يا محمد؟ أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك، وأن نصلي خمسا ونزكي أموالنا فقبلنا منك، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك، وأن نحج فقبلناه منك، ثم لم ترض حتى فضلت ابن عمك علينا، أفهذا شئ منك أم من الله تعالى؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله. فولى الحرث وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله تعالى بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت: سأل سائل. الآيات.
١٦ - السيد جمال الدين الشيرازي المتوفى ١٠٠٠، قال في كتابه - الأربعين في مناقب أمير المؤمنين -: الحديث الثالث عشر عن جعفر بن محمد عن آبائه الكرام: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم؟ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث كان. وفي رواية: اللهم؟ أعنه وأعن به، و ارحمه وارحم به، وانصره وانصر به. فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له. وذكر إلى آخر حديث الثعلبي.
١٧ - الشيخ زيد الدين المناوي الشافعي المتوفى ١٠٣١ (المترجم ص ١٣٨) رواه في كتابه " فيض القدر في شرح الجامع الصغير " ٦ ص ٢١٨ في شرح حديث الولاية.
١٨ - السيد ابن العيدروس الحسيني اليمني المتوفى ١٠٤١ (المترجم ص ١٣٨) ذكره في كتابه - العقد النبوي والسر المصطفوي -.
١٩ - الشيخ أحمد بن باكثير المكي الشافعي المتوفى ١٠٤٧ (المترجم ١٣٩) نقله في تأليفه - وسيلة المآل في عد مناقب الآل -.
٢٠ - الشيخ عبد الرحمن الصفوري، روى في نزهته ٢ ص ٢٤٢ حديث القرطبي.
٢١ - الشيخ برهان الدين علي الحلبي الشافعي المتوفى ١٠٤٤، روى في السيرة الحلبية ٣ ص ٣٠٢ وقال: لما شاع قوله صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. في ساير الأمصار وطار في جميع الأقطار بلغ الحرث بن النعمان الفهري فقدم المدينة فأناخ راحلته عند باب المسجد فدخل والنبي جالس وحوله أصحابه فجاء حتى جثا بين يديه، ثم قال:
الغدير
(١)
التاريخ الصحيح
٢٠ ص
(٢)
أهمية الغدير في التاريخ
٢٢ ص
(٣)
واقعة الغدير
٢٦ ص
(٤)
العناية بحديث الغدير
٢٩ ص
(٥)
رواة حديث الغدير من الصحابة و هم: مائة و عشرة صحابيا
٣١ ص
(٦)
رواة حديث الغدير من التابعين و هم: أربعة و ثمانون تابعيا
٧٩ ص
(٧)
طبقات رواة حديث الغدير من أئمة الحديث و حفاظه و الأساتذة و هم: ثلاثمائة وستون نسمة
٩٠ ص
(٨)
رواة القرن الثاني من العلماء
٩٠ ص
(٩)
رواة القرن الثالث من العلماء
٩٩ ص
(١٠)
رواة القرن الرابع من العلماء
١١٦ ص
(١١)
رواة القرن الخامس من العلماء
١٢٤ ص
(١٢)
رواة القرن السادس من العلماء
١٣٠ ص
(١٣)
رواة القرن السابع من العلماء
١٣٥ ص
(١٤)
رواة القرن الثامن من العلماء
١٤٠ ص
(١٥)
رواة القرن التاسع من العلماء
١٤٥ ص
(١٦)
رواة القرن العاشر من العلماء
١٥٠ ص
(١٧)
رواة القرن الحادي عشر من العلماء
١٥٤ ص
(١٨)
رواة القرن الثاني عشر من العلماء
١٥٨ ص
(١٩)
رواة القرن الثالث عشر من العلماء
١٦٢ ص
(٢٠)
رواة القرن الرابع عشر من العلماء
١٦٤ ص
(٢١)
المؤلفون في حديث الغدير من الفريقين و هم: ستة وعشرون
١٦٩ ص
(٢٢)
المناشدة والاحتجاج بحديث الغدير
١٧٦ ص
(٢٣)
مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى
١٧٦ ص
(٢٤)
مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام أيام عثمان
١٨٠ ص
(٢٥)
مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الرحبة سنة 35
١٨٣ ص
(٢٦)
أعلام الشهود لأمير المؤمنين يوم الرحبة بحديث الغدير وهم أربعة وعشرون صحابيا
٢٠١ ص
(٢٧)
مناشدة أمير المؤمنين يوم الجمل سنة 26 على طلحة
٢٠٣ ص
(٢٨)
حديث الركبان في الكوفة و قولهم في حديث الغدير
٢٠٤ ص
(٢٩)
أعلام الشهود لأمير المؤمنين بحديث الغدير يوم الركبان وهم تسعة
٢٠٨ ص
(٣٠)
من أصابته الدعوة بإخفاء حديث الغدير و هم: ستة
٢٠٨ ص
(٣١)
نظرة في حديث إصابة الدعوة
٢٠٩ ص
(٣٢)
مناشدة أمير المؤمنين يوم صفين سنة 37
٢١٢ ص
(٣٣)
إحتجاج الصديقة فاطمة بحديث الغدير
٢١٣ ص
(٣٤)
مناشدة الإمام السبط الحسن عليه السلام
٢١٤ ص
(٣٥)
مناشدة الإمام السبط الحسن عليه السلام
٢١٥ ص
(٣٦)
إحتجاج عبد الله بن جعفر على معاوية بحديث الغدير
٢١٦ ص
(٣٧)
احتاج برد على عمرو بن العاصي بحديث الغدير
٢١٨ ص
(٣٨)
إحتجاج عمرو بن العاصي على معاوية بحديث الغدير
٢١٨ ص
(٣٩)
إحتجاج عمار بن ياسر يوم صفين بحديث الغدير
٢١٩ ص
(٤٠)
إحتجاج أصبغ بن نباتة في مجلس معاوية بحديث الغدير
٢١٩ ص
(٤١)
مناشدة شاب أبا هريرة بحديث الغدير بالكوفة
٢٢٠ ص
(٤٢)
مناشدة رجل زيد بن أرقم بحديث الغدير بالكوفة
٢٢١ ص
(٤٣)
مناشدة رجل عراقي جابر الأنصاري بحديث الغدير
٢٢٢ ص
(٤٤)
تحريف الطبري و ابن كثير حديث الدار
٢٢٣ ص
(٤٥)
إحتجاج قيس الأنصاري على معاوية بالمدينة بحديث الغدير
٢٢٤ ص
(٤٦)
إحتجاج دارمية الحجونية على معاوية بحديث الغدير
٢٢٥ ص
(٤٧)
إحتجاج عمرو الأودي بحديث الغدير
٢٢٦ ص
(٤٨)
إحتجاج عمر بن عبد العزيز الخلفية الأموي بالحديث
٢٢٦ ص
(٤٩)
إحتجاج المأمون الخليفة العباسي على الفقهاء بالحديث
٢٢٧ ص
(٥٠)
كلمة المسعودي
٢٢٩ ص
(٥١)
الغدير في الكتاب العزيز، آيات ثلث
٢٣١ ص
(٥٢)
نزول آية: يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك في علي حول الولاية نقلا عن ثلثين مصدرا
٢٣١ ص
(٥٣)
القول الفصل في آية التبليغ
٢٤٠ ص
(٥٤)
قرية القرطبي والقسطلاني على الشيعة
٢٤٥ ص
(٥٥)
نزول آية: اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي. يوم غدير خم نقلا عن ستة عشر مصدرا
٢٤٧ ص
(٥٦)
نقد على السيوطي والآلوسي
٢٥٤ ص
(٥٧)
نزول آية: سأل سائل بعذاب واقع حول حديث الغدير نقلا عن ثلثين مصدرا
٢٥٦ ص
(٥٨)
نظرة في حديث آية: سأل سائل. والنقد على ابن تيمية في وجوهه التي زيف بها الحديث
٢٦٤ ص
(٥٩)
حديث التهنئة يوم الغدير
٢٨٧ ص
(٦٠)
حديث تهنئة الشيخين: أبي بكر وعمر عليا أمير المؤمنين يوم الغدير نقلا عن ستين مصدرا
٢٨٩ ص
(٦١)
عيد الغدير عند العترة الطاهرة
٣٠٠ ص
(٦٢)
نقد على النويري والمقريزي في ان عيد الغدير ابتدعه معز الدولة علي بن بويه سنة 352
٣٠٤ ص
(٦٣)
التتويج يوم الغدير، و معنى قول الشيعة: علي في السحاب
٣٠٧ ص
(٦٤)
الكلمات حول سند حديث الغدير وهي: ثلث وأربعون كلمة
٣١١ ص
(٦٥)
محاكمة حول سند حديث الغدير
٣٣١ ص
(٦٦)
الرأي العام في ضلال ابن حزم الأندلسي
٣٤٠ ص
(٦٧)
نقد على ابن حزم في قوله باجتهاد ابن ملجم قاتل أمير المؤمنين و انه مأجور
٣٤٠ ص
(٦٨)
نقد آخر على ابن حزم في قوله باجتهاد أبي الغادية قاتل عمار بن ياسر وانه مأجور.
٣٤٥ ص
(٦٩)
نقد ثالث على ابن حزم في قوله باجتهاد معاوية وعمرو بن العاصي في مقاتلة علي وبأنهما مأجوران
٣٥١ ص
(٧٠)
كلمة ابن خلكان في ترجمة ابن حزم
٣٥٦ ص
(٧١)
مفاد حديث الغدير والمعنى المفهوم منه
٣٦١ ص
(٧٢)
مجيء " مفعل " بمعنى " أفعل " نقلا عن اثنين و أربعين مصدرا.
٣٦١ ص
(٧٣)
كلام الرازي في الحديث ونفي مجيء " مفعل " بمعنى " أفعل "
٣٦٧ ص
(٧٤)
شبهة الرازي عند العلماء
٣٧١ ص
(٧٥)
كلمة أخرى للرازي في عدم مجيء " مفعل " بمعنى " أفعل " 356 جواب الرازي عما أثبتناه
٣٧٦ ص
(٧٦)
نقد على الشاه ولى الله في قوله: " مفعل " لم يأت بمعنى " فعيل "
٣٧٨ ص
(٧٧)
نظرة في معاني المولى وهي: اثنين و عشرين معنى
٣٧٩ ص
(٧٨)
المعاني التي يمكن إرادتها من الحديث
٣٨٤ ص
(٧٩)
الحقيقة من معاني المولى ليس الا الأولى بالشيء
٣٨٥ ص
(٨٠)
القرائن المعينة لمعنى الحديث متصلة و منفصلة و هي: عشرون
٣٨٧ ص
(٨١)
القرينة الأولى: مقدمة الحديث المتفق عليها
٣٨٧ ص
(٨٢)
القرينة الثانية: ذيل الحديث المتسالم عليه
٣٨٩ ص
(٨٣)
القرينة الثالثة: الاستشهاد الواقع في صدر الحديث
٣٩١ ص
(٨٤)
القرينة الرابعة. الخامسة. السادسة
٣٩٢ ص
(٨٥)
القرينة السابعة. الثامنة: أقواله صلى الله عليه وآله بعد الحديث
٣٩٣ ص
(٨٦)
القرينة التاسعة. العاشرة: قوله قبل البلاغ وبعده
٣٩٤ ص
(٨٧)
القرينة الحادية عشر: كلمة " نصب " الواردة في الحديث
٣٩٥ ص
(٨٨)
القرينة ال. 12، 13، 14: كلمة: وجبت في أعناق القوم. وآخر فريضة أوجب الله. كتمان الناس رواية الحديث
٣٩٦ ص
(٨٩)
القرينة ال 15، 16: ما ورد في حديثي الرحبة والركبان
٣٩٧ ص
(٩٠)
القرينة ال 17، 18: ما في حديثي إصابة الدعوة وأبي الطفيل
٣٩٨ ص
(٩١)
القرينة ال 19، 20: إنكار الفهري. وكلمة عمر
٣٩٩ ص
(٩٢)
نظرة في حديثي أسامة و بريدة
٤٠٠ ص
(٩٣)
الأحاديث المفسرة لمعنى المولى
٤٠٣ ص
(٩٤)
كلمات حول مفاد حديث الغدير للأعلام وهي أربعة عشر كلمة
٤٠٨ ص
(٩٥)
توضيح الواضح في ظرف مفاد حديث الغدير
٤١٧ ص
(٩٦)
القربات يوم الغدير، حديث صوم يوم الغدير
٤١٨ ص
(٩٧)
رجال إسناد حديث يوم الغدير
٤١٩ ص
(٩٨)
نقد على ابن كثير في تزييفه حديث يوم الغدير
٤٢٢ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٣ ص
تعريف الكتاب ٤ ص
مقدمة ١٠ ص
مقدمة ١١ ص
مقدمة ١٢ ص
مقدمة ١٣ ص
مقدمة ١٤ ص
مقدمة ١٥ ص
مقدمة ١٦ ص
مقدمة ١٧ ص
مقدمة ١٨ ص
مقدمة ١٩ ص
مقدمة ٥ ص
مقدمة ٦ ص
مقدمة ٧ ص
مقدمة ٨ ص
مقدمة ٩ ص
الغدير - الشيخ الأميني - ج ١ - الصفحة ٢٤٤ - القول الفصل في آية التبليغ
(٢٤٤)