جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية
جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية - الشيخ المفيد - الصفحة ١٨
وإن كان تسعة وعشرين يومأ.
[وأما القول] [١] بأنه يكون كاملا أو ناقصا، [فإنه إذا كان تسعة وعشرين يوما كان ناقصا] [٢] بالإضافة إلى الشهر الذي هو ثلاثون يوما، وكان [٣] الشهر الذي هو ثلاثون يوما كاملا بالإضافة إلى الشهر الذي هو تسعة وعشرون يوما، وهما شهران تامان في عددهما.
والذي يدل على [فساد] ذلك، [أنه لم] [٥] وجب على الإنسان [في كفارة ظهار] [٦] أو إفطار يوم من شهر رمضان، أو قتل خطأ، صيام [٧] شهرين متتابعين، فابتدأ الصوم على رؤية [٨] الهلال، فصام شهرا كاملا وشهرا يليه ناقصا، أو شهرا [ناقصا وشهرا] [٩] يليه كاملا، لكان قد صام شهرين متتابعين، ولم يلزمه أن يصوم ستين يوما.
ولو اتفق له أن يكون الشهران ثمانية وخمسين يوما لأجزأه في
[١] في نسخة (د) وأنا نقول.
[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من نسخة (ع ود و ج).
[٣] في نسخة (د) فكان.
[٤] الزيادة من نسخة (ب و ج).
[٥] في نسخة (ج) إذا.
[٦] في نسخة (ع ود و ج) كفارة في ظهار.
[٧] في نسخة (د) فصام.
[٨] في نسخة (ب) رؤيته.
[٩] الزيادة من نسخة (د).