الرحلة في طلب الحديث

تمهيد موجز لغايتنا من اخراج كتاب الرحلة في طلب الحديث وعملنا فيه

إعجاز النبوة العلمي، وأثره في النهضة العلمية الحديثة

اعتناء المسلمين بالحديث والاسناد وتفردهم بهذه الفضيلة

الرحلة في طلب الحديث ضرورة الرحلة في منهج المحدثين العلمي وحض الاسلام عليها

اهداف الرحلة عند المحدثين (بحث مبتكر جامع في ذلك)

فوائد الرحلة (بصفة عامة علمية وأخلاقية واجتماعية) تغري الشباب المثقف بالرحلة

اشعار من القديم والحديث في الحث على الترحال

آداب الرحلة: أصول هامة للراحل في كسب المعلومات وتحقيق اهداف الرحلة وفوائدها

تاريخ الرحلة في طلب الحديث تاريخ المستشرقين للرحلة بالعصر الأموي وتفسيرها بأهداف مادية غريبة!

نقد هذا المسلك الاستشراقي في تاريخ الرحلة وفهمها

حوار مع المستشرق الدكتور يوسف وإن إس حول ذلك وضرورة تحرر المستشرقين من تقليد سابقيهم إذا أرادوا الحقيقة العلمية

دلائل أخرى قاطعة تبطل مسلك المستشرقين المادي الجانف في مسألة الرحلة

الامام الحافظ أبو بكر الخطيب نشأة الحافظ الخطيب وأثر والده وبينته

رحلاته العلمية وأشهر شيوخه وتلامذته

رحلته إلى الحج وما عرف فيها من كثرة تعبده وحرصه على الحديث

إمامته وتصدره مجالس الحديث

هجرته إلى دمشق بسبب الفتن وفضل هذه الرحلة على مدينة دمشق

عودة الخطيب إلى بلدته بغداد ومقامه فيها إلى أن توفي

شخصية الخطيب البغدادي وكماله علما وخلقا وأدبا ومظهرا

مكانته العلمية وثناء العلماء عليه بالإمامة والحفظ والاتقان

منهج الخطيب البغدادي العلمي منهجه في علم الكلام واتباعه طريق السلف خلافا لما زعمه الذهبي

تحقيق مذهب السلف في المتشابهات بما يزيل توهم بعض أدعياء الاتباع للسلف

منهجه في الفقه، ونقد ما دس عليه من التهجم على الامام أبي حنيفة

منهجة في علم الحديث وشموله دراسة المتن والسند

أمثلة بالغة الدلالة في فضحه تزوير صكوك منسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم

اهداؤنا صكا زور اليهود القدامي إلى أخلافهم

أثر الخطيب الهام في علوم الحديث حتى أصبح من بعده عيالا عليه

أشهر مؤلفاته في الحديث وعلومه، والفقه وأصوله، والأدب والتاريخ

التعريف بكتاب الرحلة موضوعه وطرافته وأهميته. ومنهج الخطيب فيه

وصف نسخ الكتاب الخطية وأسنادها

منهجنا في تحقيق الكتاب

التحذير من طبعة محرفة للكتاب شوهته وأفسدت معانيه

ذكر الرحلة في طلب الحديث والامر بها وبيان فضلها حديث: اطلبوا العلم ولو بالصين. اخراج الخطيب له من ثلاثة طرق

تحقيقنا في أسانيد الحديث وتقصيها، وتحقيق ضعف الحديث، ونقد الحكم بتحسينه ببحث موسع. ت.

حديث طلب العلم فريضة... له نحو خمسين طريقا وأنه يرتقي إلى الاحتجاج به. ت

الرجل الذي رحل من المدينة إلى أبي الدرداء في دمشق لحديث بلغه عنه

حديث: " من سلك طريقا يطلب فيه علما تخريجه ودفع ما انتقد به بتحقيق ضاف. ت

رحلة زر بن حبيش إلى صفوان بن عسال، وسماعه حديث " من خرج من بيته... ".

تتبع أسناد الحديث ودفع ما ورد عليه من الاعلال، وتحقيق صحته. ت

أمره تعالى لنبيه داود بأهبة الرحلة لطلب العلم

آيات قرآنية في الرحلة لطلب العلم والحديث. وتفسيرها

آثار عن السلف في الحض على الرحلة لطلب الحديث وفضلها وضرورتها لتحصيل الحديث

آثار عن السلف فيمن يرحل إليه لطلب الحديث

آثار أخرى عن الصحابة والتابعين في الرحلة وفائدتها، وأشعار فيها

ذكر رحلة نبي الله موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم وفتاه في طلب العلم ترجمة نوف البكالي، ودفع وضمة الكذب عنه. ت.

حديث رحلة موسى إلى لقاء الحضر وما كان بينهما عليهما السلام

طريق ضعيف للحديث فيه سبب آخر لرحلة موسى عليه السلام

الحكم والفوائد الجليلة التي تستخرج من حديث موسى والخضر. ت.

ذكر من رحل في حديث واحد من الصحابة الأكرمين رضي الله عنهم أجمعين رحلة جابر بن عبد الله إلى دمشق لحديث وصف القصاص يوم القيامة ورواية طرقه

تخريج الحديث وبيان تعدد طرقه، وتحقيق صحته. ت.

تحقيقنا أن أبا جارود العبسي هو غير أبي جارود زياد بن المنذر بتفريق دقيق. ت.

تنبيه هام في الكلام على لفظ الصوت الوارد في بعض روايات الحديث. ت

رحلة أبي أيوب إلى عقبة بن عامر بمصر لحديث الستر على المسلم

استدراك سقط وقع للخطيب في سياق الحديث، واستكماله من المصادر المخطوطة والمطبوعة. ت.

سياق الخطيب لروايات الحديث ورحلته

تعليق المحقق بدراسة سندها، وبيان انها ترتقي إلى الحسن. ت

ذكر الرواية عن التابعين والمخالفين في مثل ذلك رحلات سعيد بن المسيب الأيام والليالي في الحديث الواحد

رحلة عبيد الله بن عدي إلى علي رضي الله عنه، وسماعه منه خطبة هامة

تخريج حديث الصحيفة التي أبرزها سيدنا علي فوق المنبر وبيان صحته. ت

رحلة أبي عثمان النهدي في حديث مضاعفة الحسنة بألف ألف. وتصحيح أبي هريرة له بألفي ألف؟ أو بيان المحقق حجية الحديث

رحلة ابن الديلمي إلى عبد الله بن عمرو لمراجعة حديثه في فضل بيت المقدس

رحلة سعيد بن جبير إلى ابن عباس وسؤاله عن آية تخليد القاتل متعمدا في النار

قول الشعبي في رواته لحديث: " كان الرجل في أدنى منها إلى المدينة

قول الشعبي في حديث استلام الركنين: " لو رحل فيه كذا وكذا لكان أهلا له

تصحيح الحديث، والجواب عن إشكال روايته عن عطاء بن السائب؟ ت.

رحلة الحسن البصري إلى كعب بن عجرة لسؤاله عن فدائه من جناية الاحرام

احتباس أبي قلابة بالمدينة ليسمع حديثا من رجل يقدم إليها

رحلة مغيرة بن مقسم إلى عمارة بن القعقاع لحديث سمعه منه

رحلات بسر بن عبيد الله، وأبي معشر الكوفي في حديث واحد

رحلة شعبة الطويلة إلى الأمصار العديدة البعيدة لكي يتتبع سند حديث أبي إسحاق السبيعي في الدعاء بعد الوضوء، وفجيعته فيه

تخريج الحديث وإزالة القلق عن بعض ألفاظه، وبيان صحته من طريق آخر. ت.

رحلات هشيم وعبد الله بن المبارك من آجل حديث واحد

رحلة زيد بن الحباب الطويلة لتتبع حديث السحور من بلد إلى بلد

رحلة الشاذكوني من البصرة إلى الكوفة في حديث صفة أضحية النبي صلى الله عليه وسلم

رحلة صالح جزرة الحافظ في حديث الذكر بعد الصلاة

رحلة عبد الله بن أبي سفيان لتفسير قوله تعالى وتعزروه

ذكر من رحل إلى شيخ يبتغي علو اسناده فمات قبل طفر الطالب منه ببلوغ مراده

رحلة الصنابحي وزيد بن وهب للقاء النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته وهما في الطريق

رحلة الأوزاعي إلى الحسن وابن سيرين واصابته بوفاتهما قبل سماعه منهما

ترجمة ضافية للأوزاعي تبرز جوانب عظيمة من فضل هذا الامام. ت.

أخبار نكبات المحدثين بوفاة من رحلو إليه قبل سماعهم منه!!

حديث أبي الدرداء في فضل أبي بكر وعمر ورضي الله عنهما.

تخريج الحديث وتضعيفه، وبيان صحة معناه بما ورد في معناه من أحاديث صحيحة. ت.

رحلة الحميدي لحديث أبي الدرداء ووفاة الشيخ قبل سماعه منه.

ترجمة الحافظ أبي بكر الحميدي صاحب المسند. ت.

آخر كتاب الرحلة للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي.

رحلة الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

أناس وفدوا إليه صلى الله عليه وسلم وحملوا عنه أحاديث من جوامع الاسلام

أبو الدرداء يرحل من أجل آية إلى الآفاق النائية العصية.

رحلة التابعين ومن بعدهم، وفيها حديث: " يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل

ما ذكر عن الشعبي في رحلاته للعلم.

اخبار كثيرة لرحلات التابعين في الحديث الواحد.

الرحلة لتقصي سند حديث فضائل القرآن سورة سورة حتى تبين زيفه.

رحلات أبي جعفر بن حمدان والفضل بن غانم والمسيب بن واضح.

طرائف من رحلات المحدثين الهيثم بن جميل أفلس من المال الكثير مرتين في طلب الحديث.

يعقوب بن سفيان الحافظ لطف الله به ورد عليه بصره بعد اصابته.

نادرة لطيفه ليحيي بن معين في رحلته إلى أبي نعيم الفضل بن دكين لاختبار حفظه حتى قال: " لرفسته أحب إلى من سفرتي!

الإمام أبو حاتم الرازي يقاسي الجوع في الرحلة.

طرائف الفضل الشعراني ومحمد بن المسيب الأرغياني.

أبو بكر المقرئ يطوف الشرق والغرب أربع مرات.

الحافظ ابن منده رحل أربعين سنة وعاد إلى وطنه شيخا مسنا كبيرا

الحافظ أبو الفضل المقدسي يقول: " بلت الدم في طلب الحديث مرتين "!!

الحافظ السجزي رفض فتنة الزواج واغراء المال والغنى وآثر ثواب الرحلة في طلب العلم.

عجائب مدهشة للامام أبي حاتم الرازي في رحلاته لطلب الحديث.

ثلاثة نصوص لاعلام من كبار الأئمة نص الإمام ابن الجوزي ومحاكمته لنفسه في مشقات طلب العلم.

نص الامام الحاكم النيسابوري في جهاد المحدثين وفضلهم العام.

نس الخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث وإنهم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة.

كلمة الختام لمحقق كتاب الرحلة.

الرحلة في طلب الحديث - الخطيب البغدادي - الصفحة ٦٢ - منهجنا في تحقيق الكتاب

بمنزل شجاع الدين بالعقيبة ظاهر دمشق والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ".
وفي آخر النسخة (ورقة ١٧٨ أ) بخط المقدسي رحمه الله:
" بلغ من أوله أعني كتاب الرحلة للخطيب أبي بكر أحمد بن علي ابن ثابت سماعا على الشيخ الأجل الثقة. أبي الحسين أحمد بن عبد القادر ابن محمد بن يوسف. عرضا بأصل سماعه من سعد الله ابن أيوب وبمناولته من أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري كلاهما عن الخطيب بقراءة صاحبه الإمام الفقيه أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد الحنبلي. وكانت قراءاته من الأصل المذكور. الشيوخ أبو بكر محمد بن أبي الحسن بن الحسين المقري والفقيه أبو الفضل الياس بن حامد بن محمود الحراني وأبو عبد الله محمد بن أسفاه أمير الحنبلي السهماني المسمى أحمد بن أحمد بن السريحي (١) وأخوه أبو العباس أحمد، مطلع شهر رمضان من سنة أربع وسبعين وخمسمائة بمنزل الشيخ ‍ا‍ي (٢) "؟
وإزاء هذا على الهامش الأيسر بخط المقدسي:
" شاهدت على الأصل بخط الشيخ عبد الخالق: قرأت جميعه على الشيخ أبي محمد سعد الله ابن علي الحسين بن أيوب البزاز بحق سماعه فيه من الخطيب وسمعه ابني أبو الحسين عبد الحق وابن أختي أبو حامد يحيى ابن علي بن عبد الباقي وفتاي مختار بن عبد الله الهندي في ربيع الآخر سنة ستين وكتب عبد الخالق بن أحمد بن يوسف. نقله على الوجه عبد الرحمن بن أحمد المقدسي في رمضان سنة أربعين وستمائة وصلى الله (٣) على محمد وآله وسلم ".

(١) و (٢) الخط مهمل وغير واضح.
(٣) الباقي ذهب بقص الورقة فألحقته من عندي.

(٦٢)