واحدة من هذه قسامة على نحو ما قسمت الدية. فجعل للنفس على العمد من القسامة خمسون رجلا، وعلى الخطأ خمس وعشرون رجلا على ما يبلغ دية كاملة، ومن الجروح ستة نفر فيما بلغت ديته ألف دينار فما كان دون ذلك فبحسابه من الستة نفر (١).
والبينة في جميع الحقوق على المدعي، فقط، واليمين على من أنكر، إلا في الدم فإن البينة أولى على المدعي وهي شاهدا عدل من غير أهله إذا ادعى عليه قتله فإن لم يجد شاهدين عدلين فقسامة وهي خمسون رجلا من خيارهم يشهدون بالقتل فإن لم يكن ذلك طولب المدعى عليه بالبينة أو بالقسامة أنه لم يقتله، فإن لم يجد حلف المتهم خمسين يمينا أنه ما قتله ولا علم له قاتلا، فإن حلف فلا شئ عليه، ثم يؤدي الدية أهل الحجر (٢) والقبيلة، فإن أبى أن يحلف ألزم الدم.
فإن قتل في عسكر أو سوق، فديته من بيت مال المسلمين (٣).
وكل من ضرب متعمدا، فتلف المضروب بذلك الضرب فهو عمد (٤).
والخطأ أن يرمي رجلا فيصيب غيره، أو يرمي بهيمة أو حيوانا فيصيب رجلا (٥).
والدية في النفس ألف دينار، أو عشرة آلاف درهم، أو مائة من الإبل، على حسب أهل الدية، إن كانوا من أهل العين (٦) ألف دينار، وإن كانوا من أهل الورق (٧) فعشرة آلاف درهم، وإن كانوا من أهل الإبل فمائة من الإبل (٨).
وكل ما في الإنسان منه واحد ففيه دية كاملة.
وكل ما في الإنسان منه اثنان ففيهما الدية تامة، وفي إحداهما النصف (٩)،
فقه الرضا
(١)
باب مواقيت الصلاة
٦٩ ص
(٢)
باب التخلي والوضوء
٧٦ ص
(٣)
باب الغسل من الجنابة وغيرها
٧٩ ص
(٤)
باب التيمم
٨٦ ص
(٥)
باب المياه وشربها، والتطهير منها، وما يجوز من ذلك وما لا يجوز منها
٨٩ ص
(٦)
باب الأذان والإقامة
٩٤ ص
(٧)
باب الصلوات المفروضة
٩٧ ص
(٨)
باب صلاة يوم الجمعة والعمل في ليلتها
١٢٥ ص
(٩)
باب صلاة العيدين
١٢٩ ص
(١٠)
باب صلاة الكسوف
١٣٢ ص
(١١)
باب صلاة الليل
١٣٥ ص
(١٢)
باب صلاة الجماعة وفضلها
١٤١ ص
(١٣)
باب صلاة السفينة
١٤٤ ص
(١٤)
باب صلاة الخوف
١٤٦ ص
(١٥)
باب صلاة المطاردة والماشي
١٤٨ ص
(١٦)
باب صلاة الحاجة
١٤٩ ص
(١٧)
باب صلاة الاستخارة
١٥٠ ص
(١٨)
باب صلاة الاستسقاء
١٥١ ص
(١٩)
باب صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام
١٥٣ ص
(٢٠)
باب اللباس وما لا يجوز فيه الصلاة
١٥٥ ص
(٢١)
باب صلاة المسافر والمريض
١٥٧ ص
(٢٢)
باب غسل الميت وتكفينه
١٦٣ ص
(٢٣)
باب الصلاة على الميت،
١٧٥ ص
(٢٤)
باب آخر في غسل الميت والصلاة عليه
١٧٩ ص
(٢٥)
باب آخر في الصلاة على الميت
١٨٥ ص
(٢٦)
باب الاعتكاف
١٨٨ ص
(٢٧)
باب الحيض والاستحاضة والنفاس والحامل، ودم القرحة والعذرة والصفراء إذا رأت وما يستعمل فيها
١٨٩ ص
(٢٨)
باب الزكاة
١٩٣ ص
(٢٩)
باب الصوم
١٩٨ ص
(٣٠)
باب نوافل شهر رمضان ودخوله
٢٠٢ ص
(٣١)
باب الحج وما يستعمل فيه
٢١٢ ص
(٣٢)
باب النكاح المتعة والرضاع
٢٣٠ ص
(٣٣)
باب العقيقة
٢٣٧ ص
(٣٤)
باب طلاق السنة والعدة والحامل
٢٣٩ ص
(٣٥)
باب الايلاء واللعان
٢٤٦ ص
(٣٦)
باب التجارات والبيوع والمكاسب
٢٤٨ ص
(٣٧)
باب النفقة والمآكل والمشارب والطعام
٢٥٢ ص
(٣٨)
باب الربا والسلم والدين والعينة
٢٥٤ ص
(٣٩)
باب القضاء والاحكام
٢٥٨ ص
(٤٠)
باب الشفعة
٢٦٢ ص
(٤١)
باب اللقطة
٢٦٤ ص
(٤٢)
باب الدين والقرض
٢٦٦ ص
(٤٣)
باب الايمان والنذور والكفارات
٢٦٨ ص
(٤٤)
باب الزنا واللواطة
٢٧٣ ص
(٤٥)
باب شرب الخمر والغناء
٢٧٧ ص
(٤٦)
باب اللعب بالشطرنج والنرد والقمار والضرب بالصوالج وغيره
٢٨٢ ص
(٤٧)
باب القذف للمحصن والمحصنة
٢٨٣ ص
(٤٨)
باب الفرائض والمواريث
٢٨٤ ص
(٤٩)
باب الغنائم والخمس
٢٩١ ص
(٥٠)
باب صيد والذبائح
٢٩٣ ص
(٥١)
باب الوصية للميت
٢٩٦ ص
(٥٢)
باب الصناعات
٢٩٩ ص
(٥٣)
باب اللباس وما يكره فيه الصلاة والدم والنجاسات وما يجوز فيه الصلاة.
٣٠٠ ص
(٥٤)
باب العتق والتدبير والمكاتبة
٣٠٣ ص
(٥٥)
باب الشهادة
٣٠٥ ص
(٥٦)
باب النوادر في الحدود
٣٠٧ ص
(٥٧)
باب الديات
٣٠٩ ص
(٥٨)
باب العين
٣١٢ ص
(٥٩)
باب الاذن
٣١٣ ص
(٦٠)
باب الصدغ
٣١٣ ص
(٦١)
باب أشفار العين
٣١٣ ص
(٦٢)
باب الحاجب
٣١٤ ص
(٦٣)
باب الانف
٣١٤ ص
(٦٤)
باب الشفة
٣١٤ ص
(٦٥)
باب الخد
٣١٥ ص
(٦٦)
باب اللسان
٣١٦ ص
(٦٧)
باب الأسنان
٣١٧ ص
(٦٨)
باب الرأس
٣١٨ ص
(٦٩)
باب الترقوة
٣١٩ ص
(٧٠)
باب المنكبين
٣١٩ ص
(٧١)
باب العضد
٣٢٠ ص
(٧٢)
باب زند اليد والكف
٣٢٠ ص
(٧٣)
باب الأصابع والعضد والأشاجع
٣٢١ ص
(٧٤)
باب الصدر والظهر والأكتاف والأضلاع
٣٢٣ ص
(٧٥)
باب البطن
٣٢٤ ص
(٧٦)
باب الورك
٣٢٤ ص
(٧٧)
باب البيضتين
٣٢٤ ص
(٧٨)
باب الفخذين
٣٢٥ ص
(٧٩)
باب الركبتين
٣٢٥ ص
(٨٠)
باب الساقين
٣٢٦ ص
(٨١)
باب الأصابع من الرجل والعصب التي فيها القدم
٣٢٧ ص
(٨٢)
باب دية النفس
٣٢٧ ص
(٨٣)
باب دية المرأة
٣٢٨ ص
(٨٤)
باب دية أهل الذمة والعبيد
٣٢٩ ص
(٨٥)
باب أكل مال اليتيم ظلما
٣٣٠ ص
(٨٦)
باب حق الوالد على ولده
٣٣٢ ص
(٨٧)
باب حق الاخوان
٣٣٣ ص
(٨٨)
باب حق الود على الوالدين
٣٣٤ ص
(٨٩)
باب حق النفوس
٣٣٥ ص
(٩٠)
باب الطب
٣٣٨ ص
(٩١)
باب الأدوية الجامعة بالقرآن
٣٤٠ ص
(٩٢)
باب فضل الدعاء
٣٤٣ ص
(٩٣)
باب القدر والمنزلة بين المنزلتين
٣٤٦ ص
(٩٤)
باب الاستطاعة
٣٤٩ ص
(٩٥)
باب مكارم الأخلاق والتجمل والمرؤة والحياء والبر وصلة الأرحام وغير ذلك من الآداب
٣٥١ ص
(٩٦)
باب التوكل على الله، والرجاء من الله، والتفويض إلى الله، وان كل ما صنعه الله للمؤمن فهو خير له، وأنه من أعطي الدين فقد أعطي الدنيا
٣٥٦ ص
(٩٧)
باب السخاء
٣٦٠ ص
(٩٨)
باب القناعة
٣٦٢ ص
(٩٩)
باب الكفاف
٣٦٤ ص
(١٠٠)
باب اليأس ما في أيدي الناس
٣٦٥ ص
(١٠١)
باب الصبر والكتمان والنصيحة
٣٦٦ ص
(١٠٢)
باب التواضع والزهد
٣٦٨ ص
(١٠٣)
باب المعروف
٣٧١ ص
(١٠٤)
باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
٣٧٣ ص
(١٠٥)
باب النيات وأن نية المؤمن خير من عمله لأنه ينوي خيرا من عمله
٣٧٦ ص
(١٠٦)
باب التفكر والاعتبار والهم في الدين والاخلاص واليقين والبصيرة والتقوى والخوف والرجاء والطاعة الله عز وجل
٣٧٨ ص
(١٠٧)
باب البدع والظلالة وأن كل رياسة إلى النار
٣٨١ ص
(١٠٨)
باب حديث النفس
٣٨٣ ص
(١٠٩)
باب الرياء والنفاق والعجب
٣٨٥ ص
(١١٠)
باب النوادر
٣٨٨ ص
(١١١)
باب العطاس
٣٨٩ ص
(١١٢)
باب الفزع والهم
٣٩١ ص
(١١٣)
باب الحجامة والحلق
٣٩٢ ص
(١١٤)
باب الزي والزينة
٣٩٣ ص
(١١٥)
باب الآداب
٣٩٥ ص
(١١٦)
باب الدعاء في الوتر وما يقال فيه
٤٠٠ ص
(١١٧)
باب الادهان والاستياك والامتشاط
٤٠٥ ص
(١١٨)
باب في الاستطاعة
٤٠٦ ص
(١١٩)
باب القضاء والمشية والإرادة
٤٠٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
فقه الرضا - علي بن بابويه - الصفحة ٣١٢ - باب العين
١ - الفقيه ٤: ٥٥ / ١٩٤، الكافي ٧: ٣٦٣ / ٩، التهذيب ١٠: ١٦٩ / ٦٦٨ باختلاف يسير.
٢ - أهل الحجر: أهل البادية. وإن كان المراد جمع حجرة، أي: أهل الحجر فالمراد أهل القرية أو المدينة. انظر " لسان العرب - حجر - ٤: ١٦٦ و١٦٨ ".
٣ - ورد مؤداه في الفقيه ٤: ٧٣ / ٢٢٣.
٤ - ورد مؤداه في الفقيه ٤: ٧٧ / ٢٣٩ و٨٢ / ٢٥٨، والهداية: ٧٨.
٥ - ورد مؤداه في الفقيه ٤: ٧٧ / ٢٣٩، والهداية: ٧٨.
٦ - العين: الذهب والدنانير " القاموس المحيط - عين - ٤: ٢٥١ ".
٧ - الورق: الدراهم المضروبة " لسان العرب - ورق - ٣: ٢٨٨ ".
٨ - الفقيه ٤: ٧٨ / ٢٤٥، المقنع: ١٨٢، الهداية: ٧٨، التهذيب ١٠: ١٦٠ / ٦٤٠ باختلاف في ألفاظه.
٩ - الهداية: ٧٧ باختلاف يسير.
٢ - أهل الحجر: أهل البادية. وإن كان المراد جمع حجرة، أي: أهل الحجر فالمراد أهل القرية أو المدينة. انظر " لسان العرب - حجر - ٤: ١٦٦ و١٦٨ ".
٣ - ورد مؤداه في الفقيه ٤: ٧٣ / ٢٢٣.
٤ - ورد مؤداه في الفقيه ٤: ٧٧ / ٢٣٩ و٨٢ / ٢٥٨، والهداية: ٧٨.
٥ - ورد مؤداه في الفقيه ٤: ٧٧ / ٢٣٩، والهداية: ٧٨.
٦ - العين: الذهب والدنانير " القاموس المحيط - عين - ٤: ٢٥١ ".
٧ - الورق: الدراهم المضروبة " لسان العرب - ورق - ٣: ٢٨٨ ".
٨ - الفقيه ٤: ٧٨ / ٢٤٥، المقنع: ١٨٢، الهداية: ٧٨، التهذيب ١٠: ١٦٠ / ٦٤٠ باختلاف في ألفاظه.
٩ - الهداية: ٧٧ باختلاف يسير.
(٣١٢)