معرفة السنن والآثار - البيهقي - ج ٦ - الصفحة ٤٨٧

صاحبنا رحمه الله وهو فيما:
٥٢٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله:
فأخذنا به - يعني بحديث البراء بن عازب - قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث ((العجماء جرحها جبار)) ولكن ((العجماء جرحها جبار)) جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم] العجماء جرحها جبار وقضى فيما أفسدت العجماء بشيء في حال دون حال دل ذلك على أن ما أصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار.
وفي هذا دليل على أنه إذا كان على أهل العجماء حفظها ضمنوا ما أصابت وإذا لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا شيئا مما أصابت.
فيضمن أهل الماشية السائمة بالليل ما أصابت من زرع ولا يضمنونه بالنهار.
ويضمن القائد والراكب والسائق لأن عليهم حفظها في تلك الحال ولا يضمنون لو انفلتت.
ثم بسط الكلام في ذكر نظائرها.
قال الشافعي في موضع آخر فيما:
٥٢٩٤ - أنبأني أبو عبد الله إجازة بإسناده.
وأما ما روي عن النبي [صلى الله عليه وسلم] من: ((الرجل جبار)).
فهو غلط - والله أعلم - لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا.
قال أحمد:
الأمر فيه على ما قال الشافعي وذلك لأن حديث أبي هريرة عن النبي [صلى الله عليه وسلم] ((في العجماء جبار)).