العلم والحكمة في الكتاب والسنة
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
القسم الأول: العلم الفصل الأول: حقيقة العلم
١٧ ص
(٣)
الفصل الثاني: فضل العلم
٢١ ص
(٤)
2 / 1 - معيار قيمة الإنسان
٢١ ص
(٥)
2 / 2 - أصل كل خير
٢٣ ص
(٦)
2 / 3 - رفعة الدارين
٢٤ ص
(٧)
2 / 4 - قاتل الجهل
٢٦ ص
(٨)
2 / 5 - حقيقة الحياة
٢٦ ص
(٩)
2 / 6 - أفضل الأنيسين
٢٧ ص
(١٠)
2 / 7 - أفضل الجمالين
٢٨ ص
(١١)
2 / 8 - أفضل هداية
٢٨ ص
(١٢)
2 / 9 - أفضل شرف
٣٠ ص
(١٣)
2 / 10 - أفضل حرز
٣١ ص
(١٤)
2 / 11 - ستر العيوب
٣٢ ص
(١٥)
2 / 12 - أنفع كنز
٣٢ ص
(١٦)
2 / 13 - ميراث الأنبياء
٣٣ ص
(١٧)
2 / 14 - خير ميراث
٣٤ ص
(١٨)
2 / 15 - خير من المال
٣٤ ص
(١٩)
2 / 16 - لا يفنيه الإنفاق
٣٦ ص
(٢٠)
2 / 17 - كمال الإيمان
٣٧ ص
(٢١)
2 / 18 - شرط العمل
٣٧ ص
(٢٢)
2 / 19 - لا نهاية له
٤٠ ص
(٢٣)
2 / 20 - النوادر
٤٠ ص
(٢٤)
الفصل الثالث: آثار العلم
٤٥ ص
(٢٥)
3 / 1 - الإيمان
٤٥ ص
(٢٦)
3 / 2 - الخشية
٤٧ ص
(٢٧)
3 / 3 - العمل
٤٩ ص
(٢٨)
3 / 4 - الصلاح
٥٢ ص
(٢٩)
الفصل الرابع: ما ورد في أقسام العلوم
٥٤ ص
(٣٠)
القسم الثاني: الحكمة الفصل الأول: معنى الحكمة
٥٧ ص
(٣١)
تحقيق في معنى الحكمة وأقسامها
٦٠ ص
(٣٢)
الفصل الثاني: فضل الحكمة
٦٥ ص
(٣٣)
الفصل الثالث: آثار الحكمة
٧١ ص
(٣٤)
3 / 1 - ضعف الشهوة
٧١ ص
(٣٥)
3 / 2 - معرفة العبرة
٧١ ص
(٣٦)
3 / 3 - المنع عن السيئة
٧٢ ص
(٣٧)
3 / 4 - العصمة
٧٢ ص
(٣٨)
3 / 5 - نور القلب
٧٢ ص
(٣٩)
3 / 6 - الرشد
٧٤ ص
(٤٠)
3 / 7 - العلم
٧٤ ص
(٤١)
3 / 8 - معرفة النفس
٧٤ ص
(٤٢)
الفصل الرابع: رأس الحكمة
٧٥ ص
(٤٣)
الفصل الخامس: جوامع الحكم
٧٧ ص
(٤٤)
الفصل السادس: خصائص الحكماء
٨٤ ص
(٤٥)
أ: الخصائص الايجابية
٨٤ ص
(٤٦)
ب: الخصائص السلبية
٨٦ ص
(٤٧)
الفصل السابع: النوادر
٨٨ ص
(٤٨)
القسم الثالث: المبادئ الفصل الأول: مبادئ العلم والحكمة
٩٢ ص
(٤٩)
1 / 1 - الحس
٩٢ ص
(٥٠)
1 / 2 - العقل
٩٣ ص
(٥١)
1 / 3 - القلب
٩٥ ص
(٥٢)
1 / 4 - المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات
٩٧ ص
(٥٣)
أضواء على مبادئ العلم والحكمة
٩٩ ص
(٥٤)
الفصل الثاني: أسباب المعارف العقلية
١٠١ ص
(٥٥)
2 / 1 - التفكر
١٠١ ص
(٥٦)
2 / 2 - التعلم
١٠٤ ص
(٥٧)
2 / 3 - العبرة
١٠٥ ص
(٥٨)
2 / 4 - التجربة
١٠٦ ص
(٥٩)
2 / 5 - معرفة الأضداد
١٠٧ ص
(٦٠)
الفصل الثالث: أسباب المعارف القلبية
١٠٨ ص
(٦١)
3 / 1 - الوحي
١٠٨ ص
(٦٢)
3 / 2 - الإلهام
١١١ ص
(٦٣)
3 / 3 - الوسوسة
١١٣ ص
(٦٤)
الفصل الرابع: مبادئ الإلهام
١١٧ ص
(٦٥)
4 / 1 - الإيمان
١١٧ ص
(٦٦)
4 / 2 - الإخلاص
١١٧ ص
(٦٧)
4 / 3 - حب أهل البيت
١١٩ ص
(٦٨)
4 / 4 - خشية الله
١١٩ ص
(٦٩)
4 / 5 - العمل
١٢٠ ص
(٧٠)
4 / 6 - الصلاة
١٢١ ص
(٧١)
4 / 7 - الصوم
١٢١ ص
(٧٢)
4 / 8 - الزهد
١٢٢ ص
(٧٣)
4 / 9 - أكل الحلال
١٢٣ ص
(٧٤)
4 / 10 - قلة الأكل
١٢٣ ص
(٧٥)
4 / 11 - الدعاء
١٢٤ ص
(٧٦)
القسم الرابع: الموانع الفصل الأول: حجب العلم والحكمة
١٢٨ ص
(٧٧)
1 / 1 - الهوى
١٢٨ ص
(٧٨)
1 / 2 - حب الدنيا
١٣٠ ص
(٧٩)
1 / 3 - الذنب
١٣٢ ص
(٨٠)
1 / 4 - أمراض القلب
١٣٤ ص
(٨١)
1 / 5 - الظلم
١٣٦ ص
(٨٢)
1 / 6 - الكفر
١٣٦ ص
(٨٣)
1 / 7 - الفسق
١٣٧ ص
(٨٤)
1 / 8 - الإسراف
١٣٧ ص
(٨٥)
1 / 9 - الغفلة
١٣٨ ص
(٨٦)
1 / 10 - الأمل
١٣٩ ص
(٨٧)
1 / 11 - الكبر
١٤٠ ص
(٨٨)
1 / 12 - العجب
١٤٠ ص
(٨٩)
1 / 13 - الغرور
١٤١ ص
(٩٠)
1 / 14 - الطمع
١٤٢ ص
(٩١)
1 / 15 - الغضب
١٤٣ ص
(٩٢)
1 / 16 - اللهو
١٤٤ ص
(٩٣)
1 / 17 - الاستبداد
١٤٤ ص
(٩٤)
1 / 18 - التعصب
١٤٥ ص
(٩٥)
1 / 19 - المراء
١٤٥ ص
(٩٦)
1 / 20 - شرب الخمر
١٤٦ ص
(٩٧)
1 / 21 - كثرة الأكل
١٤٦ ص
(٩٨)
1 / 22 - النوادر
١٤٨ ص
(٩٩)
مسائل حول حجب العلم والحكمة
١٥٠ ص
(١٠٠)
الفصل الثاني: ما يزيل الحجب
١٥٤ ص
(١٠١)
2 / 1 - القرآن
١٥٤ ص
(١٠٢)
2 / 2 - الموعظة
١٥٥ ص
(١٠٣)
2 / 3 - التقوى
١٥٦ ص
(١٠٤)
2 / 4 - الذكر
١٥٧ ص
(١٠٥)
2 / 5 - الاستعاذة
١٦٠ ص
(١٠٦)
2 / 6 - التوبة
١٦١ ص
(١٠٧)
2 / 7 - البلاء
١٦٢ ص
(١٠٨)
توضيح حول دواء حجب العلم والحكمة
١٦٣ ص
(١٠٩)
القسم الخامس: التعلم الفصل الأول: وجوب التعلم
١٧١ ص
(١١٠)
1 / 1 - وجوب التعلم على كل مسلم
١٧١ ص
(١١١)
1 / 2 - وجوب التعلم على كل حال
١٧٣ ص
(١١٢)
1 / 3 - طلب العلم أوجب من طلب المال
١٧٥ ص
(١١٣)
1 / 4 - التحذير من ترك التعلم
١٧٦ ص
(١١٤)
الفصل الثاني: فضل التعلم
١٧٩ ص
(١١٥)
2 / 1 - التأكيد على طلب العلم
١٧٩ ص
(١١٦)
2 / 2 - فضل طالب العلم
١٨٣ ص
(١١٧)
2 / 3 - فضل طلب العلم على العبادة
١٨٦ ص
(١١٨)
تنبيهات حول فضل العلم على العبادة
١٩١ ص
(١١٩)
2 / 4 - فوائد طلب العلم
١٩٤ ص
(١٢٠)
أ: محبة الله
١٩٤ ص
(١٢١)
ب: اكرام الملائكة
١٩٤ ص
(١٢٢)
ج: تكفل الرزق
١٩٦ ص
(١٢٣)
د: استغفار كل شئ
١٩٧ ص
(١٢٤)
ه‍: غفران الذنوب
١٩٨ ص
(١٢٥)
و: سهولة طريق الجنة
١٩٨ ص
(١٢٦)
الفصل الثالث: آداب التعلم
٢٠١ ص
(١٢٧)
أ: ما ينبغي
٢٠١ ص
(١٢٨)
3 / 1 - الإخلاص
٢٠١ ص
(١٢٩)
3 / 2 - اختيار المعلم الصالح
٢٠٣ ص
(١٣٠)
3 / 3 - رعاية الأهم فالأهم
٢٠٥ ص
(١٣١)
3 / 4 - التفرغ
٢٠٦ ص
(١٣٢)
3 / 5 - المشافهة
٢٠٧ ص
(١٣٣)
3 / 6 - حسن الاستماع
٢٠٧ ص
(١٣٤)
3 / 7 - الكتابة
٢٠٨ ص
(١٣٥)
3 / 8 - السؤال
٢٠٩ ص
(١٣٦)
3 / 9 - التفكر
٢١١ ص
(١٣٧)
3 / 10 - معرفة الآراء
٢١٢ ص
(١٣٨)
3 / 11 - قبول الحق ممن أتى به
٢١٢ ص
(١٣٩)
3 / 12 - الحرص
٢١٧ ص
(١٤٠)
3 / 13 - الدوام
٢١٧ ص
(١٤١)
3 / 14 - الصبر
٢١٧ ص
(١٤٢)
3 / 15 - الورع
٢١٨ ص
(١٤٣)
3 / 16 - التواضع للمعلم
٢١٩ ص
(١٤٤)
3 / 17 - الاعتدال في الأكل
٢٢٠ ص
(١٤٥)
3 / 18 - التبكير
٢٢٠ ص
(١٤٦)
3 / 19 - اغتنام الفرصة في الصغر والشباب
٢٢١ ص
(١٤٧)
ب: ما لا ينبغي
٢٢٢ ص
(١٤٨)
3 / 20 - التعلم لغير الله
٢٢٢ ص
(١٤٩)
3 / 21 - الاستحياء
٢٢٢ ص
(١٥٠)
3 / 22 - التفرق في المجلس
٢٢٩ ص
(١٥١)
ج: النوادر
٢٢٩ ص
(١٥٢)
الفصل الرابع: آداب السؤال
٢٣٥ ص
(١٥٣)
أ: ما ينبغي
٢٣٥ ص
(١٥٤)
4 / 1 - التعقل
٢٣٥ ص
(١٥٥)
4 / 2 - السؤال تفقها
٢٣٥ ص
(١٥٦)
4 / 3 - حسن السؤال
٢٣٧ ص
(١٥٧)
4 / 4 - رعاية حق السابق
٢٣٧ ص
(١٥٨)
ب: ما لا ينبغي
٢٣٧ ص
(١٥٩)
4 / 5 - السؤال تعنتا
٢٣٧ ص
(١٦٠)
4 / 6 - السؤال عما قد يضر جوابه
٢٣٨ ص
(١٦١)
4 / 7 - السؤال عما لا فائدة فيه
٢٤٦ ص
(١٦٢)
4 / 8 - كثرة السؤال
٢٤٦ ص
(١٦٣)
الفصل الخامس: أحكام التعلم
٢٤٨ ص
(١٦٤)
أ: ما يجب تعلمه
٢٤٨ ص
(١٦٥)
5 / 1 - معرفة الله
٢٤٨ ص
(١٦٦)
5 / 2 - دعائم الإسلام
٢٤٩ ص
(١٦٧)
5 / 3 - معالم الدين
٢٥٣ ص
(١٦٨)
ب: ما ينبغي تعلمه
٢٥٥ ص
(١٦٩)
5 / 4 - معرفة النفس
٢٥٥ ص
(١٧٠)
5 / 5 - علوم أهل البيت عليهم السلام
٢٥٦ ص
(١٧١)
5 / 6 - ما يزيد في العمل والصلاح
٢٥٦ ص
(١٧٢)
5 / 7 - ما ينفع
٢٦٠ ص
(١٧٣)
5 / 8 - من كل علم أحسنه
٢٦٠ ص
(١٧٤)
5 / 9 - الألسنة المختلفة
٢٦١ ص
(١٧٥)
ج: ما يحرم تعلمه
٢٦١ ص
(١٧٦)
5 / 10 - ما يؤدي إلى الفساد
٢٦١ ص
(١٧٧)
5 / 11 - النجوم
٢٦٢ ص
(١٧٨)
5 / 12 - السحر
٢٦٣ ص
(١٧٩)
د: ما لا ينبغي تعلمه
٢٦٤ ص
(١٨٠)
5 / 13 - ما لا ينفع
٢٦٤ ص
(١٨١)
توضيح حول أحكام التعلم
٢٦٦ ص
(١٨٢)
القسم السادس: التعليم الفصل الأول: وجوب التعليم
٢٧٠ ص
(١٨٣)
1 / 1 - وجوب التعليم على العالم
٢٧٠ ص
(١٨٤)
1 / 2 - حرمة كتمان العلم
٢٧١ ص
(١٨٥)
1 / 3 - الولاية والتعليم
٢٧٤ ص
(١٨٦)
الفصل الثاني: فضل التعليم
٢٧٥ ص
(١٨٧)
2 / 1 - سنة الأنبياء
٢٧٥ ص
(١٨٨)
2 / 2 - خصائص التعليم
٢٧٦ ص
(١٨٩)
أ: زكاة العلم
٢٧٦ ص
(١٩٠)
ب: أفضل الصدقة
٢٧٧ ص
(١٩١)
2 / 3 - فوائد التعليم
٢٧٨ ص
(١٩٢)
أ: أتقان العلم:
٢٧٨ ص
(١٩٣)
ب: تزكية العقل
٢٧٨ ص
(١٩٤)
ج: صدقة جارية
٢٧٨ ص
(١٩٥)
د: استغفار كل شئ
٢٧٩ ص
(١٩٦)
ه‍: صلوات كل شئ
٢٨٠ ص
(١٩٧)
2 / 4 - فضل المعلم
٢٨٠ ص
(١٩٨)
2 / 5 - النوادر
٢٨٣ ص
(١٩٩)
الفصل الثالث: آداب التعليم
٢٨٥ ص
(٢٠٠)
3 / 1 - الإخلاص
٢٨٥ ص
(٢٠١)
3 / 2 - المواساة بين المتعلمين
٢٨٦ ص
(٢٠٢)
3 / 3 - توقير المتعلم
٢٨٦ ص
(٢٠٣)
3 / 4 - التواضع للمتعلم
٢٨٦ ص
(٢٠٤)
3 / 5 - الرفق
٢٨٧ ص
(٢٠٥)
3 / 6 - بذل العلم لمستحقه ومنعه من غير أهله
٢٨٨ ص
(٢٠٦)
3 / 7 - عدم أخذ الأجرة لتعليم معالم الدين
٢٩٢ ص
(٢٠٧)
الفصل الرابع: آداب الجواب
٢٩٣ ص
(٢٠٨)
4 / 1 - ما يوجب الصواب
٢٩٣ ص
(٢٠٩)
4 / 2 - ما يوجب الخطاء
٢٩٤ ص
(٢١٠)
4 / 3 - قول " لا أعلم "
٢٩٥ ص
(٢١١)
فضل الاعتراف بالجهل في الجواب
٢٩٨ ص
(٢١٢)
4 / 4 - السكوت
٣٠٤ ص
(٢١٣)
4 / 5 - النوادر
٣٠٥ ص
(٢١٤)
القسم السابع: العالم الفصل الأول: فضل العالم
٣٠٧ ص
(٢١٥)
1 / 1 - خصائص العلماء
٣٠٧ ص
(٢١٦)
أ: أمناء الله
٣٠٧ ص
(٢١٧)
ب: حبيب الله
٣٠٨ ص
(٢١٨)
ج: ورثة الأنبياء
٣٠٨ ص
(٢١٩)
د: أقرب الناس إلى الأنبياء
٣٠٩ ص
(٢٢٠)
ه‍: أطهر الناس أخلاقا
٣١١ ص
(٢٢١)
و: مدادهم أفضل من دماء الشهداء
٣١١ ص
(٢٢٢)
ز: حكام على الملوك
٣١٢ ص
(٢٢٣)
ح: النظر إليهم عبادة
٣١٢ ص
(٢٢٤)
ط: أحياء بين الأموات
٣١٣ ص
(٢٢٥)
ى: موتهم ثلمة في الدين
٣١٤ ص
(٢٢٦)
ك: يبكي على موتهم كل شئ
٣١٦ ص
(٢٢٧)
1 / 2 - خصائص الراسخين في العلم
٣١٦ ص
(٢٢٨)
1 / 3 - خصائص أعلم الناس
٣١٨ ص
(٢٢٩)
1 / 4 - فضل العالم على العابد
٣١٩ ص
(٢٣٠)
1 / 5 - مثل العلماء
٣٢٣ ص
(٢٣١)
أ: كمثل النجوم
٣٢٣ ص
(٢٣٢)
ب: كالبدر
٣٢٣ ص
(٢٣٣)
ج: كمن معه السراج
٣٢٣ ص
(٢٣٤)
1 / 6 - فوائد مجالسة العالم
٣٢٤ ص
(٢٣٥)
1 / 7 - العلماء يوم القيامة
٣٢٦ ص
(٢٣٦)
1 / 8 - النوادر
٣٢٩ ص
(٢٣٧)
الفصل الثاني: آداب العالم
٣٣٢ ص
(٢٣٨)
أ: ما ينبغي للعالم
٣٣٢ ص
(٢٣٩)
2 / 1 - العمل
٣٣٢ ص
(٢٤٠)
2 / 2 - مكارم الأخلاق
٣٣٩ ص
(٢٤١)
2 / 3 - الحلم
٣٤٠ ص
(٢٤٢)
2 / 4 - الصمت
٣٤٣ ص
(٢٤٣)
2 / 5 - خفض الجناح
٣٤٣ ص
(٢٤٤)
2 / 6 - مكافحة إبليس
٣٤٤ ص
(٢٤٥)
2 / 7 - مكافحة الظالم
٣٤٥ ص
(٢٤٦)
2 / 8 - رد البدعة
٣٤٨ ص
(٢٤٧)
2 / 9 - التناصح
٣٤٩ ص
(٢٤٨)
2 / 10 - معرفة قدره
٣٥٠ ص
(٢٤٩)
2 / 11 - المباحثة
٣٥٠ ص
(٢٥٠)
2 / 12 - التوقف عند الجهل
٣٥١ ص
(٢٥١)
2 / 13 - الاعتراف بالجهل
٣٥٢ ص
(٢٥٢)
2 / 14 - عدم الاكتفاء بما يعلم
٣٥٣ ص
(٢٥٣)
2 / 15 - الاستعانة بالله في زيادة العلم
٣٥٦ ص
(٢٥٤)
2 / 16 - الاستعانة بالله للانتفاع بالعلم
٣٥٦ ص
(٢٥٥)
2 / 17 - الاستعاذة بالله من عدم الانتفاع بالعلم
٣٥٧ ص
(٢٥٦)
2 / 18 - الاستعاذة من الجهل
٣٥٧ ص
(٢٥٧)
2 / 19 - الاستغفار من الجهل
٣٥٨ ص
(٢٥٨)
2 / 20 - الاعتذار من الجهل
٣٥٩ ص
(٢٥٩)
ب: ما لا ينبغي للعالم
٣٥٩ ص
(٢٦٠)
2 / 21 - ترك العمل
٣٥٩ ص
(٢٦١)
2 / 22 - دعوى العلم
٣٦٠ ص
(٢٦٢)
2 / 23 - حب الدنيا
٣٦١ ص
(٢٦٣)
2 / 24 - اتخاذ علم الدين مهنة
٣٦٢ ص
(٢٦٤)
2 / 25 - مخالطة السلطان الجائر
٣٦٤ ص
(٢٦٥)
2 / 26 - طلب الرفعة
٣٦٥ ص
(٢٦٦)
2 / 27 - الغرور
٣٦٦ ص
(٢٦٧)
2 / 28 - الحسد
٣٦٧ ص
(٢٦٨)
2 / 29 - الحرص
٣٦٧ ص
(٢٦٩)
2 / 30 - الرياء
٣٦٧ ص
(٢٧٠)
2 / 31 - كثرة الضحك
٣٦٨ ص
(٢٧١)
2 / 32 - النوادر
٣٦٨ ص
(٢٧٢)
الفصل الثالث: حقوق العالم والمعلم والمتعلم
٣٧٢ ص
(٢٧٣)
3 / 1 - حقوق العالم
٣٧٢ ص
(٢٧٤)
أ: الإكرام
٣٧٢ ص
(٢٧٥)
ب: عدم الاستخفاف به
٣٧٤ ص
(٢٧٦)
ج: التواضع له
٣٧٤ ص
(٢٧٧)
د: غض الصوت عنده
٣٧٥ ص
(٢٧٨)
د: متابعته
٣٧٥ ص
(٢٧٩)
ه‍: زيارته
٣٧٦ ص
(٢٨٠)
و: مجالسته
٣٧٦ ص
(٢٨١)
ز: مساءلته
٣٧٨ ص
(٢٨٢)
ح: خدمته
٣٧٩ ص
(٢٨٣)
ط: ترك مماراته
٣٧٩ ص
(٢٨٤)
ي: النوادر
٣٨٠ ص
(٢٨٥)
3 / 2 - حقوق المعلم
٣٨١ ص
(٢٨٦)
3 / 3 - حقوق المتعلم
٣٨٤ ص
(٢٨٧)
الفصل الرابع: أصناف العلماء
٣٨٦ ص
(٢٨٨)
الفصل الخامس: الأمثال العليا في العلم والحكمة
٣٨٩ ص
(٢٨٩)
5 / 1 - الأنبياء
٣٨٩ ص
(٢٩٠)
5 / 2 - آل إبراهيم
٣٩٢ ص
(٢٩١)
5 / 3 - بنو إسرائيل
٣٩٣ ص
(٢٩٢)
5 / 4 - آل محمد صلى الله عليه وآله
٣٩٣ ص
(٢٩٣)
5 / 5 - لقمان
٣٩٥ ص
(٢٩٤)
5 / 6 - قس بن ساعدة
٣٩٧ ص
(٢٩٥)
5 / 7 - مثرم بن رغيب
٣٩٩ ص
(٢٩٦)
5 / 8 - سلمان
٣٩٩ ص
(٢٩٧)
5 / 9 - روبيل
٤٠٠ ص
(٢٩٨)
الفصل السادس: علماء السوء
٤٠١ ص
(٢٩٩)
6 / 1 - تحذير العالم بلا عمل
٤٠١ ص
(٣٠٠)
6 / 2 - كثرة العلماء بلا عمل
٤٠٤ ص
(٣٠١)
6 / 3 - مثل العالم بلا عمل
٤٠٥ ص
(٣٠٢)
6 / 4 - العالم بلا عمل جاهل
٤٠٦ ص
(٣٠٣)
6 / 5 - ذم علماء السوء
٤٠٨ ص
(٣٠٤)
6 / 6 - خطر زلة العالم
٤١٢ ص
(٣٠٥)
6 / 7 - خطر علماء السوء
٤١٣ ص
(٣٠٦)
6 / 8 - خطر العالم الفاجر والجاهل الناسك
٤١٥ ص
(٣٠٧)
6 / 9 - حساب علماء السوء
٤١٦ ص
(٣٠٨)
6 / 10 - عقاب علماء السوء
٤١٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص

العلم والحكمة في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٢١٠ - ٣ / ٨ - السؤال

- عنه (عليه السلام) - لكميل بن زياد -: يا كميل، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها للخير، والناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق. إن ها هنا لعلما - وأشار بيده إلى صدره - لو أصبت له حملة، لقد أصبت لقنا (١) غير مأمون يستعمل الدين للدنيا، ويستظهر بحجج الله على كتابه، وبنعمه على معاصيه، أف لحامل حق لا يصيره له، ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، لا يدري أين الحق، إن قال أخطأ، وإن أخطأ لم يدر، مشغوف بما لا يدري حقيقته، فهو فتنة لمن افتتن به، وإن من الخير كله من عرفه الله دينه، وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف دينه (٢).
- الإمام الباقر (عليه السلام): اغد عالما خيرا، وتعلم خيرا (٣).
- الإمام الصادق (عليه السلام): الناس ثلاثة: عالم ومتعلم وغثاء (٤) (٥).
- عنه (عليه السلام): لست أحب أن أرى الشاب منكم إلا غاديا في حالين: إما عالما أو متعلما، فإن لم يفعل فرط، فإن فرط ضيع، وإن ضيع أثم، وإن أثم سكن النار، والذي بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق (٦).
- عنه (عليه السلام): لا ينبغي لمن لم يكن عالما أن يعد سعيدا، ولا لمن لم يكن ودودا أن يعد حميدا (٧).

(١) أي فهما غير ثقة. (النهاية: ٤ / ٢٦٦).
(٢) جامع بيان العلم: ٢ / ١١٢، وراجع الفصل الأول / قيمة العلم / خير من المال.
(٣) المحاسن: ١ / ٣٥٥ / ٧٥٢ عن محمد بن خالد البرقي رفعه.
(٤) الغثاء: أرذال الناس وسقطهم. (النهاية: ٢ / ٣٤٣).
(٥) الكافي: ١ / ٣٤ / ٢، الخصال: ١٢٣ / ١١٥، بصائر الدرجات: ٩ / ٥ كلها عن أبي خديجة و ح ٤ عن أبي سلمة وص ٨ / ٣ عن سالم.
(٦) أمالي الطوسي: ٣٠٣ / ٦٠٤ عن أبي قتادة.
(٧) تحف العقول: ٣٦٤.
(٢١٠)