مجمع الفائدة

المقصد السادس في المنذورات حكم ما لو نذر صلاة وأطلق هل يلزم ركعتان أم تكفى ركعة واحدة؟ وكيفية إتيان المنذورة

لو نذر الصلاة بهيئة مشروعة تعينت

لو نذر صلاة خماسية أو أقل أو أكثر

حكم ما لو نذر الصلاة في زمان معين أو مكان معين

حكم ما لو خالف في المنذور ذي المزية باتيان الاعلى

يشترط في انعقاد نذر الصلاة عدم وجوب صلاة واجبة عليه

لو نذر صلاة الليل يكفى ثمان ركعات

شرائط الصلاة المنذورة هي شرائط اليومية

حكم اليمين والعهد حكم النذر

المقصد السابع في النوافل استحباب صلاة الاستسقاء عند قلة الأمطار وغور الأنهار

كيفية صلاة الاستسقاء كصلاة العيد

ما يستحب قبل الخروج إلى الاستسقاء

كيفية صلاة الاستسقاء

استحباب إعادة صلاة الاستسقاء عند تأخر الحاجة

في نوافل شهر رمضان استحباب نافلة شهر رمضان وعددها وكيفيتها

في ان اخبار نوافل شهر رمضان على اختلافها تحمل على التخيير

حكم ما لو فات شئ من نوافل شهر رمضان

الصلوات المرغب فيها استحباب صلاة الحاجة والاستخارة والشكر

استحباب صلاة على وفاطمة عليهما السلام وكذا صلاة جعفر (ع) وكيفيتها

استحباب صلاة ركعتين ليلة الفطر

استحباب صلاة الغدير وكيفيتها

استحباب صلاة ليلة النصف من شعبان وليلة المبعث

ذكر عدة من الصلوات المرغبات

كيفية النوافل كل النوافل ركعتان الا الوتر وصلاة الاعرابى

كيفية صلاة الاعرابى

النوافل قائما أفضل

ينبغي اختيار التربيع في النوافل وكيفيته

النظر الثالث في اللواحق المطلب الأول في مبطلات الصلاة حكم من أخل بواجب من اجزاء الصلاة

معذورية جاهل الغصب أو النجاسة

بطلان الصلاة بكل ما يبطل به الطهارة

بطلان الصلاة بترك الطهارة

بطلان الصلاة تعمدا لتكفير وكيفيته

بطلان الصلاة بالكلام حرفين فصاعدا عمدا

حكم ما لو تكلم في الصلاة جاهلا بالتحريم

عدم الفرق في بطلان الصلاة بين الكلام

عدم بطلان الصلاة بالكلام سهوا

عدم بطلان الصلاة بحرف واحد

حكم الأنين في الصلاة أو الحرف الواحد مع المد

حكم التنحنح في الصلاة

الدعاء بأي وجه كان جائز في الصلاة

بطلان الصلاة بالالتفات إلى ما ورائه

حكم الالتفات إلى اليمين أو الشمال

حكم الالتفات نسيانا أو مكرها

في ان صور الالتفات تنتهى إلى مائتين وأربعا وعشرين صورة وبيان احكامها

حكم الالتفات بالوجه فقط

بطلان الصلاة بالقهقهة عمدا

حكم القهقهة في الصلاة نسيانا

بطلان الصلاة بالفعل الكثير وبيان المراد منه

ذكر ما ثبت في الشرع جوازه في الصلاة

بطلان الصلاة بالبكاء للأمور الدنيوية

بيان المراد من البكاء المبطل

عدم بطلان الصلاة بالبكاء فيها للأمور الأخروية

بطلان الصلاة بالاكل والشرب

عدم بطلان الصلاة بالاكل والشرب ناسيا أو مكرها أو بتذويب السكر

في ان ملاك البطلان بهما ليس هو الفعل الكثير

استثناء الشرب في صلاة الوتر للصائم الخائف للعطش

حكم الاكل والشرب في النافلة

بطلان الصلاة بالاخلال بركن مطلقا زيادة و نقيصة

حكم الاخلال بالنية

حكم الاخلال بتكبيرة الاحرام

بطلان الصلاة بزيادة ركعة

حكم زيادة ركعة سهوا

حكم بطلان الصلاة بنقصان ركعة

حكم ما لو ترك سجدتين وشك في انهما في ركعة واحده أم في ركعتين

حكم ما لو شك قبل السجود هل رفعه يكون من ركوع الرابعة أو الخامسة

بطلان الصلاة بالشك في عدد الثنائية والثلاثية والأوليين من الرباعية

بطلان الصلاة إذا لم يعلم كم صلى

بطلان الصلاة إذا لم يعلم ما نواه

في المكروهات في الصلاة كراهة عقص الشعر ومعناه

كراهة الالتفات يمينا وشمالا

كراهة التثآب والتمطي والفرقعة والعبث ونفخ موضع السجود

كراهة التنخم والبصاق

كراهة التأوه بحرف والانين

كراهة مدافعة الأخبثين أو الريح

ما يجوز في الصلاة تحريم قطع الصلاة اختيارا

جواز قطع الصلاة للضرورة وضياع المال

جواز ايقاظ النائم بضرب الحائط

في ان قطع الصلاة ينقسم إلى الاحكام الخمسة

في بعض مسائل الأصول أو الفروع التي تستفاد من أدلة قطع الصلاة

عدم جواز الدعاء المحرم في الصلاة

حكم ما لو جهل تحريم الدعاء بالمحرم

جواز رد السلام بالمثل وكيفية الرد

اشتراط رد السلام بمثل ما قيل له وبيان المراد من المثل

حكم ما لو سلم بغير لفظ (سلام عليكم)

حكم ما لو قال له في الصلاة (الله يصبحكم بالخير)

حكم ما لورد غير المصلى السلام

وجوب الاسماع في السلام

عدم الفرق بين المسلم والمسلم عليه في الرجولية والأنوثية أو الاختلاف

هل يكره السلام على المصلى

حكم ما لو ترك الجواب مع وجوبه عليه من حيث صحة الصلاة

جواز تسميت العاطس في الصلاة

هل يجوز تسميت غير المؤمن

هل يجب على العاطس ان يدعو للمسمت في الصلاة

المطلب الثاني في السهو والشك في عدم ثبوت احكام الشك مع غلبة الظن

بيان المراد من غلبة الظن

عدم الحكم الناسي القراءة مطلقا

حكم الجهر أو الاخفات المنسيين أو القراءة المنسية

حكم نسيان الطمأنينة في الركوع والسجود والسجود على الأعضاء

في انه لا للسهو في السهو وبيان المراد منه

حكم ما لو وقع سهو في صلاة الاحتياط أو سجود السهو

حكم ما لو شك في عدد السجدتين

في انه لا سهو للامام أو المأموم مع الآخر

حكم ما لو كان أحدهما شاكا والاخر ظانا

إذا شك كل واحد منهما يعمل كل بمقتضاه

عدم الفرق في المأموم بين كونه عدلا أم لا

إذا حصل السهو للمأموم فقط أو العكس

حكم ما لو شك بعد الفراغ من الصلاة

في انه لا سهو مع الكثرة

المعيار في تحقق الكثرة

لا سهو في النافلة - لا حكم للشك الموجب للشيئ

حكم ما لو نسى وذكر في السورة

حكم ما لو ذكر الركوع قبل السجود

حكم ما لو ذكر بعد التسليم ترك الصلاة على النبي وآله

حكم ما لو ذكر السجدة أو التشهد بعد الركوع

موارد وجوب سجدتي السهو للزيادة أو النقصان

وجوب سجدتي للكلام الآدمي

وجوب سجدتي السهو لنسيان التشهد وللشك بين الأربع والخمس

حكم سجدتي السهو للقيام في موضع القعود أو العكس

كيفية سجود السهو

وجوب كونهما قبل التكلم بعد السلام

في مواضع حكم في المنتهى بوجوب سجود السهو

حكم ما لو شك في شئ من الافعال في محله أو في غير محله

حكم ما لو شك في الركوع وهو قائم فركع ثم ذكر قبل رفعه

حكم ما لو شك بعد انتقاله

حكم ما لو شك في كلمة سابقة وهو في لاحقها

لو شك في النية بعد الشروع في التكبير

لو شك في الركوع قبل الوصول إلى السجود

لو شك في ذكر الركوع والطمأنينة أو في واجبات السجود

لو شك في عدد ركعات الرباعية إذا فرغ عن الركعة الثانية فلا إعادة

حكم الشك بين الاثنين والثلاث

حكم الشك بين الثلاث والأربع

حكم الشك بين الاثنين والأربع

حكم الشك بين الاثنتين والثلاث

في انه هل يجب الاحتياط في جميع صور الشك بإعادة الصلاة وهل يجب سجود السهو لنفس هذه الشكوك

هل يجب تعلم مسائل هذه الشكوك وغيرها وفيه تحقيق رشيق للمؤلف قدس سره

حكم ما لو ذكر ما فعل بمقتضيات الشكوك

حكم ما لو ذكر ترك ركن من إحدى الصلاتين

وجوب قرائة الفاتحة معينا في صلاة الاحتياط

حكم ما لو فعل المبطل قبل صلاة الاحتياط

لو شك في النافلة يبنى على الأقل

مواضع وجوب سجود السهو اجمالا وكيفيتها

حكم من ترك الصلاة من استحل ترك الصلاة يقتل إذا كان رجلا

بيان المراد من الضروري الذي يكفر منكره

حكم المرأة إذا ارتدت

حكم الخنثى في الارتداد

حكم المرتد الملي

حكم من ترك الصلاة لا مستحلا

في قضاء الصلوات عدم سقوط القضاء عن التائب عن الارتداد مطلقا

كل من فاتته فريضة يجب عليه القضاء الا من استثنى وذكر المستثنيات

عدم وجوب القضاء على الصغير إذا بلغ

عدم وجوب القضاء على الحائض والنفساء

عدم وجوب القضاء الكافر الأصلي إذا أسلم

حكم المغمى عليه في القضاء

حكم ما لو اجتمع السبب المسقط وغيره

حكم المخالف إذا استبصر

حكم عبادات المخالفين

حكم من مات على غير الايمان كيف حالهم

الشكاية من المخالفين في عملهم على خلاف معتقدهم وفيه بيانات لازمة المراجعة إليها

في ان عبادة المخالفين مسقطة للقضاء

حكم القضاء على عادم المطهر

يقضى في السفر ما فات في الحضر تماما

حكم ما لو نسى تعيين الفائتة اليومية الحضرية أو السفرية

حكم ما لو نسى عدد الفائتة المعينة

حكم ما لو لم يعلم ان ما فاتته حضرية أو سفرية

استحباب قضاء النوافل الموقتة

الكافر الأصلي يجب عليه جميع فروع الاسلام

المقصد الثاني في الجماعة وجوب الجماعة في الجمعة والعيدين مع الشرائط

استحباب الجماعة في سائر الفرائض

عدم صحة الجماعة في النوافل الا الاستسقاء والعيدين مع عدم الشرائط

حكم الجماعة في صلاة الغدير

انعقاد الجماعة باثنين فصاعدا

اشتراط التكليف في امام الجماعة

اشتراط الايمان في امام الجماعة

اشتراط العدالة في امام الجماعة

اشتراط طهارة المولد

اشتراط ان لا يكون الامام قاعدا والمأموم قائما

اشتراط ان لا يكون الامام أميا والمأموم قارئ

عدم جواز امامة اللاحن بالمتقن

عدم جواز امامة المرأة للرجل

عدم جواز امامة الخنثى للخنثى

ذكر جملة ممن هو أولى من غيره

امام الأصل عليه السلام أولى من غيره

يقدم الأقرء مع التشاح فالأفقه فالاقدم هجرة

فالأسن، فالأصبح وبيان المراد من الأصبح

في ان هذه المرجحات على طريق الأولوية

جواز امامة المرأة للنساء

جواز استنابة المأمومين لو حدث للامام موت أو اغماء

كراهة أن يأتم حاضر بمسافر وبالعكس

كراهة استنابة المسبوق

كراهة امامة الأجذم والأبرص والمحدود بعد توبته

كراهة امامة الأغلف - كراهة امامة من يكرهه المأموم

كراهة امامة الاعرابى للمهاجرين

كراهة امامة المتيمم للمتوضئ

حكم ما لو بان فسق الامام أو كفره أو حدثه للمأموم بعد الصلاة

حكم لو بان أحد المذكورات في أثناء الصلاة

لو علم في الابتداء بأحد المذكورات يعيد الصلاة

حكم ما لو كان المأموم مخالفا للامام في الاعتقاد في الجملة

حد ادراك المأموم الجماعة

اشتراط الجماعة بعدم حائل بين الامام والمأموم

اشتراط عدم البعد الكثير العرفي بين الامام والمأموم

اشتراط عدم علو الامام و لا تباعده بغير الصفوف بالمعتد به

اشتراط عدم وقوف المأموم قدام الامام

حكم محاذاة المأموم مع الامام

استحباب وقوف المأموم الواحد على يمين الامام

كيفية إقامة الجماعة مع العراة والنساء

استحباب اعاده المنفرد مع الجماعة إماما ومأموما مطلقا

كراهة وقوف المأموم وحده مع سعة الصفوف

كراهة تمكين الصبيان من الصف الأول

كراهة التنفل بعد قول المؤذن قد قامت الصلاة

حكم القراءة خلف الامام المرضى

وجوب متابعة المأموم مع الامام في الافعال

حكم متابعة المأموم للامام في الأقوال

حكم ما لو قدم المأموم على الامام عامدا

حكم ما لو قدم المأموم على الامام في الركوع أو السجود

حكم ما لو سهى الامام في بعض الافعال سهوا هل يتابعه المأموم

اشتراط نية الاقتداء لصلاة المأموم

حكم ما لو نرى كل واحد منهما الإمامة

جواز اقتداء المفترض بمثله مطلقا وبالمتنفل في الجملة

جواز اقتداء المتنفل في الجملة بالمفترض

جواز تكبير المأموم الخائف فوت الركوع ثم يدخل في الجماعة

بيان المراد من الدخول في الجماعة وانه هل يجوز المشي حينئذ

حكم اللحوق بالجماعة في حال الركوع وبعد السجدة

وظيفة المأموم المسبوق

أبحاث تستفاد من روايات المأموم المسبوق وهي تسعة أمور

استحباب قطع النافلة لدرك الجماعة

حكم ما لو كان في فريضة يتمها نافلة

كراهة الدخول في النافلة بعد قد قامت الصلاة

جواز قطع الفريضة لدرك الجماعة إذا كان الامام إمام الأصل

حكم ما لو أدرك الامام بعد رفعه من الركوع

هل يجوز نية الانفراد و السلام قبل الامام للمأموم

حكم صلاة ركعتين للامام بعد السلام قبل انحرافه عن مقامه

استحباب جهر للامام والاخفات للمأموم

استحباب رفع الامام يديه فوق رأسه تبركا

استحباب انصراف الامام عن يمينه ولعن الأعداء

كراهة التوشح للامام وصلاته بغير رداء

المقصد الثالث في صلاة الخوف الخوف الموجب للقصر ما هو؟

في ان الخوف موجب القصر مطلقا

في عدم اشتراط السفر في قصر صلاة الخوف

حكم الفار من العدو أو السبع

في ان القصر في صلاة الخوف مقصور بحذف الأخيرتين من الرباعية

بيان شروط صلاة ذات الرقاع وكيفيتها

وجوب أخذ السلاح على الطائفة المصلية

كيفية إقامة الجماعة في صلاة المغرب مع الطائفتين

صلاة شدة الخوف والمطاردة والمسايفة

هل يعم صلاة الخوف كل خوف

حكم ما لو امن في الأثناء

حكم ما لو صلى لظن العدو فظهر الخلاف

هل يصلى خائف السبع والسيل صلاة شدة الخوف

حكم الموتحل والغريق

حكم ما لو لم يتمكن المريض الا من الركعتين في الرباعية

حكم ما لو لم يتمكن من القيام أو الجلوس الا بالاعتماد

هل يجلس العاجز وغيره من المضطرين متربعين

في اجزاء صلاة الخوف وعدم وجوب الإعادة

جواز اتيان النوافل بالايماء مع التمكن من الركوع والسجود

المقصد الرابع في صلاة السفر اشتراط المسافة في القصر وبيان حدها

حكم ما لو لم يرد الرجوع ليومه

بيان المراد من السير في بياض يوم

بيان ان ابتداء السير من البلد أو المحلة

في ان الحد الحقيقي هو أقل الامرين من الفراسخ أو بياض يوم

التردد إلى ما دون أربع فراسخ لا يوجب القصر مطلقا

حكم الشك في مقدار المسافة

في ان الاعتبار في الرجوع باليوم فقط

يشترط في السفر إلى أربعة فراسخ ان لا ينقطع سفره

حكم ما لو جهل بلوغ المسافة وحكم تعارض البينتين

اشترط قصد المسافة

في انه يكفى القصد التبعي أيضا

اشتراط عدم الإقامة في أثناء المسافة عشرة أيام وعدم الوصول إلى بلد قد استوطنه ستة أشهر

عدم اشتراط الملك في الوطن الأصلي

اشتراط كون السفر سائغا فلا يترخص العاصي مطلقا

في حكم السفر للصيد لهوا

في عدم الفرق في سفر المعصية بين كون نفس السفر معصية أو غايتها

الصائد للتجارة يقصر

اشتراط عدم كونه كثير السفر

في ان كثرة السفر لا دخل لها في هذا الحكم

في ان المناط عملية السفر

في انه بخروجه عن العمل يخرج عن الحكم

في ان الضابط في بقاء الحكم ان لا يقيم في بلده عشرة أيام مطلقا وفى غيره مع النية

اشتراط خفاء الجدران والاذان

بيان المراد من خفاء صوت الاذان أو خفاء الجدران

ما هو الملاك في مثل بيوت الاعراب

منتظر الرفقة يقصر مع الخفاء

نية الإقامة عشرة أيام يتم وكذا المتردد ثلاثين يوما

حكم ما لو نوى الإقامة عشرة ثم بدا له

فروع هل يشترط في نية الإقامة عدم الخروج عن خطة البلد

عدم كفاية قصد الفعل تمام في البقاء على التمام مع عدم اتيان الاتمام في الوقت

عدم كفاية الصوم في البقاء على التمام

اشتراط الصلاة التامة مستندة إلى النية

عدم لزوم الإعادة على من صلى بعد الخفاء ثم رجع

مع اجتماع الشرائط يجب القصر الا في المواضع الأربعة

فروع بيان المراد من المواضع الأربعة

عدم وجوب نية القصر

مشروعية النوافل المرتبة في مواضع التخيير

عدم جواز الصوم في المواطن الأربعة

بقاء التخيير في القضاء أيضا إذا فاتت في هذه الأمكنة

بيان المراد من حرم أمير المؤمنين (ع)

عدم الحاق سائر المشاهد

استحباب الإقامة في المواطن الأربعة

بيان المراد بالمسجد أو البلد

لو أتم المقصر عالما أعاد مطلقا

حكم من زاد ركعة أو أزيد قصرا أو اتماما

حكم من أتم في موضع القصر جاهلا

بيان رشيق للمؤلف قدس سره بالنسبة إلى الجاهل بالأحكام

حكم ما لو كان أول الوقت حاضرا ثم سافرا وبالعكس

لو نوى في غير بلده إقامة عشرة أيام أتم وحكم ما لو خرج إلى ما دون المسافة

استحباب التسبيحات الأربعة ثلاثين مرة

جواز الجمع بين الصلاتين أول الوقت

مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج ٣ - الصفحة ١١ - حكم اليمين والعهد حكم النذر

وحكم اليمين والعهد حكم النذر.

____________________

قوله: (وحكم اليمين الخ) الظاهر عدم النزاع فيه: وسبب الاشتراك، اشتراك الأدلة، مثل وجوب الايفاء بالشرط والعهد والعقد: واطلاق البعض على الآخر في بعض الأخبار: وسيجئ زيادة تحقيق، والفرق بينهما.

(١١)