المصنف
(١)
باب جراحات العبد
٢ ص
(٢)
باب دية المملوك
٧ ص
(٣)
باب القود في موضعه
٩ ص
(٤)
باب يستأنى بولي المقتول إذا كان صغيرا
١٠ ص
(٥)
باب من أصيب من أطرافه ما يكون فيه ديتان أو ثلاث
١٠ ص
(٦)
باب العفو
١٢ ص
(٧)
باب القتل بعد أخذ الدية
١٤ ص
(٨)
باب الرجل يتبع دمه أو يتصدق
١٦ ص
(٩)
باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل
١٨ ص
(١٠)
باب الرجل يمثل بالرجل ثم يقتله
٢٠ ص
(١١)
باب لا تقام الحدود في المسجد
٢١ ص
(١٢)
باب هل يضمن الرجل من عنت في منزله؟
٢٢ ص
(١٣)
باب الذي يقتل عمدا وعليه دين
٢٥ ص
(١٤)
باب مل كف من دم
٢٥ ص
(١٥)
باب القسامة
٢٦ ص
(١٦)
باب قسامة الخطأ
٤٣ ص
(١٧)
باب الخليع
٤٧ ص
(١٨)
باب قسامة النساء
٤٨ ص
(١٩)
باب قسامة العبيد
٤٨ ص
(٢٠)
باب من قتل في زحام
٤٩ ص
(٢١)
باب الرجل يحلف ثم يرجع
٥١ ص
(٢٢)
باب المقتتلان والذي يقع على الاخر أو يضربه
٥١ ص
(٢٣)
باب القوم يمتقلون فيموت بعضهم
٥٣ ص
(٢٤)
باب الشبهة على الجرح
٥٤ ص
(٢٥)
باب نذر الجنين
٥٤ ص
(٢٦)
باب ما على من قتل من لم يستهل
٦٢ ص
(٢٧)
باب جنين الأمة
٦٣ ص
(٢٨)
باب العجماء
٦٤ ص
(٢٩)
باب المجنون والصبي والسكران
٦٨ ص
(٣٠)
باب الجدار المائل والطريق
٦٩ ص
(٣١)
باب الكلب العقور
٧٤ ص
(٣٢)
باب عقل الكلب
٧٤ ص
(٣٣)
باب عين الدابة
٧٥ ص
(٣٤)
باب جريرة السائبة
٧٧ ص
(٣٥)
باب الزرع تصيبه الماشية
٧٨ ص
(٣٦)
باب الضاري
٨٢ ص
(٣٧)
باب حرمة الزرع
٨٣ ص
(٣٨)
باب أهل القتيل يقبلون الدية ويأبى القاتل
٨٤ ص
(٣٩)
باب اختلاف الجارح والمجروح
٨٦ ص
(٤٠)
باب أم الولد تقتل سيدها
٨٦ ص
(٤١)
باب من نكل عن شهادته
٨٧ ص
(٤٢)
باب دية أهل الكتاب
٩١ ص
(٤٣)
باب دية المجوسي
٩٣ ص
(٤٤)
باب قود المسلم بالذمي
٩٧ ص
(٤٥)
باب قتل النصراني المسلم
١٠٢ ص
(٤٦)
باب فداء سبي أهل الجاهلية
١٠٢ ص
(٤٧)
باب ضمان الرجل إذا تعدى في عقوبته
١٠٤ ص
(٤٨)
باب المحاربة
١٠٥ ص
(٤٩)
باب اللص
١١١ ص
(٥٠)
باب من قتل دون ماله فهو شهيد
١١٢ ص
(٥١)
باب قتال الحروراء
١١٦ ص
(٥٢)
باب لا يذفف على جريح
١٢٢ ص
(٥٣)
كتاب اللقطة باب أحلت اللقطة اليسيرة
١٣٩ ص
(٥٤)
باب السوط والسقاء وأشباهه يجده المسافر
١٤٣ ص
(٥٥)
باب ما جاء في الحرورية
١٤٦ ص
(٥٦)
باب ذكر رفع السلاح
١٥٩ ص
(٥٧)
باب ذكر المنافقين
١٦٢ ص
(٥٨)
باب في الكفر بعد الايمان
١٦٣ ص
(٥٩)
باب كفر المرأة بعد إسلامها
١٧٥ ص
(٦٠)
ذكر لا قطع على من لم يحتلم
١٧٦ ص
(٦١)
باب قتل الساحر
١٧٨ ص
(٦٢)
باب قطع السارق
١٨٣ ص
(٦٣)
باب ذكر قطع الشمال
١٨٩ ص
(٦٤)
باب الشهادة على السرقة واختلاف الشهود
١٨٩ ص
(٦٥)
باب اعتراف السارق
١٩٠ ص
(٦٦)
باب الاعتراف بعد العقوبة والتهدد
١٩١ ص
(٦٧)
باب الرجل يبيع الحر
١٩٢ ص
(٦٨)
باب السارق يوجد في البيت ولم يخرج
١٩٥ ص
(٦٩)
باب في الرجل ينقب البيت ويؤخذ منه المتاع
١٩٧ ص
(٧٠)
باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده
٢٠٠ ص
(٧١)
باب النهبة ومن آوى محدثا
٢٠٤ ص
(٧٢)
باب الاختلاس
٢٠٦ ص
(٧٣)
باب الخيانة
٢٠٩ ص
(٧٤)
باب الرجل يسرق شيئا له فيه نصيب
٢١١ ص
(٧٥)
باب المختفي وهو النباش
٢١٢ ص
(٧٦)
باب الطرار والقفاف
٢١٤ ص
(٧٧)
باب التهمة
٢١٥ ص
(٧٨)
باب شهادة رجل وامرأتين على السرقة
٢١٧ ص
(٧٩)
باب غرم السارق
٢١٧ ص
(٨٠)
باب من سرق ما لا يقطع فيه
٢١٩ ص
(٨١)
باب الذي يقطع عشرة أيدي
٢٢٠ ص
(٨٢)
باب الذي يسرق فيسرق منه
٢٢١ ص
(٨٣)
باب سارق الحمام وما لا يقطع فيه
٢٢١ ص
(٨٤)
باب سرقة الثمر والكثر
٢٢٢ ص
(٨٥)
باب ستر المسلم
٢٢٣ ص
(٨٦)
باب التجسس
٢٣٠ ص
(٨٧)
باب في كم تقطع يد السارق
٢٣٢ ص
(٨٨)
باب سرقة العبد
٢٣٦ ص
(٨٩)
باب سرقة الآبق
٢٣٩ ص
(٩٠)
باب القطع في عام سنة
٢٤١ ص
(٩١)
كتاب الفرائض باب فرض الجد
٢٥٩ ص
(٩٢)
باب فرض الجدات
٢٧١ ص
(٩٣)
باب من لا يحجب
٢٧٧ ص
(٩٤)
باب الخالة والعمة وميراث القرابة
٢٧٩ ص
(٩٥)
باب ذوو السهام
٢٨٤ ص
(٩٦)
باب المستلحق والوارث يعترف بالدين
٢٨٧ ص
(٩٧)
باب الغرقى
٢٩٢ ص
(٩٨)
باب الحميل
٢٩٧ ص
(٩٩)
باب الكلالة
٢٩٩ ص
(١٠٠)
باب الحلفاء
٣٠٣ ص
(١٠١)
من لا حليف له ولا عديد وميراث الأسير
٣٠٥ ص
(١٠٢)
خنثى ذكر
٣٠٦ ص
(١٠٣)
كتاب أهل الكتابين باب هل يسأل أهل الكتاب عن شئ؟
٣٠٨ ص
(١٠٤)
باب هل يعاد اليهودي أو يعرض عليه الإسلام؟
٣١٢ ص
(١٠٥)
باب ما يوجب عليه إذا أسلم وما يؤمر به من الطهور وغيره
٣١٣ ص
(١٠٦)
باب المشرك يتحول من دين إلى دين، هل يترك؟
٣١٥ ص
(١٠٧)
باب هل تهدم كنائسهم؟ وما يمنعوا
٣١٦ ص
(١٠٨)
باب هل يحكم المسلمون بينهم؟
٣١٨ ص
(١٠٩)
باب هل يحد المسلم لليهودي؟
٣٢٠ ص
(١١٠)
باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية؟
٣٢١ ص
(١١١)
باب كم يؤخذ منهم في الجزية؟
٣٢٥ ص
(١١٢)
باب ما يؤخذ من أرضيهم وتجاراتهم
٣٣٠ ص
(١١٣)
باب المسلم يشتري أرض اليهودي ثم تؤخذ منه أو يسلم
٣٣٢ ص
(١١٤)
باب ميراث المرتد
٣٣٥ ص
(١١٥)
باب هل يتوارث أهل ملتين؟
٣٣٨ ص
(١١٦)
باب الميراث لا يقسم حتى يسلم
٣٤١ ص
(١١٧)
باب ميراث المجوس يسلمون
٣٤٨ ص
(١١٨)
باب هل يوصي لذي قرابته المشرك أو هل يصله؟
٣٤٩ ص
(١١٩)
باب هل يباع العبد المسلم من الكافر أو يسترقه؟
٣٥١ ص
(١٢٠)
باب هل يدخل المشرك الحرم؟
٣٥٣ ص
(١٢١)
باب إجلاء اليهود من المدينة
٣٥٥ ص
(١٢٢)
باب القبط
٣٥٩ ص
(١٢٣)
باب المعاهد يغدر بالمسلم
٣٦٠ ص
(١٢٤)
باب من سرق الخمر من أهل الكتاب
٣٦٢ ص
(١٢٥)
باب الولد وعبد النصراني يسلمان
٣٦٢ ص
(١٢٦)
باب هل يتركوا أن يهودوا أو ينصروا أو يزمزموا
٣٦٣ ص
(١٢٧)
باب هل يقتل ساحرهم؟
٣٦٥ ص
(١٢٨)
باب تمام أخذ الجزية من الخمر و غيره
٣٦٦ ص
(١٢٩)
باب الذي يفلس بالجزية
٣٦٩ ص
(١٣٠)
باب هل يصافح المسلم أهل الكتاب؟
٣٦٩ ص
(١٣١)
قضية معاذ بن جبل رضي الله عنه
٣٧٠ ص
(١٣٢)
وصية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
٣٧١ ص
(١٣٣)
وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه
٣٧٣ ص
(١٣٤)
وصية عمرو بن العاص رضي الله عنه
٣٧٤ ص
(١٣٥)
كتاب الجامع باب وجوب الاستئذان
٣٧٦ ص
(١٣٦)
باب الاستئذان ثلاثا
٣٧٧ ص
(١٣٧)
الاستيذان بعد السلام
٣٧٩ ص
(١٣٨)
باب الرجل يطلع في بيت الرجل
٣٨٠ ص
(١٣٩)
باب كيف السلام والرد؟
٣٨١ ص
(١٤٠)
باب إفشاء السلام
٣٨٢ ص
(١٤١)
باب سلام القليل على الكثير
٣٨٤ ص
(١٤٢)
باب تسليم الرجل على أهله
٣٨٥ ص
(١٤٣)
باب التسليم على النساء
٣٨٥ ص
(١٤٤)
باب التسليم إذا خرج من بيت
٣٨٦ ص
(١٤٥)
باب إنتهاء السلام
٣٨٦ ص
(١٤٦)
باب السلام على الامراء
٣٨٧ ص
(١٤٧)
باب السلام على أهل الشرك والدعاء لهم
٣٨٨ ص
(١٤٨)
باب رسالة السلام
٣٩٠ ص
(١٤٩)
باب الخاتم
٣٩٠ ص
(١٥٠)
باب ما يكره من الخواتيم
٣٩٢ ص
(١٥١)
القول إذا ركبت
٣٩٣ ص
(١٥٢)
باب ركوب الثلاثة على الدابة
٣٩٤ ص
(١٥٣)
باب التماثيل وما جاء فيه
٣٩٤ ص
(١٥٤)
باب كم الشهر؟
٣٩٨ ص
(١٥٥)
باب الطيرة
٣٩٩ ص
(١٥٦)
باب المجذوم والعدوي
٤٠١ ص
(١٥٧)
باب المجذوم
٤٠٢ ص
(١٥٨)
باب الطيرة أيضا
٤٠٣ ص
(١٥٩)
باب الكي
٤٠٣ ص
(١٦٠)
باب الغيرة
٤٠٦ ص
(١٦١)
باب الشؤم
٤٠٨ ص
(١٦٢)
باب اللعن
٤٠٩ ص
(١٦٣)
باب الميتة
٤١٠ ص
(١٦٤)
أكل الشبع فوق الشبع
٤١١ ص
(١٦٥)
الأكل بيمينه، والأكل وشماله في الأرض
٤١١ ص
(١٦٦)
باب الاكل من بين يديه
٤١٢ ص
(١٦٧)
باب الكبر
٤١٣ ص
(١٦٨)
الاكل متكئا
٤١٣ ص
(١٦٩)
لعق الأصابع
٤١٥ ص
(١٧٠)
طعام الواحد يكفي ‌الإثنين
٤١٥ ص
(١٧١)
باب المؤمن يأكل في معي واحد
٤١٦ ص
(١٧٢)
باب اسم الله على الطعام
٤١٦ ص
(١٧٣)
باب القزع
٤١٨ ص
(١٧٤)
أكل الخادم
٤١٨ ص
(١٧٥)
باب النفخ في الطعام
٤١٩ ص
(١٧٦)
باب الزيت
٤١٩ ص
(١٧٧)
باب الخل
٤٢٠ ص
(١٧٨)
باب الثريد
٤٢٠ ص
(١٧٩)
شكر الطعام
٤٢١ ص
(١٨٠)
باب شرب الأيمن فالأيمن
٤٢٢ ص
(١٨١)
باب أي الشراب أطيب
٤٢٣ ص
(١٨٢)
باب النفس في الاناء
٤٢٣ ص
(١٨٣)
باب الشراب قائما
٤٢٤ ص
(١٨٤)
باب ثلمة القدح وعروته
٤٢٤ ص
(١٨٥)
الشرب من في السقاء
٤٢٥ ص
(١٨٦)
الاكل راكبا
٤٢٦ ص
(١٨٧)
باب السواك
٤٢٧ ص
(١٨٨)
الصحابة في السفر
٤٢٨ ص
(١٨٩)
باب قتل الكلاب
٤٢٩ ص
(١٩٠)
باب قتل الحية والعقرب
٤٣١ ص
(١٩١)
باب حب المال
٤٣٣ ص
(١٩٢)
العتق أفضل أم صلة الرحم؟
٤٣٤ ص
(١٩٣)
باب الدعاء
٤٣٥ ص
(١٩٤)
باب منادي السحر
٤٤١ ص
(١٩٥)
القول إذا رأيت المبتلى
٤٤٢ ص
(١٩٦)
أسماء الله تبارك وتعالى
٤٤٢ ص
(١٩٧)
أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
٤٤٣ ص
(١٩٨)
باب هدية المشرك
٤٤٣ ص
(١٩٩)
باب الوليمة
٤٤٤ ص
(٢٠٠)
باب الدباء
٤٤٥ ص
(٢٠١)
باب الهدية
٤٤٦ ص
(٢٠٢)
إذا أحب الله عبدا أثنى عليه الناس
٤٤٧ ص
(٢٠٣)
باب العطاس
٤٤٨ ص
(٢٠٤)
وجوب التشميت
٤٤٩ ص
(٢٠٥)
حديث النبي صلى الله عليه وسلم
٤٥٠ ص
(٢٠٦)
باب هدية الاعراب
٤٥١ ص
(٢٠٧)
ما أصيب من أرض الرجل
٤٥٢ ص
(٢٠٨)
باب سقي الماء
٤٥٣ ص
(٢٠٩)
نفقة الرجل على أهله
٤٥٤ ص
(٢١٠)
باب الأجراس
٤٥٦ ص
(٢١١)
باب الكبائر
٤٥٦ ص
(٢١٢)
باب من قتل نفسه ومن قتل نفسا
٤٥٩ ص
(٢١٣)
باب اللعب
٤٦٢ ص
(٢١٤)
باب القمار
٤٦٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ١٠ - الصفحة ٢١٢ - باب المختفي وهو النباش

باب الرجل يسرق شيئا له فيه نصيب (١٨٨٧١) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الأبرص - وهو زيد بن دثار - قال: أتي علي برجل سرق من الخمس، فقال: له فيه نصيب، هو جائز، فلم يقطعه.
سرق مغفرا (١).
(١٨٨٧٢) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن الشعبي قال: لا يقطع من سرق من بيت المال، لان له فيه نصيبا.
(١٨٨٧٣) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: أخبرني ميمون بن مهران قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعبد قد سرق من الخمس، فقال: مال الله سرق بعضه بعضا، ليس عليه قطع.
(١٨٨٧٤) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محرز ابن القاسم عن غير واحد من الثقة أن رجلا عدا على بيت مال الكوفة فسرقه، فأجمع ابن مسعود لقطعه، فكتب إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر: لا تقطعه، فإن له فيه حقا.

(١) أخرجه سعيد عن أبي الأحوص عن سماك، ومن طريقه (هق) ٨: ٢٨٢.
قال (هق) ورواه الثوري عن سماك عن دثار بن يزيد بن عبيد بن الأبرص، قلت: لكنا نرى الثوري رواه عن ابن عبيد بن الأبرص كما رواه أبو الأحوص، وسماه الثوري فيما نرى (زيد بن دثار) لا دثار بن يزيد، وقد روى عنه الثوري أحاديث عند المصنف فيما تقدم، فسماه كما سمي هنا.
(٢١٢)