الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
١ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء - ابن عبد البر - الصفحة ١٢٩
إسرائيل قال سمعت سفيان بن عيينة يقول أتينا سعيد بن أبي عروبة يوما فقال إنه أتتني هدية من عند أبي حنيفة أو قال هدايا وجه بها إلى أبو حنيفة أفنجعل لك فيها حظا قال فقلت متعك الله بنفسك وجزى المهدى إليك عما أهداه إليك خيرا قال ونا أبو بكر بن عثمان بن محمد الصدفي قال نا عثمان بن أحمد الكرخي بطرسوس قال نا حامد بن يحيى البلخي قال كنت عند سفيان بن عيينة فجاءه رجل فسأل عن مسئلة قال إني بعت متاعا إلى الموسم وأنا أريد أن أخرج فيقول لي الرجل ضع عنى وأعجل لك مالك فقال سفيان قال الفقيه أبو حنيفة إذا بعت بالدراهم فخذ الدنانير وإذا بعت بالدنانير فخذ الدراهم قال ونا أبو الحسن محمد بن الحسن الطوسي وأبو محمد بن المقرى قالا نا محمد بن إدريس بن عمر وراق الحميدي قال نا الحميدي قال نا سفيان بن عيينة قال قال مساور الوراق وكان رجلا صالحا في أبي حنيفة وكان له فيه رأى (إذا ما الناس يوما قايسونا * بمعضلة من الفتيا لطيفة) (رميناهم بمقياس مصيب * صليب من طراز أبي حنيفة) (إذا سمع الفقيه به وعاه * وأثبته بحبر في صحيفة) حدثنا عبد الوارث قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال قال مساور الوراق (كنا من الدين قبل اليوم في سعة * حتى ابتلينا بأصحاب المقاييس) (قاموا من السوق إذ قلت مكاسبهم * فاستعملوا الرأي عند الفقر والبؤس)
(١٢٩)