قال معمر: وأخبرنا قتادة عن الحسن وغيره فقال: كان أول من آمن به علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو ابن خمس عشرة، أو ست عشرة (١).
قال: وأخبرني عثمان الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال:
علي أول من أسلم (٢).
قال: فسألت الزهري، فقال: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد ابن حارثة.
[قال معمر: فسألت الزهري] (٣) قال: فاستجاب له من شاء الله من أحداث الرجال وضعفاء الناس، حتى كثر من آمن به، وكفار قريش منكرين (٤) لما يقول، يقولون إذا مر عليهم في مجالسهم فيشيرون إليه: إن غلام بني عبد المطلب هذا ليكلم - زعموا - من السماء.
قال معمر: قال الزهري: ولم يتبعه من أشراف قومه غير رجلين - أبي بكر وعمر رحمهما الله - وكان عمر شديدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المؤمنين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أيد دينك بابن الخطاب، فكان أول إسلام عمر - بعدما أسلم قبله ناس كثير - أن حدث أن أخته أم
المصنف
(١)
باب فضل الحج
٣ ص
(٢)
باب ما أقل الحاج! وما لا يقبل في الحج من المال
١٩ ص
(٣)
باب الجوار ومكث المعتمر
٢٠ ص
(٤)
باب الهدية للبيت
٢٣ ص
(٥)
باب طواف المرأة منتقبة
٢٤ ص
(٦)
باب فضل الحرم وأول من نصب أنصاب الحرم
٢٥ ص
(٧)
باب الخطيئة في الحرم، والبيت المعمور
٢٧ ص
(٨)
باب الطواف واستلام الحجر وفضله
٢٩ ص
(٩)
باب القول عند استلامه
٣٣ ص
(١٠)
باب الزحام على الركن
٣٤ ص
(١١)
باب السجود على الحجر
٣٧ ص
(١٢)
باب الركن من الجنة
٣٨ ص
(١٣)
باب تقبيل اليد إذا استلم
٤٠ ص
(١٤)
باب الاستلام في غير طواف، وهل يستلم غير متوضىء
٤٣ ص
(١٥)
باب المقام
٤٧ ص
(١٦)
باب الذكر في الطواف
٤٩ ص
(١٧)
باب القراءة في الطواف والحديث
٥٢ ص
(١٨)
باب الجلوس في الطواف والقيام فيه
٥٥ ص
(١٩)
باب الرجل يطوف بعض السبع في الحجر
٥٧ ص
(٢٠)
باب هل تجزئ المكتوبة من وراء السبع
٥٧ ص
(٢١)
باب الطواف بعد العصر والصبح
٦١ ص
(٢٢)
باب قرن الطواف
٦٤ ص
(٢٣)
باب طواف الرجال والنساء معا
٦٦ ص
(٢٤)
باب أي حين يكره الطواف، وحد الطواف، والطواف بالصغير
٦٩ ص
(٢٥)
باب الطواف أفضل أم الصلاة وطواف المجذوم؟
٧٠ ص
(٢٦)
باب تقبيل الركن
٧١ ص
(٢٧)
باب التعوذ بالبيت
٧٣ ص
(٢٨)
باب دعاء الناس بأبواب المسجد
٧٧ ص
(٢٩)
باب دخول البيت والصلاة فيه
٧٨ ص
(٣٠)
باب لا يدخل بحذاء
٨٣ ص
(٣١)
باب ذكر المفتاح
٨٣ ص
(٣٢)
باب الصلاة فوق ظهر الكعبة
٨٥ ص
(٣٣)
باب قرني الكبش
٨٦ ص
(٣٤)
باب الحلية التي في البيت، وكسوة الكعبة
٨٨ ص
(٣٥)
باب بنيان الكعبة
٩٠ ص
(٣٦)
باب سنة الشرب من زمزم والقول إذا شربته
١١٢ ص
(٣٧)
باب زمزم وذكرها
١١٣ ص
(٣٨)
باب حمل ماء زمزم
١١٩ ص
(٣٩)
باب ذكر من قبر بين الركن والمقام
١١٩ ص
(٤٠)
باب فضل الصلاة في الحرم
١٢٠ ص
(٤١)
باب البزاق في الحجر
١٢٣ ص
(٤٢)
باب الحجر وبعضه من الكعبة
١٢٤ ص
(٤٣)
باب ما تشد إليه الرحال، والصلاة في مسجد قباء
١٣٢ ص
(٤٤)
باب رؤية البيت
١٣٥ ص
(٤٥)
باب خراب البيت
١٣٦ ص
(٤٦)
باب المؤمن أعظم حرمة من البيت
١٣٩ ص
(٤٧)
باب الحرم وعضد عضاهه
١٣٩ ص
(٤٨)
باب الدوحة وهي الشجرة العظيمة
١٤٢ ص
(٤٩)
باب ما ينزع من الحرم
١٤٣ ص
(٥٠)
باب ما يكره من حجارة الحرم وقطع الغصن
١٤٥ ص
(٥١)
باب الكراء في الحرم، وهل تبوب دور مكة؟ والكراء بمنى
١٤٦ ص
(٥٢)
باب المقام وذكر ما فيه مكتوب
١٤٩ ص
(٥٣)
باب الحجر وما فيه مكتوب
١٥٠ ص
(٥٤)
باب ما يبلغ الإلحاد (ومن دخله كان آمنا)
١٥١ ص
(٥٥)
باب القول في السفر
١٥٤ ص
(٥٦)
باب ذكر الغيلان والسير بالليل
١٦٠ ص
(٥٧)
باب الحملان على الضعيف، والسفر قطعة من العذاب
١٦٤ ص
(٥٨)
باب من أحق بالإمامة في السفر وصلاة ركعتين إذا قدم من سفر أو رجع
١٦٥ ص
(٥٩)
باب [ما] يقول إذا نزل منزلا
١٦٦ ص
(٦٠)
باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاج
١٦٨ ص
(٦١)
كتاب الجهاد باب وجوب الغزو
١٧٠ ص
(٦٢)
باب الرجل يغزو وأبوه كاره له
١٧٤ ص
(٦٣)
باب الطعام يؤخذ بأرض العدو
١٧٨ ص
(٦٤)
باب هبة الامام
١٨١ ص
(٦٥)
باب السهام للخيل
١٨٢ ص
(٦٦)
باب سهم المولود
١٨٧ ص
(٦٧)
باب سهم الرجل يموت بعد ما يدرك أرض العدو
١٨٧ ص
(٦٨)
باب سهمان أهل العهد
١٨٧ ص
(٦٩)
باب النفل
١٨٨ ص
(٧٠)
باب العسكر يرد على السرايا والسرايا، ترد على العسكر
١٩٠ ص
(٧١)
باب لا نفل إلا من الخمس ولا نفل في الذهب والفضة
١٩٠ ص
(٧٢)
باب المتاع يصيبه العدو ثم يجده صاحبه
١٩٢ ص
(٧٣)
باب هل يقام الحد على المسلم في بلاد العدو
١٩٦ ص
(٧٤)
باب عقر الشجر بأرض العدو
١٩٧ ص
(٧٥)
باب البيات
٢٠١ ص
(٧٦)
باب قتل أهل الشرك صبرا وفداء الاسرى
٢٠٣ ص
(٧٧)
باب حمل السلاح والقرآن إلى أرض العدو
٢١٠ ص
(٧٨)
باب القتل بالنار
٢١١ ص
(٧٩)
باب دعاء العدو
٢١٤ ص
(٨٠)
باب الجوار وجوار العبد والمرأة
٢٢١ ص
(٨١)
باب سهم العبد
٢٢٥ ص
(٨٢)
باب هل يسهم للأجير؟
٢٢٨ ص
(٨٣)
باب الجعائل
٢٢٩ ص
(٨٤)
باب الشعار
٢٣١ ص
(٨٥)
باب السلب والمبارزة
٢٣٢ ص
(٨٦)
باب ذكر الخمس وسهم ذي القربى
٢٣٦ ص
(٨٧)
باب بيع المغانم
٢٣٩ ص
(٨٨)
باب الغلول
٢٣٩ ص
(٨٩)
باب كيف يصنع بالذي يغل؟
٢٤٠ ص
(٩٠)
باب الفرار من الزحف
٢٥٠ ص
(٩١)
باب فضل الجهاد
٢٥٢ ص
(٩٢)
باب من سأل الشهادة
٢٦٠ ص
(٩٣)
باب أجر الشهادة
٢٦٢ ص
(٩٤)
باب الشهيد
٢٦٥ ص
(٩٥)
باب الصلاة على الشهيد وغسله
٢٧١ ص
(٩٦)
باب الغزو مع كل أمير
٢٧٧ ص
(٩٧)
باب الرباط
٢٧٩ ص
(٩٨)
باب الغزو في البحر
٢٨٢ ص
(٩٩)
باب عسقلان
٢٨٦ ص
(١٠٠)
باب راية النبي صلى الله عليه وسلم ولونها
٢٨٦ ص
(١٠١)
باب عقر الدواب في أرض العدو
٢٨٨ ص
(١٠٢)
باب أول سيف في سبيل الله
٢٨٨ ص
(١٠٣)
باب من دمى وجه النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٩ ص
(١٠٤)
باب إعقاب الجيوش
٢٩٠ ص
(١٠٥)
باب المشرك يأتي المسلم بغير عهد
٢٩١ ص
(١٠٦)
باب كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم
٢٩٣ ص
(١٠٧)
باب اسم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يعطى في سبيل الله
٢٩٤ ص
(١٠٨)
باب جهاد النساء والقتل والفتك
٢٩٧ ص
(١٠٩)
باب رقيق أهل الحرب والرجل يخرج من أرض العدو ومعه العبد
٢٩٩ ص
(١١٠)
باب الصيام في الغزو
٣٠٠ ص
(١١١)
باب لمن الغنيمة
٣٠١ ص
(١١٢)
باب سباق الخيل
٣٠٣ ص
(١١٣)
باب السرايا، وأردية الغزاة، وحمل الرؤوس
٣٠٥ ص
(١١٤)
باب من سب النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصنع به؟ وعقوبة من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٦ ص
(١١٥)
باب جهاد الكبير، ولا هجرة بعد الفتح، والوفاء بالعهد
٣٠٧ ص
(١١٦)
باب الغنيمة والفيء مختلفان
٣٠٩ ص
(١١٧)
باب الفرض
٣٠٩ ص
(١١٨)
كتاب المغازي باب ما جاء في حفر زمزم
٣١١ ص
(١١٩)
نذر عبد المطلب أن ينحر أحد أبنائه
٣١٣ ص
(١٢٠)
تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب
٣١٥ ص
(١٢١)
ضم أبي طالب الرسول صلى الله عليه وسلم إليه وخروجه معه إلى الشام
٣١٦ ص
(١٢٢)
هدم قريش الكعبة وتجديد بنائها
٣١٧ ص
(١٢٣)
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد
٣١٨ ص
(١٢٤)
بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٣٢٠ ص
(١٢٥)
ذكر أول من أسلم
٣٢٣ ص
(١٢٦)
إسلام عمر رضي الله عنه
٣٢٣ ص
(١٢٧)
ذكر بعض ما يتعلق بالإسراء
٣٢٦ ص
(١٢٨)
غزوة الحديبية
٣٢٨ ص
(١٢٩)
حديث أبي سفيان في قصة هرقل
٣٤٢ ص
(١٣٠)
وقعة بدر
٣٤٥ ص
(١٣١)
من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر
٣٥٠ ص
(١٣٢)
وقعة هذيل بالرجيع، والرجيع موضع
٣٥١ ص
(١٣٣)
قتل أبي بن خلف
٣٥٤ ص
(١٣٤)
وقعة بني النضير
٣٥٥ ص
(١٣٥)
وقعة أحد
٣٦١ ص
(١٣٦)
وقعة الأحزاب وبني قريظة
٣٦٥ ص
(١٣٧)
وقعة خيبر
٣٧٠ ص
(١٣٨)
غزوة الفتح
٣٧٢ ص
(١٣٩)
وقعة حنين
٣٧٧ ص
(١٤٠)
وقعة بئر معونة
٣٨١ ص
(١٤١)
من هاجر إلى الحبشة
٣٨٢ ص
(١٤٢)
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
٣٨٦ ص
(١٤٣)
حديث الثلاثة الذين خلفوا
٣٩٥ ص
(١٤٤)
من تخلف عن النبي ((في غزوة تبوك
٤٠٣ ص
(١٤٥)
حديث الأوس والخزرج
٤٠٥ ص
(١٤٦)
حديث الإفك
٤٠٨ ص
(١٤٧)
حديث أصحاب الأخدود
٤١٨ ص
(١٤٨)
حديث أصحاب الكهف
٤٢١ ص
(١٤٩)
بنيان بيت المقدس
٤٢٤ ص
(١٥٠)
بد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
٤٢٦ ص
(١٥١)
بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة
٤٣٧ ص
(١٥٢)
قول عمر في أهل الشورى
٤٤٥ ص
(١٥٣)
استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله
٤٤٧ ص
(١٥٤)
بيعة أبي بكر رضي الله عنه
٤٤٨ ص
(١٥٥)
غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية
٤٥٠ ص
(١٥٦)
حديث الحجاج بن علاط
٤٦٤ ص
(١٥٧)
خصومة علي والعباس
٤٦٧ ص
(١٥٨)
حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه
٤٧٢ ص
(١٥٩)
حديث الشورى
٤٧٨ ص
(١٦٠)
غزوة القادسية وغيرها
٤٨٠ ص
(١٦١)
تزويج فاطمة رحمة الله عليها
٤٨٣ ص
(١٦٢)
استدراك
٤٩١ ص
(١٦٣)
باب الشراب في الطواف والقول في أيام الحج
٤٩٤ ص
(١٦٤)
باب وتر الطواف
٤٩٥ ص
(١٦٥)
باب الشك في الطواف
٤٩٧ ص
(١٦٦)
باب قطعت الصلاة في سبع
٤٩٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ٥ - الصفحة ٣٢٥ - إسلام عمر رضي الله عنه
(١) قال مجاهد وابن إسحاق: إن عليا أسلم وهو ابن عشر سنين، وقال الكلبي: أسلم وهو ابن تسع سنين، وارجع إلى تاريخ ابن كثير ٣: ٢٥.
(٢) لكن روي عنه أن أول من آمن أبو بكر الصديق كما في تاريخ ابن كثير ٣: ٢٨.
(٣) ما بين الحاصرين معاد، ولعل الناسخ ترك قوله " معمر " فيما قبله، فأعاد هذه العبارة بزيادة معمر فيها.
(٤) كذا في " ص " والظاهر " منكرون ".
(٢) لكن روي عنه أن أول من آمن أبو بكر الصديق كما في تاريخ ابن كثير ٣: ٢٨.
(٣) ما بين الحاصرين معاد، ولعل الناسخ ترك قوله " معمر " فيما قبله، فأعاد هذه العبارة بزيادة معمر فيها.
(٤) كذا في " ص " والظاهر " منكرون ".
(٣٢٥)