ذكره الصفوري في " نزهة المجالس " ٢ ص ١٨٤ نقلا عن " عيون المجالس " بهذه الصورة المرسلة، وصحة إنكار أبي بكر وعمر استخلاف النبي صلى الله عليه وسلم كما يأتي بعيد هذا تكذب هذه الأفيكة.
٣٦ - عن أنس قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فوضع يمينه على كتفي أبي بكر ويساره على كتفي عمر وقال: أنتما وزيراي في الدنيا و أنتما وزيراي في الآخرة، وهكذا تنشق الأرض عني وعنكما، وهكذا أزور أنا و أنتما رب العالمين. نزهة المجالس ٢ ص ١٩١.
أسفي على نسيان أبي بكر وعمر ذلك النص - المفتعل - وإنكارهما الوزارة المنصوصة يوم التحاور دونها.
٣٧ - مرفوعا قال صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: لا يتأمرن عليكما بعدي أحد.
ذكره الصفوري في " نزهة المجالس " ٢ ص ١٩٢ مرسلا فقال: فهذا صريح في الخلافة لهما بعده صلى الله عليه وسلم وذكره الشبلنجي في " نور الأبصار " ٥٥ عن بسطام بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وآله، ولم يكن عند أبي بكر وعمر علم من هذه الأفيكة ولو كان لبان، أو: لما بان منهما إنكار استخلافه صلى الله عليه وآله وسلم.
٣٨ - عن أنس عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا. وعمر مشيرا. وعثمان سيدا. وأنت يا علي صهرا. أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن تقي، ولا يبغضكم إلا منافق شقي، أنتم خلفاء نبوتي، وعقد ذمتي، وحجتي على أمتي.
أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤ ص ٢٨٦، و ج ٧: ٢٨٦ والخطيب البغدادي في تاريخه ٩ ص ٣٤٥ وقال: هذا الحديث منكر جدا لا أعلم من رواه بهذا الاسناد إلا ضرار بن سهل وعنه الغباغبي وهما جميعا مجهولان. وذكره الذهبي في " ميزان الاعتدال " ١ ص ٤٧٢ فقال: خبر باطل ولا يدرى من ذا الحيوان - ضرار بن سهل - وقال ابن بدران في تاريخ ابن عساكر ٧: ٢٨٦: لفظه يدل على عدم تمكنه.
م ٣٩ - عن زيد بن الجلاس الكندي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخليفة بعده؟
فقال: أبو بكر.
الغدير
(١)
غديرية النقيب الأقساسي
١١ ص
(٢)
ترجمة آل الأقساسي الكوفيين
١١ ص
(٣)
ترجمة أبي القاسم الأقساسي
١٢ ص
(٤)
ترجمة كمال الدين الأقساسي
١٣ ص
(٥)
ترجمة فخر الدين الأقساسي
١٥ ص
(٦)
ترجمة أبي محمد الأقساسي
١٥ ص
(٧)
ترجمة النقيب الأقساسي
١٥ ص
(٨)
ترجمة علم الدين الأقساسي
١٦ ص
(٩)
ترجمة قطب الدين الأقساسي
١٦ ص
(١٠)
ترجمة عز الدين الأقساسي
٢٢ ص
(١١)
طي الأرض لأمير المؤمنين
٢٤ ص
(١٢)
الكلام حول طي الأرض
٢٤ ص
(١٣)
رجال طي الأرض من العامة
٢٥ ص
(١٤)
رد الشمس لإسماعيل الحضرمي
٣١ ص
(١٥)
صلاة أمير المؤمنين ألف ركعة
٣٣ ص
(١٦)
الصلاة وإكثارها
٣٤ ص
(١٧)
اختلاف العاملين في العبادة
٣٥ ص
(١٨)
رجال ألف ركعة صلاة
٣٦ ص
(١٩)
المداومون على قيام جميع الليل
٣٨ ص
(٢٠)
ثبوت السنة بفعل غير النبي
٣٩ ص
(٢١)
مشكلة الأوراد والختمات
٤١ ص
(٢٢)
ختم القرآن في ركعة واحدة
٤٣ ص
(٢٣)
من كان يختم في كل يوم ختمة
٤٤ ص
(٢٤)
من كان يختم كل ليلة ختمة
٤٥ ص
(٢٥)
من كان يختم في اليوم ختمتين
٤٦ ص
(٢٦)
من كان يختم في اليوم ثلاث
٤٧ ص
(٢٧)
من كان يختم في اليوم أربع
٤٧ ص
(٢٨)
من كان يختم في اليوم ثمان
٤٧ ص
(٢٩)
من كان يختم في اليوم خمس عشر
٤٨ ص
(٣٠)
من كان يختم يوميا سبعين ألف
٤٩ ص
(٣١)
المحدث في الإسلام
٥٠ ص
(٣٢)
نصوص العامة حول المحدث
٥٠ ص
(٣٣)
نصوص الشيعة حول المحدث
٥٤ ص
(٣٤)
فرية القصيمي على الشيعة
٥٨ ص
(٣٥)
علم أئمة الشيعة بالغيب
٦٠ ص
(٣٦)
كلمة القصيمي وفريته
٦٠ ص
(٣٧)
الكلام حول العلم بالغيب
٦٠ ص
(٣٨)
عدم جواز عمل الحاكم بعلمه
٦٢ ص
(٣٩)
المغيبات في الكتاب العزيز
٦٤ ص
(٤٠)
لا وازع عن علم العباد بالغيب
٦٥ ص
(٤١)
نفي السنخية بين الخالق والمخلوق في الصفات
٦٦ ص
(٤٢)
قصص فيها العلم بالغيب
٦٨ ص
(٤٣)
قراء اللوح المحفوظ
٧٣ ص
(٤٤)
نقل الجنائز إلى المشاهد
٧٤ ص
(٤٥)
آراء المذاهب حول النقل
٧٤ ص
(٤٦)
الجنائز المنقولة قبل الدفن
٧٦ ص
(٤٧)
الجنائز المنقولة بعد الدفن
٨٣ ص
(٤٨)
زيارة مشاهد العترة الطاهرة
٩٤ ص
(٤٩)
حكم قضاة المذاهب على ابن تيمية
٩٥ ص
(٥٠)
كتاب الذهبي إلى ابن تيمية
٩٥ ص
(٥١)
محاريق القصيمي حول الزيارة
٩٨ ص
(٥٢)
السيرة المطردة في التعظيم
٩٩ ص
(٥٣)
الحث على زيارة النبي الأعظم فيه اثنان وعشرون حديثا
١٠١ ص
(٥٤)
كلمات أعلام المذاهب الأربعة حول زيارة النبي الأقدس وهي اثنتان و أربعون كلمة
١١٧ ص
(٥٥)
فروع ثلاثة على الزيارة: تقديم الحج أو الزيارة. استيجار الأجير للزيارة. نذر المشي للزيارة
١٣٣ ص
(٥٦)
أدب الزائر عند الجمهور يحتوي ستة وثلاثين أدبا
١٣٨ ص
(٥٧)
زيارات النبي الأقدس وهي تسعة
١٤٣ ص
(٥٨)
الدعاء عند رأس النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٤٨ ص
(٥٩)
دعاء أخرى عند الرأس
١٤٩ ص
(٦٠)
الصلاة على النبي الطاهر
١٥٠ ص
(٦١)
التوسل بالقبر الشريف
١٥٠ ص
(٦٢)
التبرك بالقبر الشريف بالتزام وتمريغ وتقبيل، والكلمات حوله
١٥٤ ص
(٦٣)
زيارات أبي بكر وعمر
١٦٤ ص
(٦٤)
زيارات الشيخين بلفظ واحد
١٦٥ ص
(٦٥)
وداع الحرم الأقدس
١٦٦ ص
(٦٦)
زيارة أئمة البقيع
١٦٧ ص
(٦٧)
زيارة شهداء أحد
١٦٨ ص
(٦٨)
زيارة حمزة عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٦٩ ص
(٦٩)
أعلام شهداء أحد وزيارتهم
١٦٩ ص
(٧٠)
التبرك بالآثار النبوية
١٧١ ص
(٧١)
مصادر آداب الزيارة
١٧٢ ص
(٧٢)
الحث على زيارة القبور فيه ستة وعشرون حديثا
١٧٤ ص
(٧٣)
أدب زوار القبور
١٧٨ ص
(٧٤)
القول في الزيارة
١٧٨ ص
(٧٥)
كلمات أعلام المذاهب الأربعة حول زيارة القبور وهي ثلاث عشر كلمة
١٨٠ ص
(٧٦)
النذور لأهل القبور
١٨٨ ص
(٧٧)
القبور المقصودة بالزيارة وهي اثنان وخمسون مزارا
١٩٢ ص
(٧٨)
مشهد رأس الحسين عليه السلام بمصر
١٩٣ ص
(٧٩)
مشهد أبي حنيفة ببغداد
٢٠٠ ص
(٨٠)
مشهد معروف الكرخي ببغداد
٢٠٣ ص
(٨١)
مشهد النذور ببغداد
٢٠٤ ص
(٨٢)
مشهد أحمد بن حنبل
٢٠٥ ص
(٨٣)
الله يزور أحمد كل عام
٢٠٧ ص
(٨٤)
من يزور أحمد غفر له
٢٠٧ ص
(٨٥)
فضل زوار قبر أحمد
٢٠٧ ص
(٨٦)
بركة قبر أحمد وجواره
٢٠٨ ص
(٨٧)
مشهد الحافظ أبي عوانه 201
٢١٣ ص
(٨٨)
نظرة التنقيب في الحديث
٢١٦ ص
(٨٩)
كلمة القصيمي وردها
٢١٦ ص
(٩٠)
سلسلة الكذابين وهم سبعمائة نسمة من الأعلام والحفاظ
٢١٧ ص
(٩١)
لفت نظر حول الكذابين
٢٨٣ ص
(٩٢)
سلسلة الزهاد والكذابين
٢٨٤ ص
(٩٣)
الأحاديث الموضوعة في أبي حنيفة
٢٨٦ ص
(٩٤)
مناقب أبي حنيفة و مثالبه
٢٨٨ ص
(٩٥)
التضارب في المناقب والمثالب
٢٩١ ص
(٩٦)
قائمة الموضوعات والمقلوبات وهي أربعمائة وثمانية آلاف وستمائة وأربعة وثمانون حديثا
٢٩٦ ص
(٩٧)
النسخ الموضوعة للكذابين
٢٩٨ ص
(٩٨)
مقياس عرفان كمية الموضوعات
٢٩٩ ص
(٩٩)
مشكلة الثقة والثقات
٣٠١ ص
(١٠٠)
سلسلة الموضوعات في الفضائل وهي مائة حديثا
٣٠٥ ص
(١٠١)
سلسلة الموضوعات في الخلافة وهي خمسة وأربعون حديثا
٣٤١ ص
(١٠٢)
غثيثة التزوير فيها أربعون حديثا تكذب الموضوعات في الخلافة
٣٦٥ ص
(١٠٣)
جلبة تجاه الحقيقة
٣٨٤ ص
(١٠٤)
حكم الوضاعين
٣٨٥ ص
(١٠٥)
حكم رواة الموضوعات
٣٨٦ ص
(١٠٦)
غديرية قطب الدين الراوندي
٣٨٧ ص
(١٠٧)
ترجمة قطب الدين
٣٨٨ ص
(١٠٨)
غديرية ابن التعاويذي
٣٩٣ ص
(١٠٩)
ترجمة ابن التعاويذي
٣٩٤ ص
(١١٠)
غديرية المنصور بالله
٤٠٤ ص
(١١١)
غديرية مجد الدين بن جميل
٤٠٩ ص
(١١٢)
مكرمة لابن جميل
٤١١ ص
(١١٣)
ترجمة مجد الدين بن جميل
٤١١ ص
(١١٤)
غديرية الشواء الكوفي
٤١٧ ص
(١١٥)
ترجمة الشواء الكوفي
٤١٧ ص
(١١٦)
غديرية كمال الدين الشافعي
٤٢١ ص
(١١٧)
ترجمة كمال الدين الشافعي
٤٢١ ص
(١١٨)
غديرية أبي محمد المنصور بالله
٤٢٦ ص
(١١٩)
ترجمة أبي محمد المنصور بالله
٤٣١ ص
(١٢٠)
غديرية أبي الحسين الجزار
٤٣٣ ص
(١٢١)
ترجمة أبي الحسين الجزار
٤٣٤ ص
(١٢٢)
غديرية القاضي نظام الدين
٤٤٢ ص
(١٢٣)
ترجمة القاضي نظام الدين
٤٤٣ ص
(١٢٤)
غديرية شمس الدين محفوظ
٤٤٦ ص
(١٢٥)
ترجمة شمس الدين محفوظ
٤٤٧ ص
(١٢٦)
غديرية بهاء الدين الأربلي
٤٥٢ ص
(١٢٧)
ترجمة بهاء الدين الأربلي
٤٥٣ ص
(١٢٨)
تقاريظ منضدة
٤٦٥ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٣ ص
مقدمة ٤ ص
مقدمة ٥ ص
مقدمة ٦ ص
مقدمة ٧ ص
مقدمة ٨ ص
الغدير - الشيخ الأميني - ج ٥ - الصفحة ٣٥٤ - سلسلة الموضوعات في الخلافة وهي خمسة وأربعون حديثا
(٣٥٤)