الشيوخ الذين سألهم السهمي أشاروا إلى أن حمزة قد سألهم (عن الرجال والجرح والتعديل)، وغير ذلك مما لاحظه القارئ في ترجمة شيوخ حمزة السهمي والدارقطني. أضف إلى ذلك أن سند نسخة الأصل (أ) التي اعتمدتها في التحقيق هو نفس سند نسخة ابن نقطة في التقييد، كما تقدم، وهو سند متصل وبنقل الثقات من الحفاظ، فالسؤالات ثابتة لحمزة السهمي حيث قال السخاوي في كتابه (الاعلام بالتوبيخ وهو يتحدث عن الذين سالوا الدارقطني: (ومن أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني).
وصف نسخ السؤالات:
توفرت لدي من سؤالات حمزة السهمي نسختان، الأولى: من المكتبة الظاهرية بدمشق والتي رمزت لها بحرف (ظ) وهي ضمن مجموع وتقع من الورقة (٢٠٥ - ٢١٥) يتخللها ٥، ٣ ورقة خارجة عنها فيها إجازات لمجموعة من العلماء وليست من السؤالات، حجم ٤ * ١٠ سم، ونحو ١٩ سطرا، سم واحد حاشية خط ضياء الدين المقدسي المتوفى (٦٤٣ ه‍)، مجموع ١١١). وهذه النسخة تكاد تكون نسخة مختصرة للسؤالات حيث لا تكاد تضم الا من فيه جرح، اما الثقات الواردون في السؤالات كما في نسخة الأصل (أ) فلم يدون فيها منهم أحد، وهي دقيقة الخط وصعبة القراءة وغير منتظمة التراجم، فهنا لك تقديم وتأخير في ترتيب التراجم يختلف عن ترتيب التراجم في نسخة الأصل احمد الثالث.
اما النسخة الثاني: فهي ضمن مجموعة مسجلة تحت رقم ٦٢٤ / ١٢ في مكتبة (سراي احمد الثالث). تبدأ من الورقة (١٧٢ ب - ١٨٩ ب).

(٦١)