أحاديث أم المؤمنين عائشة
(١)
المقدمة
٦ ص
(٢)
موجز بحوث المجلد الأول
٧ ص
(٣)
مخطط البحوث
١٢ ص
(٤)
الباب الأول بحوث تمهيدية
١٥ ص
(٥)
أ - ما جرى في أمر رواية الحديث
١٦ ص
(٦)
ب - نظرية عدالة جميع الصحابة وصحة جميع ما رووا
٢٤ ص
(٧)
الصحابي وعدالته في مدرسة الخلافة
٢٤ ص
(٨)
الصحابي في مدرسة أهل البيت
٢٥ ص
(٩)
ج - كثرة ما روي عن أم المؤمنين عائشة
٢٩ ص
(١٠)
أولا - ما روي عن أم المؤمنين عائشة
٢٩ ص
(١١)
ثانيا - أهمية أحاديث أم المؤمنين عائشة
٣١ ص
(١٢)
الصحابة يسمع الحديث بعضهم عن بعض ثم يسنده إلى رسول الله (ص) ويرويه عنه
٣٣ ص
(١٣)
الباب الثاني ما روي عن أم المؤمنين عائشة خاصة
٣٥ ص
(١٤)
أ - في سيرة النبي (ص) معها
٣٦ ص
(١٥)
أولا - رآها النبي (ص) في المنام قبل أن يتزوجها
٣٦ ص
(١٦)
الغاية من رواية الأحاديث السابقة
٣٨ ص
(١٧)
ثانيا - رواية الخطبة والمؤاخاة
٤٣ ص
(١٨)
حديث الخطبة
٤٣ ص
(١٩)
ثالثا - روايات وا عروساه
٤٨ ص
(٢٠)
رابعا - روايات رؤيتها لجبرائيل (ع)
٥٠ ص
(٢١)
غاية الدعاية من الروايات السابقة
٥١ ص
(٢٢)
نتيجة البحث
٥٢ ص
(٢٣)
خامسا - روايتها عن معاشرة الرسول (ص) إياها مما لا يليق بمقام رسول (ص)
٥٣ ص
(٢٤)
صلاة النبي (ص) في مرط عائشة
٥٤ ص
(٢٥)
النبي (ص) يتكئ في حجرها وهي حائض ثم يقرأ القرآن
٥٥ ص
(٢٦)
فعلته أنا ورسول الله فاغتسلنا
٥٥ ص
(٢٧)
كانت تغسل رأس النبي (ص) وهي حائض وهو معتكف
٥٧ ص
(٢٨)
النبي (ص) يقبلها وهو صائم
٥٩ ص
(٢٩)
ب - روايات التحريم والتخيير
٦١ ص
(٣٠)
آيات التحريم والتخيير
٦١ ص
(٣١)
روايات التحريم
٦٣ ص
(٣٢)
روايات تحريم النبي (ص) العسل على نفسه
٦٣ ص
(٣٣)
ما روي عن أم المؤمنين عائشة لم هجر النبي (ص) أزواجه
٦٧ ص
(٣٤)
دراسة الروايات
٦٩ ص
(٣٥)
روايات التخيير
٧٠ ص
(٣٦)
ما روي عن الخليفة عمر في قصتي التحريم والتخيير
٧٥ ص
(٣٧)
أولا - قصة التخيير
٧٥ ص
(٣٨)
ثانيا - قصة المظاهرة والتحريم
٧٨ ص
(٣٩)
خلاصة بحثي التحريم والتخيير ونتيجتهما
٨٦ ص
(٤٠)
أ - قصة التحريم
٨٦ ص
(٤١)
ب - قصة التخيير
٨٧ ص
(٤٢)
ج - روايات المسابقة والتيمم والإفك
٨٩ ص
(٤٣)
أولا - حديث المسابقة
٩١ ص
(٤٤)
ثانيا - حديث التيمم
٩٢ ص
(٤٥)
ثالثا - حديث الإفك
٩٤ ص
(٤٦)
أصداء روايات أم المؤمنين عائشة في أحاديث غيرها
١٠٢ ص
(٤٧)
حديث الإفك في أوثق مصادر السيرة والتاريخ
١١٠ ص
(٤٨)
غزوة بني المصطلق
١١٨ ص
(٤٩)
ذكر ما كان من أمر ابن أبي
١٢١ ص
(٥٠)
تراجم المذكورين في الاخبار المسابقة
١٣٤ ص
(٥١)
أ - أبو مويهبة
١٣٤ ص
(٥٢)
ب - أسامة بن زيد
١٣٤ ص
(٥٣)
ج - أسيد بن حضير الأنصاري
١٣٥ ص
(٥٤)
د - أم رومان
١٣٥ ص
(٥٥)
ه‍ - بريدة
١٣٦ ص
(٥٦)
و - بريرة
١٣٦ ص
(٥٧)
ز - جعبل بن سراقة الضمري
١٣٦ ص
(٥٨)
ح - جهجاه بن مسعود الغفاري
١٣٧ ص
(٥٩)
ط - حسان بن ثابت الخزرجي
١٣٧ ص
(٦٠)
ي - حمنة بنت جحش
١٤٢ ص
(٦١)
ك - ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي
١٤٢ ص
(٦٢)
ل - زيد بن أرقم بن زيد الأنصاري الخزرجي
١٤٢ ص
(٦٣)
م - سعد بن عبادة بن دليم
١٤٢ ص
(٦٤)
ن - سعد بن معاذ بن النعمان الخزرجي الأنصاري
١٤٣ ص
(٦٥)
س - سنان بن تيم الجهني
١٤٣ ص
(٦٦)
ع - سيرين أخت مارية القبطية
١٤٣ ص
(٦٧)
ف - صفوان بن المعطل بن ربيعة السلمي
١٤٤ ص
(٦٨)
ص - عباد بن بشر بن وقش الأنصاري الأشهلي
١٤٥ ص
(٦٩)
ق - عبادة بن الصامت
١٤٥ ص
(٧٠)
ر - عبد الله بن رواحة الأنصاري الخزرجي
١٤٦ ص
(٧١)
ش - عبد الله بن أبي سلول الأنصاري
١٤٧ ص
(٧٢)
دراسة روايات المسابقة والتيمم والإفك
١٤٨ ص
(٧٣)
أولا - المسابقة
١٥٠ ص
(٧٤)
ثانيا - المنافرة بين المهاجرين والأنصار
١٥٢ ص
(٧٥)
أ - زمان نزول حكم التيمم
١٥٨ ص
(٧٦)
ب - روايات التيمم عدى روايات أم المؤمنين عائشة
١٥٨ ص
(٧٧)
ج - زمان نزول آيتي التيمم
١٥٩ ص
(٧٨)
د - روايات أم المؤمنين عائشة الأخيرة في شأن نزول آيتي التيمم
١٦٠ ص
(٧٩)
رابعا - الإفك
١٦٠ ص
(٨٠)
ما روي عن أم المؤمنين عائشة في قصة الإفك ودراستها
١٦٢ ص
(٨١)
حيرة العلماء في رفع تناقض روايات الصحاح والمسانيد في قصة الإفك
١٦٤ ص
(٨٢)
عود على بدء في خبر المسابقة والتيمم والإفك
١٧٠ ص
(٨٣)
في تبرءة من نزلت آيات الإفك
١٧٦ ص
(٨٤)
نتيجة بحوث المسابقة والتيمم والإفك
١٨٠ ص
(٨٥)
د - ما روي عن أم المؤمنين عائشة في خبر وفاة الرسول (ص)
١٨٣ ص
(٨٦)
روايات ما كان قبل وفاة الرسول (ص)
١٨٣ ص
(٨٧)
دراسة الروايات
١٨٧ ص
(٨٨)
روايات صلاة أبي بكر في مرض النبي (ص)
١٨٨ ص
(٨٩)
دراسة الروايات
١٩١ ص
(٩٠)
روايات أراد النبي (ص) أن يكتب لأبي بكر
١٩٣ ص
(٩١)
دراسة الروايات
١٩٣ ص
(٩٢)
مقارنة ما روي عن أم المؤمنين عائشة بروايات غيرها
١٩٥ ص
(٩٣)
أولا - اخبار الرسول (ص) كيف يغسلونه ويدفنونه
١٩٥ ص
(٩٤)
ثانيا - روايات وفاة الرسول (ص) في حجر الامام علي
١٩٧ ص
(٩٥)
دراسة ما روي عن أم المؤمنين عائشة حول تعيين الرسول (ص) عليا وصيا من بعده
٢٠٠ ص
(٩٦)
الباب الثالث ما روي عن أم المؤمنين عائشة وغيرها من الصحابة في سيرة الرسول (ص)
٢٠٢ ص
(٩٧)
أولا - روايات استماع النبي (ص) للغناء " معاذ الله "
٢٠٣ ص
(٩٨)
روايات اشتراك الرسول (ص) في حفلة عرس تسقي العروس فيها الرجال والنساء
٢٠٩ ص
(٩٩)
دراسة روايات اشتراك النبي (ص) في اللهو
٢١٢ ص
(١٠٠)
ثانيا - روايات الناس أعلم بأمور دنياهم من النبي (ص)
٢١٥ ص
(١٠١)
دراسة الرواية
٢١٦ ص
(١٠٢)
ثالثا - روايات نيسان النبي (ص) آي من القرآن الكريم
٢١٧ ص
(١٠٣)
دراسة الرواية
٢١٧ ص
(١٠٤)
رابعا - روايات من لعنه النبي (ص) وسبه كان له رحمة وطهورا
٢٢٠ ص
(١٠٥)
دراسة الروايات
٢٢٤ ص
(١٠٦)
صفات النبي (ص) في روايات أهل البيت
٢٣٣ ص
(١٠٧)
الباب الرابع ما افتري به على أم المؤمنين عائشة وغيرها من الصحابة
٢٣٨ ص
(١٠٨)
أولا - روايات بدء نزول الوحي
٢٣٩ ص
(١٠٩)
أ - عن أم المؤمنين عائشة
٢٣٩ ص
(١١٠)
ب - عن ابن عباس
٢٤٠ ص
(١١١)
ج - عن عروة بن الزبير
٢٤١ ص
(١١٢)
د - عن عبد الله بن شداد
٢٤٢ ص
(١١٣)
ه‍ - عن عبيد بن عمير الليثي
٢٤٢ ص
(١١٤)
تمحيص الروايات
٢٤٦ ص
(١١٥)
مقارنة محتوى الروايات
٢٤٨ ص
(١١٦)
أولا - آيات من الذكر الحكيم
٢٤٨ ص
(١١٧)
ثانيا - روايات فيها تفسير للآيات السابقة
٢٤٩ ص
(١١٨)
ما جرى قبل ميلاد الرسول (ص) نتيجة لتلك البشارات
٢٥٥ ص
(١١٩)
ذكر من تسمى في الجاهلية بمحمد رجاء أن تدركه النبوة
٢٥٩ ص
(١٢٠)
ما جرى في ليلة ميلاد الرسول (ص) فما بعد
٢٥٩ ص
(١٢١)
ما جرى بعد ميلاد الرسول (ص) في سني رضاعه
٢٦٣ ص
(١٢٢)
خبر رضاع الرسول (ص)
٢٦٣ ص
(١٢٣)
اخبار سيف بن ذي يزن عبد المطلب بشأن الرسول (ص)
٢٦٤ ص
(١٢٤)
سفره (ص) مع عمه أبي طالب إلى الشام
٢٦٦ ص
(١٢٥)
في سفره (ص) للتجارة بأموال خديجة
٢٦٩ ص
(١٢٦)
ما جرى للرسول (ص) عندما بلغ العشرين من عمره
٢٧٠ ص
(١٢٧)
تسليم الشجر والحجر على الرسول (ص) قبل أن يبعث
٢٧١ ص
(١٢٨)
في ما جرى للرسول (ص) بعد بعثته
٢٧٢ ص
(١٢٩)
خلاصة البحث
٢٧٧ ص
(١٣٠)
ثانيا - روايات بدء الدعوة
٢٨٥ ص
(١٣١)
دراسة أسناد الروايات
٢٨٨ ص
(١٣٢)
دراسة متون الروايات
٢٩١ ص
(١٣٣)
على جبل الصفا
٢٩٦ ص
(١٣٤)
ثالثا - روايات أسطورة الغرانيق
٢٩٩ ص
(١٣٥)
دراسة اسناد الروايات
٣٠٩ ص
(١٣٦)
دراسة متون الروايات
٣١٠ ص
(١٣٧)
الإلقاءات الشيطانية
٣١٥ ص
(١٣٨)
مقارنة الروايات بنصوص القرآن
٣١٦ ص
(١٣٩)
مقارنة الأسطورة لعصمة الأنبياء
٣١٨ ص
(١٤٠)
نتيجة البحث
٣٢١ ص
(١٤١)
الباب الخامس مشاركة أم المؤمنين عائشة في تمحيص سنة الرسول (ص)
٣٢٤ ص
(١٤٢)
أ - استدراكها على أبي الدرداء (من أدرك الصبح فلا وتر له)
٣٢٥ ص
(١٤٣)
ب - استدراكها على أبي هريرة (الدار والمرأة والفرس)
٣٢٥ ص
(١٤٤)
ج - استدراكها على أبي هريرة (امرأة عذبت في هرة)
٣٢٦ ص
(١٤٥)
د - استدراكها على أبي هريرة (لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا
٣٢٧ ص
(١٤٦)
ه‍ - استدراكها على عروة بن الزبير (ما أبالي أن لا أطوف بين الصفا والمروة)
٣٢٨ ص
(١٤٧)
و - استدراكها على عروة بن الزبير (ان الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة)
٣٢٩ ص
(١٤٨)
ز - استدراكها على الخليفة عمر بن الخطاب في ضربه على الصلاة بعد العصر
٣٣٠ ص
(١٤٩)
ح - استدراكها على الخليفة عمر وابنه عبد الله (ان الميت يعذب ببكاء أهله عليه)
٣٣١ ص
(١٥٠)
ط - استدراكها على عبد الله بن عمر نهيه للمحرمة لبس الخفين
٣٣٤ ص
(١٥١)
ي - استدراكها على عبد الله بن عمر ان الشهر تسع وعشرون يوما
٣٣٤ ص
(١٥٢)
ك - استدراكها على عبد الله بن عمرو بن العاص في نقض النساء رؤوسهن عند الغسل
٣٣٥ ص
(١٥٣)
ل - استدراكها على كعب قوله (ان محمدا (ص) رأى ربه)
٣٣٥ ص
(١٥٤)
م - استدراكها على مروان بن الحكم.. (والذي قال لوالديه أف)
٣٣٦ ص
(١٥٥)
ن - استدراكها على بعض الناس على ادخال الجنازة في مسجد الرسول (ص)
٣٣٨ ص
(١٥٦)
الباب السادس أقوال المستشرقين واستفادتهم من الروايات الماضية
٣٣٩ ص
(١٥٧)
تمهيد
٣٤٠ ص
(١٥٨)
أولا - مونتجومري وات في كتابه محمد في مكة
٣٤٢ ص
(١٥٩)
أ - رواية الزهري
٣٤٢ ص
(١٦٠)
ب - رؤي محمد
٣٤٣ ص
(١٦١)
ج - رؤيا حراء، التحنث
٣٤٥ ص
(١٦٢)
أنت رسول الله
٣٤٦ ص
(١٦٣)
ه‍ - اقرأ
٣٤٨ ص
(١٦٤)
و - سورة المدثر، الفترة
٣٤٩ ص
(١٦٥)
ثانيا - المستشرق ر. ف. بودلي
٣٥٩ ص
(١٦٦)
ثالثا - المستشرق كارل بروكلمن
٣٦٨ ص
(١٦٧)
رابعا - المستشرق ف. بوهل
٣٦٩ ص
(١٦٨)
خامسا - المستشرق يوسف شاخت
٣٧٠ ص
(١٦٩)
خلاصة وخاتمة
٣٧٢ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص

أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري - ج ٢ - الصفحة ٣٠١ - ثالثا - روايات أسطورة الغرانيق

لما نزلت هذه الآية على رسول الله (ص): (وأنذر عشيرتك الأقربين).
دعاني رسول الله (ص) فقال لي: يا علي، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أني متى أباديهم بهذا الامر أرى ما أكره، فصمت عليه حتى جاءني جبرئيل فقال: يا محمد إن لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك. فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، وأملأ لنا عسا من لبن، ثم أجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به.
ففعلت ما أمرني به، ثم دعوتهم له، وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب. فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم، فجئت به، فلما وضعته تناول رسول الله (ص) حذية (أي: قطعة) من اللحم فشقها بأسنانه، ثم ألقاه في نواحي الصحفة، ثم قال: خذوا بسم الله. فأكل القوم حتى ما لهم بشئ من حاجة، وما أرى إلا موضع أيديهم. وأيم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم. ثم قال: إسق القوم، فجئتهم بذاك العس، فشربوا منه حتى رووا منه جميعا، وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله.
فلم أراد رسول الله (ص) أن يكلمهم، بدره أبو لهب إلى الكلام فقال: لشد ما سحركم صاحبكم، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (ص). فقال الغد: يا علي إن هذا الرجل سبقني إلى ما قد سمعت من القول، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت، ثم اجمعهم إلي.
قال: ففعلت، ثم جمعتهم، ثم دعاني بالطعام، فقربته لهم، ففعل كما فعل بالأمس، فأكلوا حتى ما لهم بشئ حاجة، ثم قال: إسقهم، فجئتهم بذاك العس، فشربوا حتى رووا منه جميعا. ثم تكلم رسول الله (ص) فقال: يا بني عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابا في الرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به، إني قد جئتكم
(٣٠١)