أهمية الحديث عند الشيعة
١ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
أهمية الحديث عند الشيعة - الشيخ آقا مجتبي العراقى - الصفحة ٢٧٢
الأحاديث المستخرجة من سنن ابن ماجة (١)
(١) ابن ماجة: أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، الحافظ المشهور، صاحب كتاب السنن أحد الصحاح الستة، توفي ٢٢ شهر رمضان سنة ٢٧٣ ه، قال صاحب القاموس: (ماجة) لقب والد محمد بن يزيد القزويني صاحب السنن لا جده، انتهى.
من (الكنى والألقاب للمحدث القمي: ج ١ ص ٣٨٥).
ابن ماجة (٢٠٩ - ٢٧٣ ه) محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجة، أحد الأئمة في علم الحديث، من أهل قزوين، رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري في طلب الحديث، وصنف كتابه " سنن ابن ماجة " مجلدان، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة، وله تفسير القرآن وكتاب في تاريخ قزوين.
(الأعلام للزركلي: ج ٧ ص ١٤٤).
أقول: لا يخفى أن ابن ماجة قد أكثر في هذا الكتاب من الحديث عن أبي هريرة، حتى أن الحديث المعروف بأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رأى سلمان وهو يتململ، فقال: (سملان اشكمت درد؟) رواه عن أبي هريرة، ولا وجه لانتساب هذا الحديث إليه، لأن أبا هريرة من أعراب دوس ولا انس له بلسان الفرس حتى يتكلم معه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا اللسان. ولفظ الحديث هكذا وهو مضطرب كما لا يخفى:
عن أبي هريرة قال: هجر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهجرت، فصليت ثم جلست فالتفت إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: (اشكمت درد؟) قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء.
(سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١١٤٤ باب الصلاة شفاء رقم ٣٤٥٨).
من (الكنى والألقاب للمحدث القمي: ج ١ ص ٣٨٥).
ابن ماجة (٢٠٩ - ٢٧٣ ه) محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجة، أحد الأئمة في علم الحديث، من أهل قزوين، رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري في طلب الحديث، وصنف كتابه " سنن ابن ماجة " مجلدان، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة، وله تفسير القرآن وكتاب في تاريخ قزوين.
(الأعلام للزركلي: ج ٧ ص ١٤٤).
أقول: لا يخفى أن ابن ماجة قد أكثر في هذا الكتاب من الحديث عن أبي هريرة، حتى أن الحديث المعروف بأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رأى سلمان وهو يتململ، فقال: (سملان اشكمت درد؟) رواه عن أبي هريرة، ولا وجه لانتساب هذا الحديث إليه، لأن أبا هريرة من أعراب دوس ولا انس له بلسان الفرس حتى يتكلم معه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا اللسان. ولفظ الحديث هكذا وهو مضطرب كما لا يخفى:
عن أبي هريرة قال: هجر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهجرت، فصليت ثم جلست فالتفت إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: (اشكمت درد؟) قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء.
(سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١١٤٤ باب الصلاة شفاء رقم ٣٤٥٨).
(٢٧٢)