تحفة الأحوذي
(١)
باب ما جاء في الزهاد في الدنيا
٣ ص
(٢)
باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه
١٠ ص
(٣)
باب ما جاء في فضل الفقه
١٤ ص
(٤)
باب ما جاء في أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم
١٥ ص
(٥)
باب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله
١٩ ص
(٦)
باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
٢٥ ص
(٧)
باب ما جاء في إن الغنى غنى النفس
٣٥ ص
(٨)
باب ما جاء في أخذ المال بغير حقه
٣٦ ص
(٩)
باب
٣٨ ص
(١٠)
باب
٣٨ ص
(١١)
باب
٤٠ ص
(١٢)
باب
٤١ ص
(١٣)
باب
٤٢ ص
(١٤)
باب ما جاء في كراهية كثرة الاكل
٤٣ ص
(١٥)
باب ما جاء في الرياء والسمعة
٤٤ ص
(١٦)
باب
٤٩ ص
(١٧)
باب
٥٠ ص
(١٨)
باب المرء مع من أحب
٥١ ص
(١٩)
باب ما جاء في حسن الظن بالله تعالى
٥٣ ص
(٢٠)
باب ما جاء في البر والاثم
٥٤ ص
(٢١)
باب ما جاء في الحب في الله
٥٥ ص
(٢٢)
باب ما جاء في إعلام الحب
٦٠ ص
(٢٣)
باب كراهية المدحة والمداحين
٦٢ ص
(٢٤)
باب ما جاء في صحبة المؤمن
٦٤ ص
(٢٥)
باب ما جاء في الصبر على البلاء
٦٥ ص
(٢٦)
باب ما جاء في ذهاب البصر
٦٨ ص
(٢٧)
باب ما جاء في حفظ اللسان
٧٣ ص
(٢٨)
باب
٨٠ ص
(٢٩)
باب
٨٢ ص
(٣٠)
أبواب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص
٨٣ ص
(٣١)
باب
٨٩ ص
(٣٢)
باب ما جاء في شأن الحشر
٩١ ص
(٣٣)
باب ما جاء في العرض
٩٤ ص
(٣٤)
باب منه
٩٥ ص
(٣٥)
باب منه
٩٦ ص
(٣٦)
باب منه
٩٨ ص
(٣٧)
باب ما جاء في الصور
٩٩ ص
(٣٨)
باب ما جاء في شأن الصراط
١٠٠ ص
(٣٩)
باب ما جاء في الشفاعة
١٠٣ ص
(٤٠)
باب منه
١٠٧ ص
(٤١)
باب ما جاء في صفة الحوض
١١٢ ص
(٤٢)
باب ما جاء في صفة أواني الحوض
١١٤ ص
(٤٣)
باب
١١٨ ص
(٤٤)
باب
١٤١ ص
(٤٥)
باب
١٧١ ص
(٤٦)
باب
١٧٢ ص
(٤٧)
باب
١٧٤ ص
(٤٨)
باب
١٧٦ ص
(٤٩)
باب
١٧٧ ص
(٥٠)
باب
١٨٠ ص
(٥١)
باب
١٨٣ ص
(٥٢)
أبواب صفة الجنة باب ما جاء في صفة شجر أهل الجنة
١٩٠ ص
(٥٣)
باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها
١٩٢ ص
(٥٤)
باب ما جاء في صفة غرف الجنة
١٩٥ ص
(٥٥)
باب ما جاء في صفة درجات الجنة
١٩٨ ص
(٥٦)
باب ما جاء في صفة نساء أهل الجنة
٢٠١ ص
(٥٧)
باب ما جاء في صفة جماع أهل الجنة
٢٠٤ ص
(٥٨)
باب ما جاء في صفة أهل الجنة
٢٠٥ ص
(٥٩)
باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة
٢٠٨ ص
(٦٠)
باب ما جاء في ثمار الجنة
٢١٠ ص
(٦١)
باب ما جاء في طير الجنة
٢١١ ص
(٦٢)
باب ما جاء في خيل الجنة
٢١٢ ص
(٦٣)
باب ما جاء في سن أهل الجنة
٢١٥ ص
(٦٤)
باب ما جاء في كم صف أهل الجنة
٢١٦ ص
(٦٥)
باب ما جاء في صفة أبواب الجنة
٢١٨ ص
(٦٦)
باب ما جاء في سوق الجنة
٢١٩ ص
(٦٧)
باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى
٢٢٤ ص
(٦٨)
باب
٢٢٩ ص
(٦٩)
باب ما جاء في تراثي أهل الجنة في الغرف
٢٣٠ ص
(٧٠)
باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار
٢٣١ ص
(٧١)
باب ما جاء حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
٢٣٦ ص
(٧٢)
باب ما جاء في احتجاج الجنة والنار
٢٣٨ ص
(٧٣)
باب ما جاء ما لأدنى أهل الجنة من الكرامة
٢٣٩ ص
(٧٤)
باب ما جاء في كلام الحور العين
٢٤١ ص
(٧٥)
باب ما جاء في صفة أنهار الجنة
٢٤٢ ص
(٧٦)
أبواب صفة جهنم باب ما جاء في صفة النار
٢٤٨ ص
(٧٧)
باب ما جاء في صفة قعر جهنم
٢٥٠ ص
(٧٨)
باب ما جاء في عظم أهل النار
٢٥٢ ص
(٧٩)
باب ما جاء في صفة شراب أهل النار
٢٥٥ ص
(٨٠)
باب ما جاء في طعام أهل النار
٢٦٠ ص
(٨١)
باب ما جاء أن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم
٢٦٥ ص
(٨٢)
باب منه
٢٦٦ ص
(٨٣)
باب ما جاء أن للنار نفسين وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد
٢٦٧ ص
(٨٤)
باب ما جاء أن أكثر أهل النار النساء
٢٧٦ ص
(٨٥)
باب
٢٧٨ ص
(٨٦)
باب
٢٧٩ ص
(٨٧)
أبواب الايمان باب ما جاء أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
٢٨٠ ص
(٨٨)
باب ما جاء أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة
٢٨٤ ص
(٨٩)
باب ما جاء بني الاسلام على خمس
٢٨٥ ص
(٩٠)
باب ما جاء في وصف جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم الايمان والاسلام
٢٨٧ ص
(٩١)
باب ما جاء في إضافة الفرائض إلى الايمان
٢٩٣ ص
(٩٢)
باب في استكمال الايمان والزيادة والنقصان
٢٩٦ ص
(٩٣)
باب ما جاء (الحياء من الايمان)
٣٠٢ ص
(٩٤)
باب ما جاء في حرمة الصلاة
٣٠٣ ص
(٩٥)
باب ما جاء في ترك الصلاة
٣٠٧ ص
(٩٦)
باب
٣١١ ص
(٩٧)
باب لا يزنى الزاني وهو مؤمن
٣١٣ ص
(٩٨)
باب ما جاء (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
٣١٧ ص
(٩٩)
باب ما جاء إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
٣١٨ ص
(١٠٠)
باب في علامة المنافق
٣٢٠ ص
(١٠١)
باب ما جاء سباب المسلم فسوق
٣٢٤ ص
(١٠٢)
باب في زمن رمى أخاه بكفر
٣٢٥ ص
(١٠٣)
باب في من يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله
٣٢٧ ص
(١٠٤)
باب افتراق هذه الأمة
٣٣٢ ص
(١٠٥)
أبواب العلم باب إذا راد الله بعبد خيرا فقهه في الدين
٣٣٨ ص
(١٠٦)
باب فضل طلب العلم
٣٣٩ ص
(١٠٧)
باب ما جاء في كتمان العلم
٣٤١ ص
(١٠٨)
باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم
٣٤٢ ص
(١٠٩)
باب ما جاء في ذهاب العلم
٣٤٣ ص
(١١٠)
باب في من يطلب بعلمه الدنيا
٣٤٦ ص
(١١١)
باب في الحث على تبليغ السماع
٣٤٧ ص
(١١٢)
باب في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله
٣٤٩ ص
(١١٣)
باب في من روي حديثا وهو يرى أنه كذب
٣٥٢ ص
(١١٤)
باب ما نهى عنه أنه يقال عن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
٣٥٤ ص
(١١٥)
باب في كراهية كتابة العلم
٣٥٦ ص
(١١٦)
باب في الرخصة فيه
٣٥٧ ص
(١١٧)
باب ما جاء في حديث عن بني إسرائيل
٣٦٠ ص
(١١٨)
باب ما جاء إن الدال على الخير كفاعله
٣٦١ ص
(١١٩)
باب في من دعا إلى هدى فاتبع أو إلى ضلالة
٣٦٤ ص
(١٢٠)
باب الاخذ بالسنة واجتناب البدعة
٣٦٥ ص
(١٢١)
باب في الانتهاء عن ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
٣٧٢ ص
(١٢٢)
باب ما جاء في عالم المدينة
٣٧٢ ص
(١٢٣)
باب في فضل الفقه على العبادة
٣٧٤ ص
(١٢٤)
أبواب الاستيذان والآداب باب ما جاء في إفشاء السلام
٣٨٢ ص
(١٢٥)
باب ما ذكر في فضل السلام
٣٨٤ ص
(١٢٦)
باب ما جاء في أن الاستيذان ثلاث
٣٨٥ ص
(١٢٧)
باب كيف رد السلام
٣٨٩ ص
(١٢٨)
باب في تبليغ السلام
٣٩٠ ص
(١٢٩)
باب في فضل الذي يبدأ بالسلام
٣٩١ ص
(١٣٠)
باب في كراهية إشارة اليد في السلام
٣٩٢ ص
(١٣١)
باب ما جاء في التسليم على الصبيان
٣٩٣ ص
(١٣٢)
باب ما حاء في التسليم على النساء
٣٩٤ ص
(١٣٣)
باب في التسليم إذا دخل بيته
٣٩٦ ص
(١٣٤)
باب السلام قبل الكلام
٣٩٧ ص
(١٣٥)
باب ما جاء في كراهية التسليم على الذمي
٣٩٨ ص
(١٣٦)
باب ما جاء في السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم
٤٠٠ ص
(١٣٧)
باب ما جاء في تسليم الراكب على الماشي
٤٠٠ ص
(١٣٨)
باب التسليم عند القيام والقعود
٤٠٢ ص
(١٣٩)
باب الاستئذان قبالة البيت
٤٠٣ ص
(١٤٠)
باب من الطلع في دار قوم بغير إذنهم
٤٠٥ ص
(١٤١)
باب التسليم قبل الاستئذان
٤٠٦ ص
(١٤٢)
باب في كراهية طروق الرجل أهله ليلا
٤٠٩ ص
(١٤٣)
باب ما جاء في تتريب الكتاب
٤١٠ ص
(١٤٤)
باب
٤١١ ص
(١٤٥)
باب في تعليم السريانية
٤١٢ ص
(١٤٦)
باب في مكاتبة المشركين
٤١٤ ص
(١٤٧)
باب كيف يكتب إلى أهل الشرك
٤١٥ ص
(١٤٨)
باب ما جاء في ختم الكتاب
٤١٧ ص
(١٤٩)
باب كيف رد السلام
٤١٨ ص
(١٥٠)
باب ما جاء في كراهية التسليم على من يبول
٤١٩ ص
(١٥١)
باب ما جاء في كراهية أن يقول عليك السلام مبتدئا
٤٢٠ ص
(١٥٢)
باب
٤٢٢ ص
(١٥٣)
باب ما جاء ما على الجالس في الطريق
٤٢٤ ص
(١٥٤)
باب ما جاء في المصافحة
٤٢٥ ص
(١٥٥)
باب ما جاء في المعانقة والقبلة
٤٣٣ ص
(١٥٦)
باب ما جاء في قبلة اليد والرجل
٤٣٥ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
تحفة الأحوذي - المباركفوري - ج ٧ - الصفحة ١٨٧ - باب
قوله (دع) أي اترك (ما يريبك) بفتح الياء وضمها والفتح أشهر والريب الشك وقيل هو الشك مع التهمة (إلى ما لا يريبك) قال التوربشتي أي اترك ما اعترض لك من الشك فيه منقلبا عنه إلى مالا شك فيه يقال دع ذلك إلى ذلك استبدله به انتهى والمعنى اترك ما تشك فيه من الأقوال والأعمال أنه منهي عنه أولا أو سنة بدعة واعدل إلى مالا تشك فيه منهما والمقصود أن يبني المكلف أمره على اليقين البحث والتحقيق الصرف ويكون على بصيرة في دينه (فإن الصدق طمأنينة) بكسر همزة وسكون طاء وبعد ألف ونون مكسورة فتحتية فنون مفتوحة وفي المشكاة طمأنينة أي إن الصدق يطمئن إليه القلب ويسكن (وإن الكذب ريبة) بكسر الراء وحقيقتها قلق النفس واضطرابها فإن كون الأمر مشكوكا فيه مما يقلق له النفس وكونه صحيحا صادقا مما تطمئن له (وفي الحديث قصة) روى أحد هذا الحديث في مسنده مع القصة عن أبي الحوراء قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكر أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فألقيتها في ضي فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها في التمر فقال له رجي ما عليك أكل هذه التمرة قال إنا لا نأكل الصدقة قال وكان يقول دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة قال وكان يعلمنا هذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت الحديث قوله (هذا حديث صحيح) وأخرجه أحمد والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم (وأبو الحوراء) بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الراء ممدودا (واسمه ربيعة بن شيبان) البصري ثقة من الثالثة قوله (عن محمد بن عبد الرحمن بن نبيه) بنون وموحدة مصغرا مجهول من السابعة
(١٨٧)