محو السنة أو تدوينها
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
التمهيد
٩ ص
(٣)
الوضع في الحديث
٩ ص
(٤)
عدد الموضوعات في حديث السنة
١٠ ص
(٥)
الكوفة
٢٠ ص
(٦)
الشام
٢٣ ص
(٧)
علم الرجال الحديث
٢٥ ص
(٨)
كتابة الحديث
٢٧ ص
(٩)
احراق الصحف المكتوبة أو اتلافها
٢٩ ص
(١٠)
الكتب الموجودة بأيدي الصحابة
٣٢ ص
(١١)
الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
٣٦ ص
(١٢)
الإمام الصادق (عليه السلام) ومعاصريه
٣٧ ص
(١٣)
الفصل الأول: محو السنة أو تدوينها
٤٠ ص
(١٤)
تدوين السنة أو محوها؟
٤١ ص
(١٥)
تدوين السنة
٤٢ ص
(١٦)
الزهري وتساهله في تدوين السنة
٤٦ ص
(١٧)
منهجه في تدوين السنة
٥٠ ص
(١٨)
نشر السنة
٥١ ص
(١٩)
أخباره مع علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام)
٥٢ ص
(٢٠)
" كتابه (عليه السلام) إلى محمد بلن مسلم الزهري يعظه "
٥٥ ص
(٢١)
بني أمية والزهري وسعيد بن المسيب
٥٩ ص
(٢٢)
فصل في عزة نفسه وصدعه بالحق
٦٣ ص
(٢٣)
ذكر محنته
٦٦ ص
(٢٤)
تزويجه ابنته
٧١ ص
(٢٥)
سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج التمار المدني
٧٣ ص
(٢٦)
المتوفى حدود 133 - 140 ه‍
٧٣ ص
(٢٧)
سلمة بن دينار والزهري
٧٤ ص
(٢٨)
الفصل الثاني: معرفة الزهري واتصاله بالأمويين
٨٢ ص
(٢٩)
مع الإمام الزهري في تدوين السنة
٨٣ ص
(٣٠)
الزهري
٨٤ ص
(٣١)
الأموية في دمشق
٨٧ ص
(٣٢)
الزهري والأمويون
٩٠ ص
(٣٣)
بداية أمر الزهري مع الخلفاء
٩١ ص
(٣٤)
الزهري والحجاج
٩٦ ص
(٣٥)
تقربه بالخلفاء
٩٧ ص
(٣٦)
الزهري وتقواه!
٩٧ ص
(٣٧)
الزهري ورحلاته
٩٩ ص
(٣٨)
رحلاته إلى مكة
٩٩ ص
(٣٩)
الزهري وارتكابه القتل
١٠٠ ص
(٤٠)
ابن عبد ربه واعتبار " العقد "
١٠٢ ص
(٤١)
موارد الجرح على الزهري
١٠٢ ص
(٤٢)
بني أمية ومدائح الزهري
١٠٣ ص
(٤٣)
الزهري وروايات المناقب
١٠٥ ص
(٤٤)
بني أمية والزهري وأخبار المغازي
١٠٧ ص
(٤٥)
كيد الأمويين
١٠٩ ص
(٤٦)
تبدل السياسة مع تبدل الناس
١١١ ص
(٤٧)
تخوف الأمويين من ثورة الناس
١١٢ ص
(٤٨)
طمس ماضي الأمويين في أول الإسلام
١١٤ ص
(٤٩)
الزهري والمغازي
١١٨ ص
(٥٠)
الفصل الثالث: كتابة الزهري للحديث
١٢٠ ص
(٥١)
كتابة الحديث
١٢١ ص
(٥٢)
كتابته لتلاميذه
١٢٣ ص
(٥٣)
" كثرة رواياته "
١٢٥ ص
(٥٤)
كتمان الحديث
١٢٧ ص
(٥٥)
عدم الإتقان والتثبت
١٢٧ ص
(٥٦)
المجروحين في الزهري
١٢٩ ص
(٥٧)
مرسلات الزهري
١٣٠ ص
(٥٨)
تدليس الزهري
١٣٢ ص
(٥٩)
الزهري والرواية بالمعنى
١٣٥ ص
(٦٠)
التقدم والتأخير
١٣٦ ص
(٦١)
ناسخ الحديث ومنسوخه
١٣٨ ص
(٦٢)
الفصل الرابع: بني أمية ومذهبهم
١٤١ ص
(٦٣)
مذهب أهل الشام
١٤٢ ص
(٦٤)
أخبار بني أمية
١٤٦ ص
(٦٥)
معاوية بن أبي سفيان في الشام
١٤٨ ص
(٦٦)
معاوية يطلب دم عثمان
١٤٩ ص
(٦٧)
معاوية بن أبي سفيان
١٥٣ ص
(٦٨)
من قتله معاوية
١٦٣ ص
(٦٩)
الذهبي ومعاوية
١٦٤ ص
(٧٠)
يزيد بن معاوية
١٦٩ ص
(٧١)
مروان بن الحكم ابن أبي العاص الأموي المتوفي 65 ه‍
١٧١ ص
(٧٢)
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
١٧٤ ص
(٧٣)
المتوفى 86 ه‍
١٧٤ ص
(٧٤)
الوليد بن عبد الملك بن مروان المتوفى 96 ه‍
١٧٥ ص
(٧٥)
الخليفة أفضل من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٧٧ ص
(٧٦)
أخبار الحجاج
١٧٨ ص
(٧٧)
الحجاج والزهري
١٨٠ ص
(٧٨)
سليمان بن عبد الملك
١٨٠ ص
(٧٩)
عمر بن عبد العزيز
١٨١ ص
(٨٠)
عمر بن عبد العزيز من ولد عمر بن الخطاب
١٨٥ ص
(٨١)
اثر عمر بن عبد العزيز في تدوين السنة
١٨٧ ص
(٨٢)
الزهري ويزيد بن عبد الملك
١٨٩ ص
(٨٣)
الزهري وهشام بن عبد الملك
١٩٠ ص
(٨٤)
الخاتمة
١٩٣ ص
(٨٥)
المصادر والمراجع المطبوعة
١٩٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص

محو السنة أو تدوينها - حسين غيب غلامي - الصفحة ١٨٦ - عمر بن عبد العزيز من ولد عمر بن الخطاب

وروى أيضا: بسنده عن ابن عائشة قال: اتي الوليد رجل من الخوارج فقيل له: ما تقول في أبي بكر؟ قال: خيرا، قيل: فما تقول في عمر؟ قال: خيرا، قيل: فما تقول في عثمان؟ قال: خيرا، قيل: فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك؟
قال: الآن جئت المسألة، ما أقول في رجل الحجاج خطيئة من خطاياه.
إنتهى (١).
وفيه أيضا: بسنده عن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم (٢).
وفي رواية آخر: فقال رجل من آل أبي معيط: لا تقل ذلك فوالله إنه وطأ لكم هذا الأمر الذي أصبحتم فيه غرة (٣)...
وجاء الحجاج إلى الكوفة فدخلها، فجاء الناس إليه، فكان لا يبايعه أحد إلا قال: أشهد أنك كفرت، فإذا قال نعم، بايعه وإلا قتله، فجاء رجل من خثعم، فقال له: أشهد أنك كافر؟ فقال بئس الرجل أنا إن كنت، عبدت الله عز وجل ثمانين سنة، ثم أشهد على نفسي بالكفر، قال: إذا أقتلك قال وان قتلتني، فوالله ما بقي من عمري ظم ء حمار وإني لأنتظر الموت صباحا ومساء، فقال: اضربوا عنقه، فضربت عنقه.
ودعا بكميل بن زياد، فقتله، وأتى برجل فقال الحجاج: إني أرى رجلا ما أظنه شهد على نفسه بالكفر، فقال أخادعي أنت عن نفسي، أنا أكفر أهل الأرض وأكفر من فرعون ذي الأوتاد، فضحك الحجاج وخلي سبيله (٤).

(١) تاريخ مدينة دمشق: ١٢ / ١٨٠.
(٢) تاريخ مدينة دمشق: ١٢ / ١٨٦ - الكامل لابن الأثير: ٤ / ٢٣٦ - ٢٧١.
(٣) تاريخ مدينة دمشق: ١٢ / ١٨٦ - الكامل لابن الأثير: ٤ / ٢٣٦ - ٢٧١.
(٤) المنتظم: ٦ / ٢٤٦.
(١٨٦)