ويسرع في شطاطه.
العقيقة والعقة: الشعر الذي يولد به وعق عن الصبي إذا حلق العقيقة بعد سبعة أيام من مولده وذبح عنه شاة وأطعمها المساكين وتلك الشاة تسمى العقيقة باسمها وكان تركها عندهم عيبا وشحا ولؤما. قال امرؤ القيس:
أيا هند لا تنكحي بوهة * عليه عقيقته أحسبا أي شاخ وشاب وعليه عقيقته وبنو هاشم أكرم ومحمد بن عبد الله بن عبد المطلب أكرم عليهم من أن يتركوه غير معقوق عنه ولكن هندا سمى شعره عقيقة لأنه منها ونباته من أصولها كما سمت العرب أشياء كثيرة بأسامي ما هي منه ومن سببه.
انفرق: مطاوع فرق أي كان لا يفرق شعره إلا أن ينفرق هو. وكان هذا في صدر الاسلام.
ويروى أنه إذا كان أمر لم يؤمر فيه بشئ يفعله المشركون وأهل الكتاب أخذ بفعل