والأقوى القضاء عنه من الميقات خاصة، لأصالة البراءة من الزائد، ولأن الواجب الحج عنه، والطريق لا دخل لها في حقيقته، ووجوب سلوكها من باب المقدمة، وتوقفه على مؤنة فيجب قضاؤها عنه، يندفع بأن مقدمة الواجب إذا لم تكن مقصودة بالذات لا تجب وهو هنا كذلك، ومن ثم لو سافر إلى الحج لا بنيته، أو بنية غيره، ثم بدا له (٣) بعد الوصول إلى الميقات الحج أجزأ، وكذا لو سافر ذاهلا، أو مجنونا ثم كمل قبل الإحرام، أو آجر نفسه في الطريق لغيره (٤)، أو حج متسكعا بدون الغرامة (٥)، أو في نفقة غيره، أو غير ذلك (٦) من الصوارف عن جعل الطريق مقدمة للواجب، وكثير من الأخبار ورد مطلقا (٧) في وجوب
____________________
(١) يعني أوصى بالحج ولم يقيده ببلد ولا عين مالا مقدرا.
(٢) هذا اعتراض. وحاصله: أن المنوب عنه لو كان يحج بنفسه لكان عليه سلوك الطريق. ولو من باب المقدمة. وكانت هذه تعد مؤنة من مؤنات الحج عليه. فليكن في النائب أيضا كذلك.
(٣) يعني لم يكن عازما على الحج ولكن عند مروره على الميقات عرض له عزم على الحج (٤) أي آجر قاصد الحج في نفسه أثناء الطريق للعمل لغيره.
(٥) أي من غير أن يغرم زادا أو راحلة فكان في الطريق متسكعا مع أنه مستطيع في نفسه.
(٦) بأن سافر وهو غير بالغ، ثم بلغ عند الميقات، أو كان مجنونا في الطريق ثم أفاق في الميقات.
(٧) من غير تقييد بالبلد. الوسائل الباب ٢٥ و٢٦ أبواب وجوب الحج وشرائطه.
(٢) هذا اعتراض. وحاصله: أن المنوب عنه لو كان يحج بنفسه لكان عليه سلوك الطريق. ولو من باب المقدمة. وكانت هذه تعد مؤنة من مؤنات الحج عليه. فليكن في النائب أيضا كذلك.
(٣) يعني لم يكن عازما على الحج ولكن عند مروره على الميقات عرض له عزم على الحج (٤) أي آجر قاصد الحج في نفسه أثناء الطريق للعمل لغيره.
(٥) أي من غير أن يغرم زادا أو راحلة فكان في الطريق متسكعا مع أنه مستطيع في نفسه.
(٦) بأن سافر وهو غير بالغ، ثم بلغ عند الميقات، أو كان مجنونا في الطريق ثم أفاق في الميقات.
(٧) من غير تقييد بالبلد. الوسائل الباب ٢٥ و٢٦ أبواب وجوب الحج وشرائطه.