مناقب أهل البيت (ع)
(١)
مقدمة التحقيق
٦ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٢٣ ص
(٣)
الباب الأول: في ذكر فضل سيد المسلمين وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وفيه فصول:
٢٨ ص
(٤)
الفصل الأول: في خلق أمير المؤمنين عليه السلام وصفته
٢٩ ص
(٥)
الفصل الثاني: في إسلام أمير المؤمنين عليه السلام واسلام أبيه وأمه
٣٣ ص
(٦)
ترجمة الحاكم النيسابوري والبغوي
٦١ ص
(٧)
ترجمة الكندي وابن المنكدر وربيعة الرأي
٦٢ ص
(٨)
ترجمة المدني والطبري ومحمد بن إسحاق
٦٣ ص
(٩)
ترجمة خباب بن الأرت وأبي داود
٦٤ ص
(١٠)
ترجمة ابن شهاب وعبد الله بن محمد بن عقيل وابن شبة
٦٥ ص
(١١)
ترجمة ابن الأثير
٦٦ ص
(١٢)
الفصل الثالث: في الآيات النازلة في فضل أمير المؤمنين عليه السلام
٦٧ ص
(١٣)
الفصل الرابع: في خبر الدار وما يتبعه من الآثار الدالة على الوزارة والوصايا
٩٩ ص
(١٤)
الفصل الخامس: في الاخبار المتضمنة كون علي عليه السلام ولي المؤمنين وامامهم وسيدهم، وفيه: أنت مني وأنا منك
١٠٦ ص
(١٥)
ترجمة عبد الله بن سكينه
١١٦ ص
(١٦)
ترجمة الحافظ أبي نعيم
١١٨ ص
(١٧)
الفصل السادس: حديث غدير خم
١١٩ ص
(١٨)
ترجمة أحمد بن حنبل والطبري
١٢٨ ص
(١٩)
ترجمة الدار قطني
١٢٩ ص
(٢٠)
الفصل السابع: حديث المنزلة
١٣٠ ص
(٢١)
الفصل الثامن: في خبر خيبر وما يتبعه من الأخبار
١٣٤ ص
(٢٢)
الفصل التاسع: في الاخبار الدالة على فضل علي عليه السلام على سائر الأئمة وعلى جميع الخلق
١٤١ ص
(٢٣)
ترجمة أحمد بن حنبل
١٤٩ ص
(٢٤)
الفصل العاشر: في حديث النجوى
١٥٠ ص
(٢٥)
الفصل الحادي عشر: في حديث المؤاخاة وكون علي (ع) الصديق والفاروق
١٥٢ ص
(٢٦)
الفصل الثاني عشر: في اخراجه (ص) الصحابة من المسجد وسد أبوابهم إلا باب أمير المؤمنين (ع).
١٥٦ ص
(٢٧)
الفصل الثالث عشر: في الأخبار المتضمنة أن حب علي (ع) حب الله تعالى وبغضه عليه السلام بغضه تعالى، ومن آذاه فقد آذى الله سبحانه، وبالجملة محبته عليه السلام ايمان وبغضه كفر ونفاق.
١٥٩ ص
(٢٨)
الفصل الرابع عشر: في الأخبار الدالة على وجوب متابعتهم والاعتصام بحبلهم، وأن الحق والقرآن معهم، وهما معهما، وأن النجاة في التمسك بحبلهم، وفيه ذكر الشيعة والثناء عليهم.
١٦٥ ص
(٢٩)
الفصل الخامس عشر: في الاخبار النادرة
١٧٦ ص
(٣٠)
ترجمة البيهقي والطحاوي
١٨٤ ص
(٣١)
ترجمة القاضي عياض وابن مندة العبدي
١٨٥ ص
(٣٢)
الفصل السادس عشر: في علم علي (ع) ورجوع من تقدمه وسائر الصحابة إليه
١٨٦ ص
(٣٣)
الفصل السابع عشر: في نبذ من معجزات علي (ع) وأعلامه
٢٠٠ ص
(٣٤)
الفصل الثامن عشر: في ذكر شئ من فضائل علي (ع) وأفعاله الحسنة وأخلاقه الكريمة وشيمه الرضية.
٢١٣ ص
(٣٥)
الباب الثاني: في فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام
٢٢٤ ص
(٣٦)
الباب الثالث: في فضل امامي المسلمين الحسن والحسين (ع)
٢٣٣ ص
(٣٧)
الباب الرابع: في فضائل الامام زين العابدين (ع)
٢٤٧ ص
(٣٨)
الباب الخامس: في فضائل الامام الباقر (ع)
٢٥٢ ص
(٣٩)
الباب السادس: في فضائل الامام الصادق (ع)
٢٥٦ ص
(٤٠)
ترجمة الليث بن سعد
٢٦٠ ص
(٤١)
الباب السابع: في فضائل الامام الكاظم (ع)
٢٦٢ ص
(٤٢)
الباب الثامن: في فضائل الامام الرضا (ع)
٢٦٥ ص
(٤٣)
الباب التاسع: في فضائل الامام الجواد (ع)
٢٦٩ ص
(٤٤)
الباب العاشر: في فضائل الامام الهادي (ع)
٢٧٢ ص
(٤٥)
الباب الحادي عشر: في فضائل الامام العسكري (ع)
٢٧٤ ص
(٤٦)
الباب الثاني عشر: في فضائل صاحب العصر والزمان (عج)
٢٧٧ ص
(٤٧)
الباب الثالث عشر: في ما ورد من الأخبار في النص عليهم جملة وعددا صلى الله عليهم...
٢٨٢ ص
(٤٨)
الباب الرابع عشر: في ذكر نبذ من سيرة أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة وأحوالهم وأخلاقهم وصفاتهم، وفيه فصول:
٢٨٤ ص
(٤٩)
الفصل الأول: في ذكر أبي ذكر
٢٨٥ ص
(٥٠)
الفصل الثاني: في ذكر شئ من أخبار عمر بن الخطاب وسيره
٢٩٩ ص
(٥١)
الفصل الثالث: في ذكر عثمان بن عفان
٣٣٦ ص
(٥٢)
الفصل الرابع: في ما يدل على خبث باطن من تقدم عليه صلوات الله عليه، ونفاقهم وظلمهم وفساد خلافتهم، والنهي عن اتباعهم والدخول معهم، وما أشبه ذلك.
٣٦١ ص
(٥٣)
ترجمة الشهرستاني
٣٦٥ ص
(٥٤)
الفصل الخامس: في ذكر معاوية بن أبي سفيان
٤٤٢ ص
(٥٥)
الفصل السادس: في ذكر عائشة.
٤٤٧ ص
(٥٦)
الفصل السابع: في ذكر جماعة من بني أمية وبني العباس: معاوية بن أبي سفيان
٤٥٣ ص
(٥٧)
عبد الملك بن مروان
٤٥٣ ص
(٥٨)
الوليد وهشام ابنا عبد الملك
٤٥٥ ص
(٥٩)
يزيد بن عبد الملك
٤٥٦ ص
(٦٠)
الوليد بن يزيد بن عبد الملك
٤٥٧ ص
(٦١)
المهدي العباسي
٤٦٠ ص
(٦٢)
هارون الرشيد
٤٦١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٧ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص

مناقب أهل البيت (ع) - المولى حيدر الشيرواني - الصفحة ٣٧٤ - ترجمة الشهرستاني

يخطئ - فرمى عنها عيرا ليلا فنفذ السهم منه ووقع في حجر فأورى نارا، فظنه لم يصب، فكسر القوس: وقيل: قطع إصبعه ظنا منه انه قد أخطأ. فلما أصبح رأى العير مجدلا فندم، فضرب به المثل (١). انتهى.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: وروى معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتاد، عن الجارود بن أبي سبرة قال: نظر مروان بن الحكم إلى طلحة بن عبيد الله يوم الجمل فقال: لا أطلب بثأري بعد اليوم، فرماه بسهم فقتله.
ثم قال: وروى جويرة، عن يحيى بن سعيد، عن عمه قال: رمى مروان طلحة بسهم، ثم التفت إلى أبان بن عثمان، فقال: قد كفيناك بعض قتلة أبيك (٢). انتهى.
ثم روى ما يتضمن أن مروان قتل طلحة وقال: لا أطلب بثأري بعد اليوم، بطريق آخرين عن قيس بن أبي حازم.
ثم روى خطبة أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حين نهوضه إلى حرب الجمل في معنى طلحة والزبير وعائشة قال: ومن حديث صالح بن كيسان، وعبد الملك بن نوفل بن مساحق، والشعبي، وابن أبي ليلى بمعنى واحد: إن عليا عليه السلام قال، ثم ساق الخطبة إلى قوله صلوات الله عليه:
" ليطلبون حقا تركوه، ودما سفكوه، ولقد ولوه دوني، وإن كنت شريكهم في الانكار لما أنكروه، وما تبعة عثمان إلا عندهم، وانهم لهم الفئة الباغية " (٣).
انتهى.
قال ابن أبي الحديد في الجزء التاسع من الشرح: ورووا أيضا - يعني الذين صنفوا في واقعة الدار - ان الزبير كان يقول: اقتلوه فقد بدل دينكم، فقالوا:
ان ابنك يحامي عنه الباب، فقال: ما أكره أن يقتل عثمان ولو بدئ بابني، إن

١ - النهاية ٤: ١٧٣ " كسع ".
٢ - الاستيعاب (المطبوع بهامش الإصابة) ٢: ٢٢٢.
٣ - الاستيعاب (المطبوع بهامش الإصابة) ٢: ٢٢٣.
(٣٧٤)