شرح مسلم
(١)
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار
٢ ص
(٢)
الحث على ذكر الله تعالى
٢ ص
(٣)
أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها
٥ ص
(٤)
العزم في الدعاء
٦ ص
(٥)
كراهة تمني الموت لنزول ضر
٧ ص
(٦)
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
٩ ص
(٧)
فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى وحسن الظن به
١١ ص
(٨)
كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا
١٣ ص
(٩)
فضل مجالس الذكر
١٤ ص
(١٠)
فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
١٦ ص
(١١)
فضل التهليل والتسبيح والدعاء
١٧ ص
(١٢)
فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر
٢١ ص
(١٣)
باب التوبة
٢٤ ص
(١٤)
استحباب خفض الصوت بالذكر الا في المواضع التي ورد الشرع برفعه فيها كالتلبية وغيرها واستحباب الاكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
٢٥ ص
(١٥)
الدعاء والتعوذ
٢٨ ص
(١٦)
الدعاء عند النوم
٣٢ ص
(١٧)
باب الأدعية
٣٨ ص
(١٨)
التسبيح أول النهار وعند النوم
٤٤ ص
(١٩)
استحباب الدعاء عند صياح الديك
٤٦ ص
(٢٠)
دعاء الكرب
٤٧ ص
(٢١)
فضل سبحان الله وبحمده
٤٨ ص
(٢٢)
فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
٤٩ ص
(٢٣)
استحباب حمد الله تعالى بعد الاكل والشرب
٥١ ص
(٢٤)
بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول دعوت لم يستجب لي
٥١ ص
(٢٥)
كتاب الرقاق
٥٢ ص
(٢٦)
أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء
٥٢ ص
(٢٧)
قصة أصحاب النار الثلاثة والتوسل بصالح العمل
٥٥ ص
(٢٨)
كتاب التوبة
٥٩ ص
(٢٩)
سقوط الذنوب بالاستغفار توبة
٦٤ ص
(٣٠)
فضل دوام الذكر والفكر في أمور الآخرة والمراقبة وجواز ترك ذلك في بعض الأوقات والاشتغال بالدنيا
٦٥ ص
(٣١)
سعة رحمة الله تعالى وأنها تغلب غضبه
٦٨ ص
(٣٢)
قبول التوبة من الذنوب وان تكررت الذنوب والتوبة
٧٥ ص
(٣٣)
غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش
٧٦ ص
(٣٤)
قوله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات
٧٩ ص
(٣٥)
قبول توبة القاتل وان كثر قتله
٨٢ ص
(٣٦)
سعة رحمة الله تعالى على المؤمنين وفداء كل مسلم بكافر من النار
٨٥ ص
(٣٧)
حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه
٨٧ ص
(٣٨)
حديث الإفك وقبول توبة القاذف
١٠٢ ص
(٣٩)
براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة
١١٨ ص
(٤٠)
كتاب صفات المؤمنين و أحكامهم
١٢٠ ص
(٤١)
كتاب صفة القيامة والجنة والنار
١٢٧ ص
(٤٢)
البعث والنشور وصفه الأرض يوم القيامة
١٣٢ ص
(٤٣)
نزل أهل الجنة
١٣٣ ص
(٤٤)
سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح
١٣٤ ص
(٤٥)
قوله تعالى ان الانسان ليطغى أن رآه استغنى
١٣٧ ص
(٤٦)
باب الدخان
١٣٨ ص
(٤٧)
انشقاق القمر
١٤١ ص
(٤٨)
باب في الكفار
١٤٤ ص
(٤٩)
طلب الكافر الفداء بملء الأرض ذهبا
١٤٥ ص
(٥٠)
جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا
١٤٧ ص
(٥١)
مثل المؤمن كالزرع والمنافق والكافر كالارزة
١٤٩ ص
(٥٢)
مثل المؤمن مثل النخلة
١٥١ ص
(٥٣)
باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل انسان قرينا
١٥٤ ص
(٥٤)
لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى
١٥٧ ص
(٥٥)
اكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة
١٦٠ ص
(٥٦)
الاقتصاد في الموعظة
١٦١ ص
(٥٧)
كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها
١٦٣ ص
(٥٨)
باب جهنم أعاذنا الله منها
١٧٦ ص
(٥٩)
فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة
١٩٠ ص
(٦٠)
صفة يوم القيامة أعاننا الله على أهواله
١٩٣ ص
(٦١)
الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
١٩٤ ص
(٦٢)
عرض مقعد الميت عليه واثبات عذاب القبر
١٩٧ ص
(٦٣)
اثبات الحساب
٢٠٥ ص
(٦٤)
الامر بحسن الظن بالله تعالى عند الموت
٢٠٦ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص

شرح مسلم - النووي - ج ١٧ - الصفحة ١٣٦ - سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح

موحدة مفتوحة وبتخفيف اللام وميم مرفوعة غير منونة وفى معناها أقوال مضطربة الصحيح منها الذي اختاره القاضي وغيره من المحققين أنها لفظة عبرانية معناها بالعبرانية ثور وفسره بهذا ولهذا سألوا اليهودي عن تفسيرها ولو كانت عربية لعرفتها الصحابة ولم يحتاجوا إلى سؤاله عنها فهذا هو المختار في بيان هذه اللفظة وقال الخطابي لعل اليهودي أراد التعمية عليهم فقطع الهجاء وقدم أحد الحرفين على الآخر وهي لا ألف وياء يريد لأي على وزن لعا وهو الثور الوحشي فصحف الراوي الياء المثناة فجعلها موحدة قال الخطابي هذا أقرب ما يقع فيه والله أعلم وأما زائدة الكبد وهي القطعة المنفردة المتعلقة في الكبد وهي أطيبها وأما قوله يأكل منها سبعون ألفا فقال القاضي يحتمل أنهم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بلا حساب فخصوا بأطيب النزل ويحتمل أنه عبر بالسبعين ألفا عن العدد الكثير ولم يرد الحصر في ذلك القدر وهذا معروف في كلام العرب والله أعلم قوله صلى الله عليه وسلم (لو بايعني عشرة من اليهود لم يبق على ظهرها يهودي إلا أسلم) قال صاحب التحرير المراد عشرة من أحبارهم باب سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح وقوله تعالى " يسألونك عن الروح " قوله (كنت أمشى مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث وهو متكئ على عسيب) فقوله في
(١٣٦)