المنتقى من السنن المسندة
(١)
ترجمة ابن الجارود
٧ ص
(٢)
باب فرض الوضوء
١٣ ص
(٣)
باب الوضوء من الريح
١٤ ص
(٤)
باب الوضوء من الغائط والبول والنوم
١٤ ص
(٥)
باب الوضوء من المذي
١٤ ص
(٦)
باب ما جاء في الوضوء من القئ
١٥ ص
(٧)
باب في الوضوء من النوم
١٥ ص
(٨)
الطهارة للمغمى عليه
١٦ ص
(٩)
طهارة المشرك إذا أسلم
١٧ ص
(١٠)
الوضوء من مس الذكر
١٧ ص
(١١)
ما روي في إسقاط الوضوء منه
١٨ ص
(١٢)
ما جاء في ترك الوضوء مما مست النار
١٨ ص
(١٣)
الوضوء من لحوم الإبل
١٩ ص
(١٤)
ما جاء في التباعد للخلاء
١٩ ص
(١٥)
القول عند دخول الخلاء
٢٠ ص
(١٦)
كراهية استقبال القبلة للغائط والبول والاستنجاء
٢٠ ص
(١٧)
ما يتقى من المواضع للغائط والبول
٢١ ص
(١٨)
الرخصة في البول قائما وقرب الناس
٢١ ص
(١٩)
كراهية التسليم على من يبول
٢٢ ص
(٢٠)
استحباب الوتر في الاستنجاء
٢٢ ص
(٢١)
الاستنجاء بالماء
٢٢ ص
(٢٢)
القول عند الخروج من الخلاء
٢٣ ص
(٢٣)
في طهارة الماء والقدر الذي لا ينجس
٢٣ ص
(٢٤)
ما جاء في السواك
٢٧ ص
(٢٥)
في النية في الأعمال
٢٧ ص
(٢٦)
لا تقبل صلاة بغير طهور
٢٨ ص
(٢٧)
صفة وضوء رسول الله وصفة ما أمر به
٢٨ ص
(٢٨)
باب المسح على الخفين
٣١ ص
(٢٩)
في الجنابة والتطهر لها
٣٣ ص
(٣٠)
باب الحيض
٣٦ ص
(٣١)
باب التيمم
٤٠ ص
(٣٢)
التنزه في الأبدان والثياب عن النجاسات
٤٢ ص
(٣٣)
فرض الصلوات الخمس وأبحاثها
٤٥ ص
(٣٤)
مواقيت الصلاة
٤٦ ص
(٣٥)
ما جاء في الأذان
٤٩ ص
(٣٦)
ما جاء في القبلة
٥١ ص
(٣٧)
ما جاء في الثياب للصلاة
٥٢ ص
(٣٨)
ما جاء في المسجد
٥٣ ص
(٣٩)
صفة صلاة رسول الله
٥٤ ص
(٤٠)
باب الأفعال الجائزة في الصلاة وغير الجائزة
٦٣ ص
(٤١)
ما جاء في صلاة المسافر
٦٦ ص
(٤٢)
ما جاء في صلاة القاعد
٦٧ ص
(٤٣)
باب في صلاة الخوف
٦٨ ص
(٤٤)
باب النائم عن الصلاة وقضاء الفوائت
٧٠ ص
(٤٥)
باب السهو
٧٠ ص
(٤٦)
ما جاء في الكسوف
٧٢ ص
(٤٧)
ما جاء في صلاة الاستسقاء
٧٤ ص
(٤٨)
ما جاء في العيدين
٧٥ ص
(٤٩)
باب الوتر
٧٧ ص
(٥٠)
باب الصلاة على الراحلة
٧٨ ص
(٥١)
باب قنوت الوتر
٧٨ ص
(٥٢)
باب في ركعات السنة
٧٩ ص
(٥٣)
باب الأوقات المنهية عن الصلاة فيها
٨٠ ص
(٥٤)
باب الجمعة
٨٠ ص
(٥٥)
باب الجماعة والإمامة
٨٤ ص
(٥٦)
باب صلاة الامام على دكان
٨٧ ص
(٥٧)
باب الرجل يصلي خلف القوم وحده
٨٨ ص
(٥٨)
باب السكوت بين التكبير والقراءة
٨٨ ص
(٥٩)
باب القراءة وراء الامام
٨٨ ص
(٦٠)
باب تخفيف الصلاة بالناس
٨٩ ص
(٦١)
أول كتاب الزكاة
٩١ ص
(٦٢)
باب الصيام
١٠١ ص
(٦٣)
باب المناسك
١٠٩ ص
(٦٤)
كتاب الجنائز
١٣٦ ص
(٦٥)
باب في التجارات
١٤٥ ص
(٦٦)
باب المبايعات المنهي عنها من الغرر وغيره
١٥١ ص
(٦٧)
أبواب القضاء في البيوع
١٥٧ ص
(٦٨)
باب ما جاء في الشفعة
١٦٢ ص
(٦٩)
باب ما جاء في الربا
١٦٣ ص
(٧٠)
باب اللقطة والضوال
١٦٧ ص
(٧١)
كتاب النكاح
١٦٩ ص
(٧٢)
كتاب الطلاق
١٨٢ ص
(٧٣)
باب في الظهار
١٨٥ ص
(٧٤)
باب في الخلع
١٨٧ ص
(٧٥)
باب اللعان
١٨٨ ص
(٧٦)
باب
١٩٠ ص
(٧٧)
باب
١٩٠ ص
(٧٨)
باب في الديات
١٩٤ ص
(٧٩)
باب
١٩٥ ص
(٨٠)
باب في القسامة
٢٠١ ص
(٨١)
باب في الحدود
٢٠٣ ص
(٨٢)
باب حد الزاني البكر والثيب
٢٠٥ ص
(٨٣)
باب القطع في السرقة
٢٠٩ ص
(٨٤)
باب في حد الشارب
٢١١ ص
(٨٥)
باب جراح العمد
٢١٢ ص
(٨٦)
باب ما جاء في الأشربة
٢١٧ ص
(٨٧)
باب ما جاء في الأطعمة
٢٢٠ ص
(٨٨)
باب ما جاء في الذبائح
٢٢٥ ص
(٨٩)
باب ما جاء في الضحايا
٢٢٧ ص
(٩٠)
باب ما جاء في العقيقة
٢٢٩ ص
(٩١)
باب ما جاء في الصيد
٢٣٠ ص
(٩٢)
باب ما جاء في الأيمان
٢٣٢ ص
(٩٣)
باب ما جاء في الوصايا
٢٣٨ ص
(٩٤)
باب ما جاء في المواريث
٢٣٩ ص
(٩٥)
باب ما جاء في العتاقة
٢٤٣ ص
(٩٦)
باب المكاتب والمدبر
٢٤٥ ص
(٩٧)
باب ما جاء في العمرى والرقبى
٢٤٧ ص
(٩٨)
باب ما جاء في النحل والهبات
٢٤٨ ص
(٩٩)
باب ما جاء في الأحكام
٢٤٩ ص
(١٠٠)
باب الهجرة
٢٥٧ ص
(١٠١)
باب دوام الجهاد إلى يوم القيامة
٢٥٧ ص
(١٠٢)
باب في ما أمر رسول الله (ص) بالدعاء إلى توحيد الله عز وجل والقتال عليها
٢٥٨ ص
(١٠٣)
فرض الجهاد على الكفاية
٢٥٨ ص
(١٠٤)
باب من له عذر في التخلف
٢٥٨ ص
(١٠٥)
باب ما جاء في التغليظ على تارك الغزو
٢٥٩ ص
(١٠٦)
باب ما يجزي من الغزو ومن جهز غازيا
٢٥٩ ص
(١٠٧)
باب الجعل على الغزو
٢٦٠ ص
(١٠٨)
باب ما يجب من طاعة الأمراء وتركه إذا أمروا بمعصية
٢٦٠ ص
(١٠٩)
باب النهي عن قتل النساء والولدان
٢٦١ ص
(١١٠)
باب سقوط المأثم عن من أصابهم في البيات
٢٦١ ص
(١١١)
باب الحد الذي إذا بلغه الغلام خرج من حد الذرية
٢٦٢ ص
(١١٢)
باب النهي عن قتل الرسل
٢٦٢ ص
(١١٣)
باب ما جاء في ترك دعاء المشركين قبل القتال
٢٦٢ ص
(١١٤)
باب ترك الاستعانة بالمشركين
٢٦٢ ص
(١١٥)
باب العدد الذي لا يخرج المرء بالفرار منهم
٢٦٣ ص
(١١٦)
بيان الفار من الزحف إلى فئة
٢٦٣ ص
(١١٧)
باب الرخصة في تحريف الكلام في الحرب
٢٦٣ ص
(١١٨)
باب من يجوز أمانه ورد السرية على العسكر
٢٦٣ ص
(١١٩)
باب ما جاء في التغليظ على الغادر
٢٦٤ ص
(١٢٠)
باب تحريق النخل
٢٦٤ ص
(١٢١)
باب ما جاء في أمان النساء
٢٦٤ ص
(١٢٢)
باب النهي عن المثلة
٢٦٤ ص
(١٢٣)
باب النهي عن تحريق ذوات الروح
٢٦٥ ص
(١٢٤)
باب ما جاء في الجاسوس يقدر عليه فيسلم
٢٦٥ ص
(١٢٥)
باب ارتباط الخيل
٢٦٥ ص
(١٢٦)
باب ما جاء في لبس الدرع
٢٦٦ ص
(١٢٧)
باب تأديب الرجل فرسه وفضيلة الرمي
٢٦٦ ص
(١٢٨)
باب ما جاء في الشعار في الحرب
٢٦٦ ص
(١٢٩)
باب كراهية إدخال المصاحف أرض العدو
٢٦٦ ص
(١٣٠)
باب ما جاء في الدعاء عند القتال
٢٦٧ ص
(١٣١)
باب ما جاء في الصف للقتال والترحل
٢٦٧ ص
(١٣٢)
باب إقامة الإمامة بعرصة العدو وبعد القهر
٢٦٧ ص
(١٣٣)
باب المال يصيبه العدو ثم يقع بيد المسلمين
٢٦٧ ص
(١٣٤)
باب كراهية السير في بلاد العدو قبل انقضاء مدة العهد
٢٦٨ ص
(١٣٥)
باب تحريم دماء المعاهدين
٢٦٨ ص
(١٣٦)
باب بدء إحلال الغنائم
٢٦٨ ص
(١٣٧)
باب إباحة أطعمة العدو من غير قسم
٢٦٩ ص
(١٣٨)
باب ما جاء في رد السرايا على أهل العسكر
٢٦٩ ص
(١٣٩)
باب تنفيل السرية تخرج من المعسكر من الخمس
٢٦٩ ص
(١٤٠)
ووجه آخر في التفضيل
٢٦٩ ص
(١٤١)
باب نفل القاتل سلب المقتول
٢٧٠ ص
(١٤٢)
باب نفل السرايا بعد الخمس بعد ما أصابوا
٢٧١ ص
(١٤٣)
باب ما جاء في التغليظ على الغال وفي أين يوضع الخمس
٢٧١ ص
(١٤٤)
باب ما جاء في تحريق متاع الغال وعقوبته
٢٧٢ ص
(١٤٥)
باب ما جاء في تعجيل قسم الغنائم بقرب العدو
٢٧٢ ص
(١٤٦)
باب سهم الفارس والراجل
٢٧٢ ص
(١٤٧)
باب الرضخ للمرأة والمملوك يحضرون القتال
٢٧٣ ص
(١٤٨)
باب الدليل على أن الغنيمة لمن شهد الوقيعة
٢٧٣ ص
(١٤٩)
باب ما جاء في أخذ الفداء من الأسارى
٢٧٤ ص
(١٥٠)
باب إطلاق الأسارى بغير فداء
٢٧٤ ص
(١٥١)
باب قسم أرض العنوة
٢٧٥ ص
(١٥٢)
باب عتق من أسلم من عبيد المشركين
٢٧٥ ص
(١٥٣)
باب ما يجب على الأئمة من العدل
٢٧٥ ص
(١٥٤)
باب ما يجب في تعقيب الجيوش
٢٧٥ ص
(١٥٥)
باب ما جاء في البيعة
٢٧٦ ص
(١٥٦)
باب ذكر ما يوجف عليه والخمس والصفايا
٢٧٦ ص
(١٥٧)
باب إجلاء اليهود
٢٧٧ ص
(١٥٨)
باب ذكر خيبر
٢٧٧ ص
(١٥٩)
باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
٢٧٨ ص
(١٦٠)
باب الجزية
٢٧٨ ص
(١٦١)
باب الدليل على وضع الخراج على أرض العنوة
٢٧٩ ص
(١٦٢)
باب ما جاء في هدايا المشركين
٢٧٩ ص
(١٦٣)
باب الوجوه التي يخرج فيها مال الفيء
٢٨٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
المنتقى من السنن المسندة - ابن الجارود النيسابوري - الصفحة ١٠٠ - أول كتاب الزكاة
ما أعطيك فأدبر الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري إنك لتعطي من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليغضب علي أن لا أجد ما أعطيه من يسأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا أنه قال الأسدي فقلت لقحتنا خير من أوقية أنه قال مالك والأوقية أربعون درهما فرجعت ولم أسأل فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه حتى أغنانا الله من فضله (٣٦٧) حدثنا بن المقرئ أنه قال ثنا سفيان عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق أنه قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نؤديها عنك نخرجها إذا جاء نعم الصدقة أنه قال قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إلا في إحدى ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة فهو يسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته حاجة وفاقة حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فحلت له المسألة حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت (١) (٣٦٨) حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب أنه قال ثنا إسماعيل يعني بن علية أنه قال ثنا بن عون عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها فقال يا رسول الله أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا أنفس منه أنه قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها أنه قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه لا يباع أصلها ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في الفقراء وفي الغرماء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
(١) تفسير غريب الحديث ص / ١١٦ السحت: اي الحرام سمي بذلك لأنه يسحت المال اي يهلكه وقيل المراد به الرشوة
(١٠٠)