المنفردات والوحدان
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
المنفردات والوحدان - مسلم بن الحجاج النيسابوري - الصفحة ١٠
ذكر مسلم في الوحدان أنه تفرد بالرواية عنه بشرا بن عاصم وذلك نقلا عن الوحدان هنا ترجمة رقم (٥٨) حيث قال مسلم لم يرو عنه إلا بشر بن عاصم فصرح ابن حجر بأن كتاب الوحدان هو لمسلم بن الحجاج وتأكد أنه يمتلك مخطوط الكتاب لمسلم وهكذا فقد اتفق ابن حجر والنووي على صحة نسبة المنفردات والوحدان لمسلم ٣ - وفي التهذيب (٨ / ٣٦٤) في ترجمة قدامة بن عبد الله بن عمار قال ابن حجر وذكر مسلم في الوحدان وساق تفرد أيمن بالرواية عنه كما أوردها مسلم برقم (٧٩) رابعا وجاء في تجريد أسماء الصحابة (٢ / ٢٨٩ / ٣٥٩١) في ترجمة قفيرة أو مليكة امرأة ابن أبي حدرد قوله مليكة الهلالية امرأة عبد الله بن أبي حدرد ذكرها مسلم في الأفراد يعني هنا في المنفردات والوحدان كما أوردها مسلم هنا برقم (٨٨) وهكذا وغيرهم ما أحالوا على كتاب مسلم المنفردات والوحدان ما يقطع بنسبة الكتاب لمسلم بن الحجاج وتعد هذه الإحالات من هؤلاء الحفاظ بمثابة توثيق مخطوطي للنسخة لأنهم لن يحيلوا إلى الكتاب إلا إذا كانوا يملكون - كل منهم - نسخة خطية قديمة وموثقة خامسا وجدت منه نسخة قديمة طبع حجر طبعت في اكرا سنة (١٣٢٣) مطابقة للنسخة الخطية المخطوطة في السعيدية - بحيدراباد - سادسا ذكر سزكين في (١ / ٤٠٢ - ٠٣ ٤) من كتابه وعزاه لمسلم بن الحجاج بدون شك ولا منازعة تنبيه يراعى اننا أعطينا رجال الكتاب الذين خصهم مسلم بالتفرد الرقم الأول الخاص ثم أعطينا كل الرجال بما فيهم هؤلاء الذين ذكرهم مسلم بالتفرد مسلسلا عاما يبدأ من (١) إلى (١٣٣٤)
(١٠)