سر السلسلة العلوية
(١)
مقدمة المؤلف
١٣ ص
(٢)
أولاد عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه
١٤ ص
(٣)
أولاد أبي طالب رضي الله عنه
١٦ ص
(٤)
أولاد الإمام أبي محمد الحسن بن علي المجتبى عليه السلام
١٦ ص
(٥)
أولاد الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي الشهيد عليه السلام
٤٢ ص
(٦)
أولاد الإمام أبي محمد علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليه السلام
٤٣ ص
(٧)
أولاد الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام
٤٤ ص
(٨)
أولاد الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
٤٥ ص
(٩)
أولاد الإمام أبي إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
٤٨ ص
(١٠)
أولاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
٥٠ ص
(١١)
أولاد الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام
٥٠ ص
(١٢)
أولاد الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام
٥١ ص
(١٣)
أولاد الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام
٥١ ص
(١٤)
أولاد زيد الشهيد ابن الإمام علي بن الحسين عليه السلام
٦٨ ص
(١٥)
أولاد الحسين الأصغر ابن الإمام علي بن الحسين عليه السلام
٨١ ص
(١٦)
أولاد محمد ابن الحنفية ابن الإمام علي عليه السلام
٩٢ ص
(١٧)
أولاد أبي الفضل العباس ابن الإمام علي عليه السلام
١٠٠ ص
(١٨)
أولاد عمر الأطرف ابن الإمام علي عليه السلام
١٠٨ ص
(١٩)
كلمة الناشر
١١٢ ص
(٢٠)
بعض اصطلاحات النسابة
١١٣ ص

سر السلسلة العلوية - أبي نصر البخاري - الصفحة ١٠١ - أولاد أبي الفضل العباس ابن الإمام علي عليه السلام

(بعض اصطلاحات النسابة) (١) - إذا قالوا: (فلان درج) فإنهم يريدون أنه مات ولا ولد له.
(٢) - وإذا قالوا: (عقبه من فلان، أو (العقب من فلان) فإنهم يريدون أن عقبه منحصر فيه.
(٣) - وإذا قالوا: (فلان أعقب من فلان) فإنهم يريدون أن عقبه ليس بمنحصر فيه ويجوز أن يكون له عقب من غيره.
(٤) - وإذا قالوا: (فلان أولد) أو (ولد) - بلا همزة في أوله - فهما بمعنى (أعقب).
(٥) - وإذا قالوا: (فلان انقرض) فإنهم يريدون أنه أعقب وانقرض عقبه.
(٦) - وإذا قالوا: (فلان قعدد) أو (قعيد النسب) فإنهم يريدون أنه أصغر الأولاد ويعبرون بذلك عن أقرب الرجال إلى الجد الأعلى.
و (قعدد) - بضم القاف والعين المهملة الساكنة ثم الدال المهملة المضمومة بعدها الدال المهملة أيضا.
(٧) - وإذا ذكروا للرجل بنات فقط وسموهن فإنهم يريدون أنه ليس له غيرهن إلا إذا قالوا: (مات عنهن) أو (مئناث) أو (مئناث أورث).
والمئناث - بكسر الميم بزنة مفعال - يقال امرأة مئناث إذا كان عادتها تلد الإناث، ويقابله (المذكار) وهي التي تلد الذكور كثيرا. وكما يقال (امرأة مئناث) يقال (رجل مئناث) لان الرجل والمرأة يستويان في صيغة مفعال.
(٨) - وإذا قالوا: (فلان عريق النسب) فإنهم يريدون أن أمه علوية وأمها علوية، وكلما زاد كان أعرق.
(١٠١)