وأما الذي روي عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة مرفوعا:
' الرهن بما فيه '.
منقطع وإسناده غير قوي.
وروى إسماعيل الذارع عن حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس وعن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس مرفوعا.
' الرهن بما فيه '.
وإسماعيل هذا كان يضع الحديث قاله الدارقطني فيما أخبرونا عنه.
واختلفت الرواية فيه عن علي فروى عبد الأعلى الثعلبي عن ابن الحنيفة عن علي:
إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه.
وعبد الأعلى الثعلبي ضعيف.
وقال يحيى بن سعيد القطان:
قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية فوهنها.
وفي رواية الحكم عن علي ورواية الحارث عن علي: يترادان الفضل.
وهو منقطع وضعيف.
وفي رواية قتادة عن خلاس عن علي:
إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه وإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل.
وهذه أصح الروايات عن علي وفيها أن أهل العلم بالحديث يقولون ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة. قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ.

(٤٤٣)