خواص و عوام از مطالعه آن نفع يابند و بهره مند گردند و ثواب آن به روزگار فرخنده آثار نواب اقدس همايون خلد الله ملكه عايد گردد و اين كتاب را به جامع عباسى موسوم ساخت والله ولى التوفيق وعليه التكلان و ابواب آن به دين تفصيل است باب اول در طهارت يعنى وضو غسل و تيمم و توابع آن باب دوم در نمازهاى واجبى و سنتى باب سيم در زكات و خمس واجبى و سنتى باب چهارم در روزه واجبى و سنتى باب پنجم در حج گذاردن باب ششم در وقف كردن و تصدق نمودن و قرض دادن و بنده آزاد كردن و با كافران جهاد كردن باب هفتم در زيارت حضرت رسالت پناه صلى الله عليه وآله و حضرت امير المؤمنين و باقى حضرات ائمه معصومين و ايام مولود و وفات ايشان باب هشتم در نذر كردن و عهد نمودن و سوگند خوردن و كفاره دادن باب نهم در بيع كردن و رهن نمودن و شفعه گرفتن و توابع آن باب دهم در اجاره دادن و عاريت نمودن و احكام غصب كردن و توابع آن باب يازدهم در نكاح كردن به دوام و متعه و تحليل و ملك و امثال آن باب دوازدهم در طلاق دادن و خلع وعده داشتن زنان باب سيزدهم در شكار كردن و شروط آن باب چهاردهم در ذبح حيوانات و حلال و حرام آن باب پانزدهم در آداب طعام خوردن و آب نوشيدن و رخت پوشيدن باب شانزدهم در قضا پرسيدن و شروط آن باب هفدهم در اقرار كردن و وصيت نمودن و شروط آن باب هجدهم در قسمت كردن تركه ميت باب نوزدهم در حدودى كه در شرع مقرر است به جهت دزدى و زنا و لواطه و سحق و غير آن باب بيستم در خونبهاى قتل آدمى و خونبهاى قطع اعضاى آدمى و خونبهاى زخمى كه بر آدمى زنند و خونبهاى سگ شكارى و سگ گله و سگى كه محافظت باغ يا زراعت كند باب اول در بيان مسائلى كه تعلق به طهارت دارد و در آن دو مطلب است مطلب اول در بيان طهارتى كه احتياج به نيت دارد و اين طهارت يا به آب است يا به خاك و طهارت به آب وضو و غسل است و طهارت به خاك تيمم است و در نماز گذاردن گاهى وضو كافيست و احتياج به غسل نيست و گاهى وضو تنها و غسل تنها كافى نيست بلكه وضو و غسل هر دو بايد كرد تا نماز صحيح باشد و گاهى هم تيمم و هم وضو بايد كرد و گاهى هم غسل و هم تيمم بايد كرد تا نماز صحيح باشد و گاهى در نماز گذاردن به هيچ يك از وضو و غسل و تيمم احتياج نيست و اما جائى كه در نماز گزاردن وضو كافيست و احتياج به غسل نيست آن وقتى است

(٣)