وهي (١) اثنان في الأول، وستة (٢) في الثاني، وأربعة (٣) وعشرون في الثالث، ومائة وعشرون في الرابع (٤) حاصلة (٥) من ضرب ما اجتمع سابقا في عدد الفرائض المطلوبة.
____________________
الترتيب على جميع الاحتمالات المذكورة في الهامش ٢ - ٣ - ٤ ص ٧٣٦.
(١) من هنا أخذ الشهيد الثاني في بيان تلك الاحتمالات فقال:
وهي اثنان في الفرض الأول: وهو المذكور في الهامش ١ ص ٧٣٦.
(٢) أي الاحتمالات ستة على الفرض الثاني: وهو المذكور في الهامش ٢ ص ٧٣٦.
(٣) أي الاحتمالات أربعة وعشرون على الفرض الثالث، لا يخفى عليك أن الفرض الثالث هو المذكور في الهامش ٣ من ص ٧٣٦ فهناك تكون الاحتمالات خمسة عشر صلاة، لا أربعة وعشرين.
(٤) أي الاحتمالات تكون مائة وعشرين في الفرض الرابع.
الحاصل هذا العدد من ضرب ٢٤ * ٥ = ١٢٠.
ولا يخفى عليك أن الفرض الرابع هو المذكور في الهامش ٤ ص ٧٣٦ الذين كانت الاحتمالات فيه أحد وثلاثين صلاة، لا مائة وعشرين.
فمراد شيخنا الشهيد الثاني قدس سره من هذا العدد هي القاعدة الثانية التي نذكرها لك في الجدول الآتي.
(٥) أي عدد المائة والعشرين حاصل من ضرب ٢٤ * ٥ = ١٢٠ كما عرفت.
(١) من هنا أخذ الشهيد الثاني في بيان تلك الاحتمالات فقال:
وهي اثنان في الفرض الأول: وهو المذكور في الهامش ١ ص ٧٣٦.
(٢) أي الاحتمالات ستة على الفرض الثاني: وهو المذكور في الهامش ٢ ص ٧٣٦.
(٣) أي الاحتمالات أربعة وعشرون على الفرض الثالث، لا يخفى عليك أن الفرض الثالث هو المذكور في الهامش ٣ من ص ٧٣٦ فهناك تكون الاحتمالات خمسة عشر صلاة، لا أربعة وعشرين.
(٤) أي الاحتمالات تكون مائة وعشرين في الفرض الرابع.
الحاصل هذا العدد من ضرب ٢٤ * ٥ = ١٢٠.
ولا يخفى عليك أن الفرض الرابع هو المذكور في الهامش ٤ ص ٧٣٦ الذين كانت الاحتمالات فيه أحد وثلاثين صلاة، لا مائة وعشرين.
فمراد شيخنا الشهيد الثاني قدس سره من هذا العدد هي القاعدة الثانية التي نذكرها لك في الجدول الآتي.
(٥) أي عدد المائة والعشرين حاصل من ضرب ٢٤ * ٥ = ١٢٠ كما عرفت.