(وكل أحكامه) أي أحكام الميت (من فروض الكفاية) إن كانت واجبة (أو ندبها) إن كانت مندوبة (٣).
ومعنى الفرض الكفائي مخاطبة الكل به ابتداء على وجه يقتضي وقوعه من أيهم كان وسقوطه بقيام من فيه الكفاية، فمتى تلبس به
____________________
(١) الحديث الأول مروي (المصدر نفسه). ص ٨٧١.
الباب ٤٦. الحديث ٢.
والأخير مذكور في (مستدرك وسائل الشيعة). المجلد ١ - ص ١٢٧. الباب ٤٠ من أبواب الدفن الحديث ٧.
(٢) بل (إخواننا السنة) أيضا على ذلك غير الثوري، فإنه زعم كراهة ذلك بعد المدفن.
راجع (الفقه على المذاهب الأربعة). الجزء ١. ص ٤٢٣ لكن لا يخفى أن التعزية إنما شرعت لأجل تسلية المصابين فمقتضاها أنها بعد الدفن أكثر نفعا كما هو المأثور عن الرسول الأعظم وأهل البيت صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
راجع (وسائل الشيعة) الجزء ٢ ص ٨٧٤ الباب ٤٩ الحديث ٣.
و (مستدرك وسائل الشيعة) المجلد الأول. ص ١٢٨. الباب ٤٢ الحديث ٥ (٣) بالنسبة إلى أكثر مندوباته، أما مثل التشييع فإنه مستحب عيني.
الباب ٤٦. الحديث ٢.
والأخير مذكور في (مستدرك وسائل الشيعة). المجلد ١ - ص ١٢٧. الباب ٤٠ من أبواب الدفن الحديث ٧.
(٢) بل (إخواننا السنة) أيضا على ذلك غير الثوري، فإنه زعم كراهة ذلك بعد المدفن.
راجع (الفقه على المذاهب الأربعة). الجزء ١. ص ٤٢٣ لكن لا يخفى أن التعزية إنما شرعت لأجل تسلية المصابين فمقتضاها أنها بعد الدفن أكثر نفعا كما هو المأثور عن الرسول الأعظم وأهل البيت صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
راجع (وسائل الشيعة) الجزء ٢ ص ٨٧٤ الباب ٤٩ الحديث ٣.
و (مستدرك وسائل الشيعة) المجلد الأول. ص ١٢٨. الباب ٤٢ الحديث ٥ (٣) بالنسبة إلى أكثر مندوباته، أما مثل التشييع فإنه مستحب عيني.