تفسير: " وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله " (٤١١) نصايح لقمان لابنه (٤١٢) كان فيما أوصى به لقمان ابنه ناتان (٤١٣) كان فيما وعظ به لقمان ابنه (٤١٤) علامة الدين، والايمان، والعالم، والعامل، والمتكلف، والظالم، والمنافق، والاثم، والمرائي، والحاسد، والمسرف، والكسلان، والغافل (٤١٥) فيما قال لقمان لابنه في الدنيا (٤١٦) فيما قال لقمان لابنه في الآخرة والشك في البعث (٤١٧) كان فيما وعظ به لقمان ابنه في الأدب (٤١٩) قيل للقمان: أي الناس أفضل؟ فقال: (٤٢١) كان فيما وعظ به لقمان ابنه: يا بني كذب من قال: إن الشر يطفئ بالشر، وإنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار (٤٢١) فيما قال لقمان لابنه في المسافرة (٤٢٢) في أن لقمان هل هو: نبي، أو: حكيم، وشمائله (٤٢٣) فيما قال لقمان في طول الجلوس على الحاجة (٤٢٤) سئل عن لقمان أي الناس شر؟ فقال: (٤٢٥) كان فيما وعظ به لقمان ابنه: لان يضربك الحكيم فيؤذيك خير من أن يدهنك الجاهل بدهن طيب (٤٢٦) العلة التي من أجلها بلغ لقمان ما بلغ (٤٢٦) ما نقله المجلسي الأول قدس سره من مواعظ لقمان (٤٢٧) في التجبر والتكبر والفخر (٤٢٩) في أن النساء أربع ثنتان صالحتان وثنتان ملعونتان (٤٢٩) من حكم لقمان على ما في كنز الفوائد للكراجكي (٤٣٢) أول ما ظهر من حكم لقمان (٤٣٣)

(١٧٥)