ولم يكتف سبحانه بذلك كله حتى أنزل في أمره الآيات الكريمة (١) تتلا مع مر الجديدين بكرة وعشيا، ليكون المسلمون على ذكر من هذه القضية في كل حين، وليعرفوا رشدهم، والمرجع الذي يجب عليهم أن يأخذوا عنه معالم دينهم.
ولم يزل مثل هذه العناية لنبينا الأعظم صلى الله عليه وسلم حيث استنفر أمم الناس للحج في سنته تلك، فالتحقوا به ثبا ثبا، وكراديس كراديس، وهو صلى الله عليه وسلم يعلم أنه سوف يبلغهم في منتهى سفره نبأ عظيما، يقام به صرح الدين، ويشاد علاليه، وتسود به أمته الأمم، ويدب ملكها بين المشرق والمغرب، لو عقلت صالحها، وأبصرت طريق رشدها (٢)، ولكن...
نظرة إلى الغدير
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
البلاغ المبين بلسان النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
٦ ص
(٣)
المقدمة
٧ ص
(٤)
الباب الأول: نظرة إلى الغدير في الكتاب والسنة والأدب
٢٠ ص
(٥)
الفصل الأول: الشعر والشعراء
٢١ ص
(٦)
الشعر والشعراء
٢١ ص
(٧)
الهواتف بالشعر
٣١ ص
(٨)
موكب الشعراء
٤٠ ص
(٩)
الشعر والشعراء عند الأئمة عليهم السلام
٤٤ ص
(١٠)
الشعر والشعراء عند أعلام الدين
٤٧ ص
(١١)
الفصل الثاني: واقعة الغدير
٤٩ ص
(١٢)
الفصل الثالث: العناية بحديث الغدير
٥٥ ص
(١٣)
عناية الله سبحانه
٥٥ ص
(١٤)
عناية النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
٥٦ ص
(١٥)
عناية أئمة الدين سلام الله عليهم أجمعين
٥٧ ص
(١٦)
عناية الإمامية
٥٧ ص
(١٧)
عناية العامة
٥٨ ص
(١٨)
الفصل الرابع: مفاد حديث الغدير
٦٠ ص
(١٩)
دلالة حديث الغدير على إمامة مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
٦٠ ص
(٢٠)
أعلام اللغة ومفاد حديث الغدير
٦٠ ص
(٢١)
" أمسيت يا بن أبي طالب! مولى كل مؤمن ومؤمنة "
٦٣ ص
(٢٢)
استعظام الكافر الحاسد والعذاب الواقع
٦٤ ص
(٢٣)
السلام عليك يا مولانا!
٦٤ ص
(٢٤)
مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام واحتجاجه بحديث الغدير
٦٥ ص
(٢٥)
الإمامة المطلقة
٦٦ ص
(٢٦)
الفصل الخامس: شعراء الغدير
٦٧ ص
(٢٧)
1 - التيمن بشعر مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
٦٨ ص
(٢٨)
ما يتبع الشعر
٦٩ ص
(٢٩)
مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
٦٩ ص
(٣٠)
2 - غديرية حسان بن ثابت
٧٠ ص
(٣١)
ما يتبع الشعر
٧١ ص
(٣٢)
حسان بن ثابت
٧١ ص
(٣٣)
3 - غديرية الحماني الأفوه
٧١ ص
(٣٤)
الحماني الأفوه
٧٢ ص
(٣٥)
4 - غديرية أبي القاسم الزاهي
٧٢ ص
(٣٦)
أبو القاسم الزاهي
٧٤ ص
(٣٧)
5 - غديرية الأمير أبي فراس الحمداني
٧٥ ص
(٣٨)
ما يتبع الشعر
٧٨ ص
(٣٩)
الأمير أبو فراس الحمداني
٧٩ ص
(٤٠)
6 - غديرية الناشي الصغير
٨٠ ص
(٤١)
الناشي الصغير
٨١ ص
(٤٢)
7 - غديرية الصاحب بن عباد (1)
٨١ ص
(٤٣)
غديرية الصاحب بن عباد (2)
٨٢ ص
(٤٤)
غديرية الصاحب بن عباد
٨٣ ص
(٤٥)
الصاحب بن عباد
٨٣ ص
(٤٦)
8 - غديرية ابن الحجاج البغدادي
٨٤ ص
(٤٧)
ما يتبع الشعر
٨٥ ص
(٤٨)
ابن الحجاج البغدادي
٨٦ ص
(٤٩)
9 - غديرية أبي العلا السروي
٨٧ ص
(٥٠)
أبو العلا السروي
٨٧ ص
(٥١)
10 - غديرية ابن حماد العبدي (1)
٨٧ ص
(٥٢)
غديرية ابن حماد العبدي (2)
٨٨ ص
(٥٣)
ابن حماد العبدي
٨٩ ص
(٥٤)
11 - غديرية أبي الفرج الرازي
٩٠ ص
(٥٥)
أبو الفرج الرازي
٩٠ ص
(٥٦)
12 - غديرية أبي محمد الصوري
٩١ ص
(٥٧)
أبو محمد الصوري
٩١ ص
(٥٨)
13 - غديرية مهيار الديلمي (1)
٩٢ ص
(٥٩)
غديرية مهيار الديلمي (2)
٩٤ ص
(٦٠)
مهيار الديلمي
٩٦ ص
(٦١)
14 - غديرية سيدنا الشريف المرتضى
٩٧ ص
(٦٢)
سيدنا الشريف المرتضى
١٠٠ ص
(٦٣)
15 - غديرية الجبري المصري
١٠١ ص
(٦٤)
الجبري المصري
١٠٦ ص
(٦٥)
16 - غديرية أبي الحسن الفنجكردي (1)
١٠٦ ص
(٦٦)
غديرية أبي الحسن الفنجكردي (2)
١٠٦ ص
(٦٧)
ما يتبع الشعر
١٠٧ ص
(٦٨)
أبو الحسن الفنجكردي
١٠٧ ص
(٦٩)
17 - غديرية القاضي ابن قادوس
١٠٨ ص
(٧٠)
القاضي ابن قادوس
١٠٨ ص
(٧١)
18 - غديرية ابن العودي النيلي
١٠٩ ص
(٧٢)
ابن العودي النيلي
١١٥ ص
(٧٣)
19 - غديرية ابن مكي النيلي
١١٦ ص
(٧٤)
ابن مكي النيلي
١١٦ ص
(٧٥)
20 - غديرية قطب الدين الراوندي
١١٧ ص
(٧٦)
قطب الدين الراوندي
١١٧ ص
(٧٧)
21 - غديرية مجد الدين ابن جميل
١١٨ ص
(٧٨)
ما يتبع الشعر
١١٩ ص
(٧٩)
مجد الدين ابن جميل
١٢٠ ص
(٨٠)
22 - غديرية الشواء الكوفي الحلبي
١٢٠ ص
(٨١)
الشواء الكوفي الحلبي
١٢١ ص
(٨٢)
23 - غديرية أبي محمد المنصور بالله
١٢١ ص
(٨٣)
أبو محمد المنصور بالله
١٢٧ ص
(٨٤)
24 - غديرية القاضي نظام الدين
١٢٨ ص
(٨٥)
القاضي نظام الدين
١٢٩ ص
(٨٦)
25 - غديرية شمس الدين محفوظ
١٢٩ ص
(٨٧)
شمس الدين محفوظ
١٣١ ص
(٨٨)
26 - غديرية أبي محمد ابن داود الحلي
١٣١ ص
(٨٩)
أبو محمد ابن داود الحلي
١٣١ ص
(٩٠)
27 - غديرية جمال الدين الخلعي
١٣٢ ص
(٩١)
جمال الدين الخلعي
١٣٣ ص
(٩٢)
28 - غديرية السريجي الأوالي
١٣٣ ص
(٩٣)
السريجي الأوالي
١٣٥ ص
(٩٤)
29 - غديرية ابن العرندس الحلي
١٣٦ ص
(٩٥)
ابن العرندس الحلي
١٤٣ ص
(٩٦)
30 - غديرية ابن داغر الحلي
١٤٣ ص
(٩٧)
ابن داغر الحلي
١٤٦ ص
(٩٨)
31 - غديرية الحافظ البرسي الحلي
١٤٦ ص
(٩٩)
الحافظ البرسي الحلي
١٤٧ ص
(١٠٠)
32 - غديرية بهاء الملة والدين
١٤٨ ص
(١٠١)
بهاء الملة والدين
١٥٣ ص
(١٠٢)
33 - غديرية الحرفوشي العاملي
١٥٣ ص
(١٠٣)
الحرفوشي العاملي
١٥٥ ص
(١٠٤)
34 - غديرية ابن أبي الحسن العاملي
١٥٦ ص
(١٠٥)
ابن أبي الحسن العاملي
١٥٦ ص
(١٠٦)
35 - غديرية القاضي شرف الدين
١٥٦ ص
(١٠٧)
القاضي شرف الدين
١٥٨ ص
(١٠٨)
36 - غديرية المولى محمد طاهر القمي
١٥٨ ص
(١٠٩)
المولى محمد طاهر القمي
١٥٩ ص
(١١٠)
37 - غديرية شيخنا الحر العاملي
١٦٠ ص
(١١١)
شيخنا الحر العاملي
١٦٢ ص
(١١٢)
38 - غديرية السيد على خان المدني
١٦٣ ص
(١١٣)
السيد على خان المدني
١٦٤ ص
(١١٤)
39 - غديرية المولى مسيحا الفسوي
١٦٤ ص
(١١٥)
المولى مسيحا الفسوي
١٦٧ ص
(١١٦)
40 - غديرية الشيخ إبراهيم البلادي
١٦٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
نظرة إلى الغدير - المروج الخراساني - الصفحة ٦٠ - أعلام اللغة ومفاد حديث الغدير
(١) أي: (آية التبليغ) - سورة المائدة (٥): ٦٧ -، (المائدة (٥): ٣ -، و (آية سأل سائل) - سورة المعارج (٧٠): ١ - ٣. عقد العلامة بابا بعنوان (الغدير في الكتاب العزيز) وبحث فيه بحثا ضافيا حول الآيات الكريمة - راجع الغدير: ج ١ ص ٢١٤ - ٢٦٦.
(٢) أخرج أحمد في مسنده: ج ١ ص ١٠٩ عن زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث: (وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم).
وروى الخطيب البغدادي في تاريخه: ج ١ ص ٤٧ بإسناده عن حذيفة في حديث (حرف صدره وزيد عليه) عن النبي: (وإن وليتموها (الخلافة) عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم). وفي رواية أبي داود: (إن تستخلفوه (عليا) ولن تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا).
وفي حديث أبي نعيم في الحلية: ج ١ ص ٦٤ عن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله!
ألا تستخلف عليا؟ قال: (إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم).
وفي لفظ آخر: (وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم).
وفي كنز العمال: ج ٦ ص ١٦٠ عن فضائل الصحابة لأبي نعيم، وفي حليته: ج ١ ص ٦٤: (إن تستخلفوا عليا تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء) وأخرجه الحافظ الكنجي الشافعي في الكفاية: ص ٦٧ بهذا اللفظ وبلفظ أبي نعيم الأول. وفي الكنز: ج ٦ = = ص ١٦٠ عن الطبراني وفي المستدرك للحاكم: (إن وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم).
وروى الخطيب الخوارزمي في المناقب: ص ٦٨ مسندا عن عبد الله بن مسعود قال:
كنت مع رسول الله وقد أصحر فتنفس الصعداء، فقلت: يا رسول الله مالك تتنفس؟ قال:
يا بن مسعود نعيت إلي نفسي، فقلت: يا رسول الله استخلف، قال: من؟ قلت: أبا بكر، فسكت، ثم تنفس، فقلت: مالي أراك تتنفس؟ قال: نعيت إلي نفسي، فقلت: استخلف يا رسول الله، قال: من؟ قلت: عمر بن الخطاب، فسكت، ثم تنفس، قال: فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي، فقلت: يا رسول الله استخلف، قال: من؟ قلت: علي بن أبي طالب، قال: (أوه ولن تفعلوا إذا أبدا، والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة). ورواه ابن كثير في البداية: ج ٧ ص ٣٦٠ عن الحاكم أبي عبد الله النيسابوري، عن أبي عبد الله محمد بن علي الأدمى، عن إسحاق الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن أبيه عن ابن ميناء، عن عبد الله بن مسعود (غ ١ / ١٢ - ١٣).
(٢) أخرج أحمد في مسنده: ج ١ ص ١٠٩ عن زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث: (وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم).
وروى الخطيب البغدادي في تاريخه: ج ١ ص ٤٧ بإسناده عن حذيفة في حديث (حرف صدره وزيد عليه) عن النبي: (وإن وليتموها (الخلافة) عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم). وفي رواية أبي داود: (إن تستخلفوه (عليا) ولن تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا).
وفي حديث أبي نعيم في الحلية: ج ١ ص ٦٤ عن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله!
ألا تستخلف عليا؟ قال: (إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم).
وفي لفظ آخر: (وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم).
وفي كنز العمال: ج ٦ ص ١٦٠ عن فضائل الصحابة لأبي نعيم، وفي حليته: ج ١ ص ٦٤: (إن تستخلفوا عليا تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء) وأخرجه الحافظ الكنجي الشافعي في الكفاية: ص ٦٧ بهذا اللفظ وبلفظ أبي نعيم الأول. وفي الكنز: ج ٦ = = ص ١٦٠ عن الطبراني وفي المستدرك للحاكم: (إن وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم).
وروى الخطيب الخوارزمي في المناقب: ص ٦٨ مسندا عن عبد الله بن مسعود قال:
كنت مع رسول الله وقد أصحر فتنفس الصعداء، فقلت: يا رسول الله مالك تتنفس؟ قال:
يا بن مسعود نعيت إلي نفسي، فقلت: يا رسول الله استخلف، قال: من؟ قلت: أبا بكر، فسكت، ثم تنفس، فقلت: مالي أراك تتنفس؟ قال: نعيت إلي نفسي، فقلت: استخلف يا رسول الله، قال: من؟ قلت: عمر بن الخطاب، فسكت، ثم تنفس، قال: فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي، فقلت: يا رسول الله استخلف، قال: من؟ قلت: علي بن أبي طالب، قال: (أوه ولن تفعلوا إذا أبدا، والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة). ورواه ابن كثير في البداية: ج ٧ ص ٣٦٠ عن الحاكم أبي عبد الله النيسابوري، عن أبي عبد الله محمد بن علي الأدمى، عن إسحاق الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن أبيه عن ابن ميناء، عن عبد الله بن مسعود (غ ١ / ١٢ - ١٣).
(٦٠)