معالم المدرستين
(١)
الإهداء
٤ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الثانية
٦ ص
(٣)
مخطط بحوث الكتاب
٨ ص
(٤)
بحوث تمهيدية 1)
١١ ص
(٥)
2) بعض ما شاهدت من آثار الخلاف بين أبناء الأمة الاسلامية
١٧ ص
(٦)
في السفرة الأولى
١٧ ص
(٧)
في السفرة الثانية
١٨ ص
(٨)
3) بعض صفات الله جل اسمه ومنشأ الخلاف حولها
٢٣ ص
(٩)
حول رؤيته
٢٥ ص
(١٠)
في الجنة
٢٦ ص
(١١)
الخلاف عل تأويل تلكم الأحاديث
٢٧ ص
(١٢)
منشأ الخلاف حول بعض صفات الله ورؤيته
٢٩ ص
(١٣)
4) الخلاف في صفات الأنبياء وما خصهم الله بها ومنشؤها
٣١ ص
(١٤)
التبرك بآثار الأنبياء
٣١ ص
(١٥)
التبرك ببصاق النبي (ص)
٣١ ص
(١٦)
التبرك بوضوء النبي (ص)
٣٢ ص
(١٧)
التبرك بنخامة النبي (ص)
٣٢ ص
(١٨)
التبرك بشعر النبي (ص)
٣٢ ص
(١٩)
التبرك بسهم النبي (ص)
٣٤ ص
(٢٠)
التبرك بموضع كف النبي (ص)
٣٤ ص
(٢١)
الاستشفاع برسول الله (ص)
٣٥ ص
(٢٢)
أ - التوسل بالنبي قبل أن يخلق
٣٥ ص
(٢٣)
ب - التوسل بالنبي في حياته
٣٦ ص
(٢٤)
ج - التوسل بالنبي بعد وفاته
٣٦ ص
(٢٥)
الاستشفاع بالعباس عم النبي (ص)
٣٧ ص
(٢٦)
منشأ الخلاف حول صفات رسول الله (ص)
٣٧ ص
(٢٧)
5) الخلاف حول الاحتفال بذكرى الأنبياء وذكرى عباد الله الصالحين
٤٤ ص
(٢٨)
انتشار البركة من آدم (ع) والاحتفال بذكره
٤٦ ص
(٢٩)
انتشار الشؤم إلى المكان من المكين
٤٧ ص
(٣٠)
منشأ الشؤم والبركة في المكان
٤٧ ص
(٣١)
بركة يوم الجمعة
٤٧ ص
(٣٢)
البركة في شهر رمضان
٤٨ ص
(٣٣)
6) الخلاف حول البناء على قبور الأنبياء واتخاذها محلا للعبادة
٤٩ ص
(٣٤)
أدلة من رأى جواز اتخاذ مقابر الأنبياء محلا للعبادة
٥١ ص
(٣٥)
7) الاختلاف في البكاء على الميت ومنشؤه
٥٣ ص
(٣٦)
بكاء الرسول (ص) على ابنه إبراهيم
٥٣ ص
(٣٧)
بكاء الرسول (ص) على حفيده
٥٤ ص
(٣٨)
ندب الرسول (ص) إلى البكاء على عمه حمزة
٥٤ ص
(٣٩)
بكى الرسول على قبر أمه وأبكى من حوله
٥٥ ص
(٤٠)
امر الرسول بارسال الطعام لأهل المصاب
٥٥ ص
(٤١)
عين الرسول أيام الحداد على الميت
٥٥ ص
(٤٢)
منشأ الخلاف حول البكاء على الميت
٥٦ ص
(٤٣)
8) آيات من كتاب الله نشأ الخلاف حول تأويلها
٥٩ ص
(٤٤)
حكم غير الله ودعاء غير الله
٥٩ ص
(٤٥)
جواب مخالفيهم في المسألتين
٦١ ص
(٤٦)
صفة الملك لله
٦٢ ص
(٤٧)
الخالق والمحيي
٦٢ ص
(٤٨)
الولي والشفيع
٦٣ ص
(٤٩)
من يتوفى الأنفس
٦٥ ص
(٥٠)
دعوة الرسول والتوسل به إلى الله
٦٥ ص
(٥١)
الباعث الحقيقي لما نشأ من خلاف بادئ ذي بدء
٦٦ ص
(٥٢)
في عصر خاتم الأنبياء
٦٦ ص
(٥٣)
في الأمم السابقة
٦٧ ص
(٥٤)
9) خلاصة وخاتمة
٦٩ ص
(٥٥)
القسم الأول في العقيدة اسلامية وأحكامها
٧٣ ص
(٥٦)
منشأ الخلاف
٧٤ ص
(٥٧)
اللغة العربية والمصطلحات الاسلامية
٧٦ ص
(٥٨)
أولا: تعريف المصطلحات
٧٦ ص
(٥٩)
أ) لغة العرب
٧٦ ص
(٦٠)
ب) المصطلح الشرعي أو المصطلح الاسلامي
٧٧ ص
(٦١)
ج) مصطلح المتشرعة أو تسمية المسلمين
٧٧ ص
(٦٢)
د) الحقيقة والمجاز
٧٨ ص
(٦٣)
ثانيا: كيفية تأليف مجاميع اللغة العربية
٧٩ ص
(٦٤)
البحث الأول: بحوث المدرستين في الصحبة والصحابة
٨٠ ص
(٦٥)
الفصل الأول: تعريف الصحابي لدى المدرستين
٨١ ص
(٦٦)
تعريف الصحابي في مدرسة الخلفاء
٨٢ ص
(٦٧)
تعريف الصحابي بمدرسة أهل البيت عليهم السلام
٨٣ ص
(٦٨)
ضابطتهم لمعرفة الصحابي ومناقشتها
٨٣ ص
(٦٩)
مناقشة ضابطة معرفة الصحابي
٨٤ ص
(٧٠)
الفصل الثاني: عدالة الصحابة لدى المدرستين
٨٧ ص
(٧١)
رأي مدرسة الخلفاء في عدالة الصحابة
٨٨ ص
(٧٢)
رأي مدرسة أهل البيت عليهم السلام في عدالة الصحابة
٩٠ ص
(٧٣)
ضابطة لمعرفة المؤمن والمنافق
٩٢ ص
(٧٤)
الفصل الثالث: خلاصة بحث الصحابة لدى المدرستين
٩٥ ص
(٧٥)
الصحابي وعدالته في مدرسة الخلفاء
٩٦ ص
(٧٦)
الصحابي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام
٩٦ ص
(٧٧)
البحث الثاني: بحوث المدرستين في الإمامة
٩٨ ص
(٧٨)
الفصل الأول: الواقع التاريخي للخلافة في صدر الاسلام
٩٩ ص
(٧٩)
أمر كتابة وصية رسول الله صلى الله عليه وآله
١٠١ ص
(٨٠)
موقف الخليفة عمر في وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
١٠١ ص
(٨١)
السقيفة وبيعة أبي بكر
١٠٣ ص
(٨٢)
السقيفة برواية الخليفة عمر
١٠٣ ص
(٨٣)
النذير
١٠٨ ص
(٨٤)
البيعة العامة
١٠٩ ص
(٨٥)
بعد بيعة أبي بكر العامة
١٠٩ ص
(٨٦)
دفن رسول الله صلى الله عليه وآله ومن حضر دفنه
١١٠ ص
(٨٧)
بعد دفن الرسول صلى الله عليه وآله
١١١ ص
(٨٨)
التحصن بدار فاطمة عليها السلام
١١٣ ص
(٨٩)
من تخلف عن بيعة الخليفة أبي بكر
١٢٠ ص
(٩٠)
أ) فروة بن عمرو
١٢٠ ص
(٩١)
ب) خالد بن سعيد الأموي
١٢٠ ص
(٩٢)
ج) سعد بن عبادة
١٢١ ص
(٩٣)
من روى أن سعدا لم يبايع
١٢٣ ص
(٩٤)
استخلاف عمر وبيعته
١٢٤ ص
(٩٥)
الشورى وبيعة عثمان
١٢٤ ص
(٩٦)
الإمام علي يعلم بأن الخلافة زويت عنه
١٢٨ ص
(٩٧)
بيعة الإمام علي عليه السلام
١٣٠ ص
(٩٨)
الفصل الثاني: بحوث مدرسة الخلفاء في الإمامة
١٣٢ ص
(٩٩)
رأي مدرسة الخلافة وما استدلوا به
١٣٣ ص
(١٠٠)
وجوب طاعة الإمام وإن خالف الرسول الله صلى الله عليه وآله
١٣٨ ص
(١٠١)
استدلال أتباع مدرسة الخلافة في القرون الأخيرة
١٣٩ ص
(١٠٢)
مصطلحات بحث الإمامة والخلافة
١٤٠ ص
(١٠٣)
أولا: الشورى
١٤٠ ص
(١٠٤)
ثانيا: البيعة
١٤١ ص
(١٠٥)
أ) البيعة في لغة العرب
١٤١ ص
(١٠٦)
ب) البيعة في الاسلام
١٤١ ص
(١٠٧)
1) البيعة الأولى
١٤٢ ص
(١٠٨)
2) البيعة الثانية الكبرى بالعقبة
١٤٢ ص
(١٠٩)
3) بيعة الرضوان أو بيعة الشجرة
١٤٣ ص
(١١٠)
ثالثا: الخلافة والخليفة في لغة العرب
١٤٦ ص
(١١١)
رابعا: أمير المؤمنين
١٤٨ ص
(١١٢)
خامسا: الامام
١٤٨ ص
(١١٣)
سادسا: الأمر وأولوا الأمر
١٤٩ ص
(١١٤)
أ) في لغة العرب
١٤٩ ص
(١١٥)
ب) في عرف المسلمين
١٥١ ص
(١١٦)
ج) في النصوص الاسلامية
١٥١ ص
(١١٧)
سابعا: الوصي والوصية
١٥٢ ص
(١١٨)
دراسة رأي مدرسة الخلفاء
١٥٤ ص
(١١٩)
رأي مدرسة الخلافة وما استدلوا به
١٥٤ ص
(١٢٠)
مناقشة الاستدلالين
١٥٤ ص
(١٢١)
أولا: مناقشة الاستدلال بالشورى
١٥٦ ص
(١٢٢)
الاستدلال بالشورى بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله
١٥٦ ص
(١٢٣)
أولا: الاستدلال بآية " وأمرهم شورى "
١٥٦ ص
(١٢٤)
ثانيا: الاستدلال بآية " وشاورهم في الأمر "
١٥٧ ص
(١٢٥)
ثالثا: الاستدلال بمشاورة الرسول مع أصحابه
١٥٧ ص
(١٢٦)
مشاورتة صلى الله عليه وآله معهم في غزوة بدر
١٥٧ ص
(١٢٧)
غزوة الخندق
١٦١ ص
(١٢٨)
ثانيا: مناقشة الاستدلال بالبيعة
١٦٣ ص
(١٢٩)
ثالثا: مناقشة الاستدلال بعمل الصحابة
١٦٧ ص
(١٣٠)
رابعا: مناقشة الاستدلال بأن الخلافة تقام بالقهر والغلبة
١٧٤ ص
(١٣١)
إطاعة الإمام الجائر المخالف لسنة الرسول (ص)
١٧٧ ص
(١٣٢)
خلاصة البحث
١٧٨ ص
(١٣٣)
الفصل الثالث: بحوث مدرسة أهل البيت عليهم السلام في الإمامة
١٨٠ ص
(١٣٤)
عصمة أهل البيت عليهم السلام
١٨٢ ص
(١٣٥)
إهتمام الرسول صلى الله عليه وآله بأمر تعيين أولى الأمر من بعده
١٨٨ ص
(١٣٦)
باب ذكر من استخلف الرسول الله عليه وآله على المدينة في غزواته
١٩٢ ص
(١٣٧)
النصوص الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وآله في تعيين ولي الأمر من بعده
١٩٨ ص
(١٣٨)
الوصية في الأمم السابقة
١٩٨ ص
(١٣٩)
أ - خبر وصية آدم لشيث
١٩٩ ص
(١٤٠)
ب - خبر يوشع بن نون وصي موسى
١٩٩ ص
(١٤١)
وجه الشبه بين وصي خاتم الأنبياء ووصي موسى
٢٠٠ ص
(١٤٢)
ج - خبر شمعون وصي عيسى
٢٠١ ص
(١٤٣)
وزير الرسول (ص) ووصيه وولي عهده وخليفته من بعده
٢٠٢ ص
(١٤٤)
الوصي في أحاديث الرسول (ص)
٢٠٢ ص
(١٤٥)
الوصية في كتب الأمم السابقة
٢٠٣ ص
(١٤٦)
الوصية في حديث الأشتر عند ما بويع الإمام علي (ع)
٢٠٥ ص
(١٤٧)
الوصية في كتاب محمد بن أبي بكر
٢٠٥ ص
(١٤٨)
الوصية في كتاب عمر وبن العاص
٢٠٧ ص
(١٤٩)
الوصية في كلام الإمام علي (ع) واحتجاجه
٢٠٧ ص
(١٥٠)
الوصية في خطب الإمام علي (ع)
٢٠٧ ص
(١٥١)
الوصية في خطبة الإمام الحسن (ع)
٢٠٨ ص
(١٥٢)
الوصية في خطبة الإمام الحسين (ع)
٢٠٨ ص
(١٥٣)
عبد الله بن علي عم الخليفة العباسي السفاح يحتج بالوصية
٢٠٨ ص
(١٥٤)
شهرة لقب وصي النبي (ص) للإمام علي (ع)
٢١٠ ص
(١٥٥)
الوصية في الأشعار التي قيلت في حرب الجمل
٢١١ ص
(١٥٦)
الوصية في الأشعار التي قيلت بصفين
٢١٣ ص
(١٥٧)
الوصية في شعر المأمون
٢١٦ ص
(١٥٨)
حديث عائشة يدل على أن عليا (ع) كان وصي الرسول (ص)
٢١٧ ص
(١٥٩)
أم المؤمنين تطهر السرور بقتل الإمام علي (ع)
٢١٩ ص
(١٦٠)
مقارنة أحاديث عائشة بأحاديث غيرها
٢٢٠ ص
(١٦١)
مناقشة أحاديث أم المؤمنين عائشة
٢٢٢ ص
(١٦٢)
مقارنة بين حديث أم المؤمنين عائشة وحديث الإمام علي (ع)
٢٢٣ ص
(١٦٣)
حديثان متعارضان من أم المؤمنين عائشة
٢٢٤ ص
(١٦٤)
موقفان مختلفان تجاه الإمام علي (ع)
٢٢٥ ص
(١٦٥)
دراسة عمل مدرسة الخلفاء بنصوص سنة الرسول (ص) التي تخالف اتجاهها
٢٢٩ ص
(١٦٦)
انكار الوصية
٢٢٩ ص
(١٦٧)
أ - حذف بعض الحديث من سنة الرسول (ص) وتبديلها بكلمة مبهمة
٢٣٠ ص
(١٦٨)
ب - حذف تمام الخبر من سيرة الصحابة مع الإشارة إلى الحذف
٢٣٢ ص
(١٦٩)
ج - تأويل معنى الحديث من سنة الرسول (ص)
٢٣٣ ص
(١٧٠)
نظرة تأمل في ما رووا في باب من لعنه النبي (ص)
٢٣٤ ص
(١٧١)
عود على بدء
٢٣٥ ص
(١٧٢)
نظرة تأمل ودراسة للحديث النبوي وتأويل الطبراني إياه
٢٣٥ ص
(١٧٣)
حيرة عالم آخر في تأويل معنى الوصية
٢٣٦ ص
(١٧٤)
د - حذف بعض من أقوال الصحابة مع عدم الإشارة إليه
٢٣٧ ص
(١٧٥)
ه‍ - حذف تمام الرواية من سنة الرسول (ص) مع عدم الإشارة إليه
٢٣٩ ص
(١٧٦)
و - النهي عن كتابة سنة الرسول (ص)
٢٤٠ ص
(١٧٧)
ز - تضعيف الروايات ورواة سنة الرسول (ص) والكتب التي تنتقص السلطان وقتل المخالفين أحيانا
٢٤١ ص
(١٧٨)
ح - حرق الكتب والمكتبات
٢٤٦ ص
(١٧٩)
حرق مكتبة إسلامية ببغداد
٢٤٧ ص
(١٨٠)
ط - حذف بعض الخبر من سيرة الصحابة وتحريفه
٢٤٨ ص
(١٨١)
ى - وضع الروايات والأخبار المختلفة بدلا من الروايات الصحيحة
٢٥١ ص
(١٨٢)
أولا - قصة الأسود العنسي
٢٥٤ ص
(١٨٣)
دراسة خبر الأسود العنسي
٢٥٥ ص
(١٨٤)
ثانيا - خبر مناجاة كسرى مع الرسول عند الله
٢٥٥ ص
(١٨٥)
دراسة خبر مناجاة كسرى مع الرسول
٢٥٦ ص
(١٨٦)
إشاعة الزنديق أن الاسلام انتشر بالسيف وإراقة الدماء
٢٥٧ ص
(١٨٧)
كانت شهرة الإمام علي بالوصي معضلة مدرسة الخلافة مدى القرون
٢٦٣ ص
(١٨٨)
سيف يضع حلا لمعضلة مدرسة الخلفاء
٢٦٣ ص
(١٨٩)
دراسة روايات سيف في أخبار الفتن
٢٦٦ ص
(١٩٠)
خلاصة بحث أنواع الكتمان بمدرسة الخلفاء
٢٧٥ ص
(١٩١)
نتيجة البحث وحقيقة الأمر
٢٧٧ ص
(١٩٢)
عود على بدء في بحث الوصية
٢٨٠ ص
(١٩٣)
كمية الأخبار والروايات والنصوص التي أسقطوها
٢٨٠ ص
(١٩٤)
ما بقي من النصوص الواردة عن الرسول في حق آله في الحكم
٢٨١ ص
(١٩٥)
وزير النبي (ص)
٢٨٢ ص
(١٩٦)
خليفة النبي (ص)
٢٨٣ ص
(١٩٧)
ولي المسلمين بعد الرسول صلى الله عليه وآله
٢٨٣ ص
(١٩٨)
أولا: حديث الشكوى
٢٨٣ ص
(١٩٩)
شكوى ثانية
٢٨٥ ص
(٢٠٠)
زمان الشكوى
٢٨٥ ص
(٢٠١)
ثانيا: نصوص أخرى لم يعين زمانها
٢٨٥ ص
(٢٠٢)
من النصوص على إمامته ما وردت في يوم الغدير
٢٨٦ ص
(٢٠٣)
خبر يوم الغدير
٢٨٨ ص
(٢٠٤)
تتويج الامام
٢٩١ ص
(٢٠٥)
المناشدة
٢٩٢ ص
(٢٠٦)
الولاية وأولوا الأمر في القرآن الكريم
٢٩٤ ص
(٢٠٧)
أ) ولاية علي في القرآن الكريم
٢٩٤ ص
(٢٠٨)
ايراد على دلالة الآية
٢٩٥ ص
(٢٠٩)
ب) أولوا الأمر علي والأئمة من ولده عليهم السلام
٢٩٧ ص
(٢١٠)
قول النبي (ص) مثل أهل بيتي كسفينة نوح ومثل باب حطة
٢٩٨ ص
(٢١١)
الأئمة علي وبنوه عليهم السلام مبلغون عن رسول الله صلى الله عليه وآله
٢٩٩ ص
(٢١٢)
قصة تبليغ آيات البراءة
٣٠٠ ص
(٢١٣)
علي من النبي بمنزلة هارون من موسى
٣٠١ ص
(٢١٤)
المراد من لفظ " منى " في أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله
٣٠٢ ص
(٢١٥)
حامل علوم الرسول صلى الله عليه وآله
٣٠٣ ص
(٢١٦)
ما ورد في حق سبطي رسول الله صلى الله عليه وآله
٣١٠ ص
(٢١٧)
بشارات النبي صلى الله عليه وآله بظهور المهدي عليه السلام في آخر الزمان
٣١٤ ص
(٢١٨)
المهدي عليه السلام يواطئ اسمه اسم النبي صلى الله عليه وآله
٣١٤ ص
(٢١٩)
إن المهدي عليه السلام من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله
٣١٤ ص
(٢٢٠)
المهدي عليه السلام من ولد فاطمة سلام الله عليها
٣١٥ ص
(٢٢١)
المهدي عليه السلام من ولد الحسين عليه السلام
٣١٦ ص
(٢٢٢)
نصوص على إمامة أئمة أهل البيت عليهم السلام
٣١٧ ص
(٢٢٣)
حديث الثقلين
٣١٧ ص
(٢٢٤)
أ) في حجة الوداع
٣١٧ ص
(٢٢٥)
ب) في غدير خم
٣١٧ ص
(٢٢٦)
نص الرسول صلى الله عليه وآله على عددهم
٣١٩ ص
(٢٢٧)
حديث عدد الأئمة
٣١٩ ص
(٢٢٨)
خلاصة الأحاديث الآنفة
٣٢٢ ص
(٢٢٩)
حيرتهم في تفسير الحديث
٣٢٢ ص
(٢٣٠)
الفصل الرابع: خلاصة بحث الإمامة لدى المدرستين
٣٢٨ ص
(٢٣١)
الواقع التاريخي لإقامة في صدر الاسلام
٣٢٩ ص
(٢٣٢)
بداية الأمر
٣٢٩ ص
(٢٣٣)
موقف الخليفة عمر
٣٢٩ ص
(٢٣٤)
سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر
٣٣٠ ص
(٢٣٥)
بيعة عمر
٣٣٣ ص
(٢٣٦)
الشورى وبيعة عثمان
٣٣٣ ص
(٢٣٧)
بيعة الإمام علي عليه السلام
٣٣٤ ص
(٢٣٨)
أقوال مدرسة الخلفاء في أمر الخلافة
٣٣٥ ص
(٢٣٩)
تعريف المصطلحات
٣٣٧ ص
(٢٤٠)
أولا: الشورى
٣٣٧ ص
(٢٤١)
ثانيا: البيعة
٣٣٧ ص
(٢٤٢)
ثالثا ورابعا: الخليفة وأمير المؤمنين
٣٣٨ ص
(٢٤٣)
خامسا: الامام
٣٣٩ ص
(٢٤٤)
سادسا: الأمر وأولوا الأمر
٣٣٩ ص
(٢٤٥)
مناقشة مدرسة الخلفاء في أمر الخلافة والإمامة
٣٤٠ ص
(٢٤٦)
أولا: الشورى
٣٤٠ ص
(٢٤٧)
ثانيا: البيعة
٣٤١ ص
(٢٤٨)
ثالثا: عمل الصحابة
٣٤٢ ص
(٢٤٩)
الاستدلال بكلام الإمام علي عليه السلام
٣٤٢ ص
(٢٥٠)
وجوب طاعة الحاكم وعدم عزله بالفسق وإعلان المعصية
٣٤٢ ص
(٢٥١)
الإمامة لدى مدرسة أهل البيت عليهم السلام
٣٤٣ ص
(٢٥٢)
اتجاه السلطة الحاكمة زهاء ثلاثة عشر قرنا
٣٤٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٣ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص

معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري - ج ١ - الصفحة ٢٩٩ - الأئمة علي وبنوه عليهم السلام مبلغون عن رسول الله صلى الله عليه وآله

شكوى ثانية في أسد الغابة، ومجمع الزوائد، وغيرهما، واللفظ للأول:
" عن وهب بن حمزة، صحبت عليا (عليه السلام) من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: رأيت من علي كذا وكذا:
فقال: لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي. " (١) زمان الشكوى ذكر المؤرخون وكتاب السير خرجتين للإمام علي إلى اليمن، ونراها ثلاث خرجات كما يأتي بيانها إن شاء الله تعالى في باب الاجتهاد، وعلى كلا التقريرين، فان آخرها كانت في السنة العاشرة للهجرة، حيث التحق الامام برسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع قبل يوم التروية، والشكوى المذكورة في خرجاته لليمن إن كانت قدمت لرسول الله صلى الله عليه وآله مرتين فان أولاهما وقعت في المدينة وقبل العام العاشر، والثانية في مكة وبعد وصول صحب الامام إلى النبي صلى الله عليه وآله قبل يوم التروية، حيث إنهم وصلوا مكة قبل أيام الحج، وعلى هذا فقد توهم من العلماء من قال: إن قصة الغدير وقعت من أجل هذه الشكوى وذلك لان قصة الغدير وقعت بعد الحج وفي الجحفة وبمحضر من جماهير المسلمين، وحديث الرسول الله صلى الله عليه وآله هنا كان مع الشاكين خاصة وفي نفس المجلس وبعد اظهارهم الشكوى مباشرة.
اما الشكوى الثانية، فصريح الحديث انها كانت بعد رجوعهما إلى المدينة.
ثانيا: نصوص أخرى لم يعين زمانها عن ابن عباس:
" ان النبي قال لعلي أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢).
وعن علي:
ان النبي قال له:؟ انك ولي المؤمنين بعدي " (٣).

(١) أسد الغابة ٥ / ٩٤، ومجمع الزوائد ٩ / ١٠٩.
(٢) مسند الطيالسي ١١ / ٣٦٠ ح ٢٧٥٢، والرياض النضرة ٢ / ٢٠٣.
(٣) تاريخ بغداد للخطيب ٤ / ٢٣٩، وكنز العمال ١٥ / ١١٤ و ١٢ / ٢٢١.
(٢٩٩)