وكان (ع) قبل ذلك قد خص الحسن والحسين (ع) بوصية أسرها اليهما، كتب لهما فيها أسماء الملوك (٣) في هذه الدنيا، ومدة الدنيا وأسماء الدعاة إلى يوم القيامة، ودفع اليهما كتاب القرآن وكتاب العلم، ثم لما جمع الناس قال لهما ما قال، ثم كتب (ع) كتاب وصية وهو هذا:

(٣) سنذكر فصلا مشبعا في اخباره عليه السلام بالمغيبات، في الباب الخامس من كتابنا هذا، ونشير هنا إلى بعض ما يستأنس به، فأقول: ومن كلام له عليه السلام:
(والله لو شئت أن أخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت، ولكن أخاف أن تكفروا في برسول الله صلى الله عليه وآله، الا واني مفضيه إلى الخاصة ممن يؤمن ذلك منه، والذي بعثه بالحق، واصطفاه على الخلق، ما انطق الا صادقا، ولقد عهد إلي بذلك كله، وبمهلك من يهلك، ومنجى من ينجو، ومآل هذا الامر، وما القى شيئا يمر على رأسي الا أفرغه في أذني وأفضى به إلي، إلى آخر ما هو مذكور في النسخة التي شرحها ابن أبي الحديد.
وفى بصائر الدرجات، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمان ابن أبي هاشم، وجعفر بن بشير، عن عينة، عن المعلى بن الخنيس، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، إذ أقبل محمد بن عبد الله، فسلم ثم ذهب، فرق له (فرد له ظ) أبو عبد الله عليه السلام، ودمعت عيناه، فقلت له: لقد رأيتك صنعت به ما لم تكن تصنع، قال: رققت له لأنه ينسب في أمر ليس له لم أجده في كتاب علي عليه السلام من خلفاء هذه الأمة ولا ملوكها. تنقيح المقال ج ٢ ص ١٤٢، ط الأول بالنجف الأشرف. وعن إعلام الورى، عن كتاب الواحدة، قال حدث أصحابنا أن محمد بن عبد الله بن الحسن، قال لأبي عبد الله (ع): والله اني لاعلم منك، وأسخى منك، وأشجع منك. فقال عليه السلام: أما ما قلت انك أعلم مني فقد أعتق جدي وجدك (يعني عليا أمير المؤمنين عليه السلام) الف نسمة من كد يده فسمهم لي، وان أحببت ان أسميهم لك إلى آدم. وأما ما قلت: انك أسخى مني فوالله ما بت ليلة قط، ولله علي حق يطالبني به. وأما ما قلت: انك أشجع مني فكأني برأسك وقد جئ به ووضع على حجر الزنابير، يسيل منه الدم إلى موضع كذا وكذا.
وفى الحديث ٧، من الباب ٤٠، من كتاب الحجة من أصول الكافي ٢٤٢، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن فضيل بن يسار، وبريد بن معاوية وزرارة، أن عبد الملك بن أعين، قال لأبي عبد الله عليه السلام، ان الزيدية والمعتزلة قد أطافوا بمحمد بن عبد الله، فهل له سلطان؟ فقال: والله ان عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي، وكل ملك يملك الأرض، لا والله ما محمد بن عبد الله في واحد منهما.
وفى الحديث ٨، من الباب، روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الصمد بن بشير، عن فضيل بن سكرة، قال: دخلت علي أبي عبد الله عليه السلام، فقال: يا فضيل أتدري في أي شئ كنت انظر قبيل؟ قال قلت: لا. قال:
كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها السلام، ليس من ملك يملك الأرض، الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه، وما وجدت لولد الحسن فيه شيئا.
وقد ذكر ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة من هذا النمط شيئا كثيرا.
وقال ابن شهر أشوب (ره) في فصل أنه (ع) قسيم الجنة والنار من مناقب آل أبي طالب: ٢، ص ١١، ط النجف: قال عمرو بن شمر: اجتمع الكلبي والأعمش، فقال الكلبي: أي شئ أشد من ما سمعت من مناقب علي عليه السلام. فحدث بحديث عباية: (انه قسيم النار) فقال الكليني:
وعندي أعظم مما عندك، أعطى رسول الله عليا كتابا فيه أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار.

(٣٠٩)