بهمزتين ومعنى الاستفهام التوبيخ والتقرير انتهى قال الفخر: اعلم أن أهم الأمور وأولاها بالرعاية ترقيق القلب وإزالة حب الدنيا منه ومشاهدة القبور تورث ذلك كما ورد به الخبر انتهى.
وقوله تعالى: (كلا سوف تعلمون) زجر ووعيد ثم كرر تأكيدا ويأخذ كل انسان من هذا الزجر والوعيد المكرر على قدر حظه من التوغل فيما يكره هذا تأويل الجمهور وقال علي (كلا سوف تعملون) في القبر (ثم كلا سوف تعلمون) في البعث قال الفخر وفي الآية تهديد عظيم للعلماء فإنها دالة على أنه لو حصل اليقين لتركوا التكاثر والتفاخر فهذا يقتضي ان من لا يترك التكاثر والتفاخر أن لا يكون اليقين حاصلا له فالويل للعالم الذي لا يكون عاقلا ثم الويل له انتهى.
وقوله تعالى (كلا لو تعلمون علم اليقين) جواب " لو " محذوف تقديره لازدجرتم [وبادرتم] انقاذ أنفسكم من الهلكة واليقين أعلى مراتب العلم ثم أخبر تعالى الناس انهم يرون الجحيم وقال ابن عباس هذا خطاب للمشركين والمعنى على هذا التأويل انها رؤية دخول وصلي وهو عين اليقين لهم وقال آخرون الخطاب للناس كلهم فهي كقوله تعالى: (وان منكم الا واردها) [مريم: ٧١] فالمعنى ان الجميع يراها ويجوز الناجي ويتكردس علي فيها الكافر * ص * (لترون) ابن عامر والكسائي بضم التاء والباقون بفتحها انتهى.
وقوله تعالى: (ثم لترونها عين اليقين) تأكيد في الخبر وعين اليقين حقيقته وغايته ثم أخبر تعالى ان الناس مسؤلون يومئذ عن نعيمهم في الدنيا كيف نالوه ولم آثروه وتتوجه في هذا أسئلة كثيرة بحسب شخص شخص وهي منقادة لمن أعطي فهما في كتاب الله - عز وجل - وقد قال صلى لله عليه وسلم لأصحابه " والذي نفسي بيده لتسئلن عن