بحار الأنوار

تعريف الكتاب

* أبواب الأغسال واحكامها * * الباب الأول * علل الأغسال وثوابها وأقسامها وواجبها ومندوبها، جوامع أحكامها

العلة التي من أجلها أمر الله تعالى بالاغتسال من الجنابة، ولم يأمر من البول والغائط

علة غسل العيد والجمعة والميت

في تعداد الأغسال

في من مس ميتا

الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان

الأغسال المندوبة

* الباب الثاني * جوامع أحكام الأغسال الواجبة والمندوبة وآدابها

في قوم يكونون في السفر وكان لهم ميت وجنب

في أن لكل غسل وضوء ما خلا غسل الجنابة

في تداخل الأغسال

في رجل اجتمع عليه عشرون غسلا فرض وسنة ومستحب وتعداده

* الباب الثالث * وجوب غسل الجنابة وعلله وكيفيته وأحكام الجنب وفيه: آيات و: أحاديث

تفسير قوله تعالى: " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى... ولا جنبا إلا عابري سبيل " وذيل الصفحة ما يناسب ذلك

الدعاء عند الغسل

في عدم جواز لبث الجنب والحايض في المساجد

خمس خصال تورث البرص

في البول بعد الجنابة

في كيفية الغسل وفي الذيل ما يناسب ويتعلق بها

حكم البلل الخارج بعد الغسل من الرجل والمرأة

* الباب الرابع * غسل الحيض والاستحاضة والنفاس، وعللها وآدابها وأحكامها، وفيه: آيتان، و: أحاديث

معنى قوله تعالى: " يسئلونك عن المحيض " ومعنى المحيض وفي الذيل ما يتعلق به

فيما قاله الشيخ بهاء الدين رحمه الله في معنى الآية

أقل أيام الحيض وأكثرها، وأن أول من طمثت من بنات الأنبياء عليهم السلام سارة

معنى المحرر المسجد

أيام النفاس وأكثرها

الحيض والحمل

* الباب الخامس * فضل غسل الجمعة وآدابها وأحكامها

في أن غسل الجمعة مستحب، وذهب الصدوقان إلى الوجوب

* الباب السادس * التيمم وآدابه وأحكامه، وفيه: آيات، و: أحاديث

فيمن وجد من الماء مالا يكفيه للطهارة

الأقوال في كيفية التيمم

وقت التيمم

في عدد الضربات في التيمم

في جواز التيمم بالجص والنورة ولا يجوز بالرماد، وفيه: توضيح، وفي الذيل تأييد وتوجيه والبحث في الحجر

* أبواب الجنايز ومقدماتها ولواحقها * * الباب الأول * فضل العافية والمرض وثواب المرض وعلله وأنواعه

خمس خصال من فقد منهن واحدة لم يزل ناقص العيش زايل العقل

قصة رجل مريض من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، وقوله قل: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

في الحمى وما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل أتعرف أم ملدم

معنى قوله تعالى: " ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " وأن الله تعالى يخص أولياءه بالمصائب

فيما كان للمريض.

فيما قاله أمير المؤمنين عليه السلام لبعض أصحابه في علة اعتلها

في أن المؤمن يبتلى بكل بلية ويموت بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه

* الباب الثاني * آداب المريض وأحكامه وشكواه وصبره وغيرها

في أن الشكاية أن بليت بما لم يبل به أحد، وأن آه، اسم من أسماء الله عز وجل

في قول الصادق عليه السلام: ذكرنا أهل البيت شفاء

دعاء المريض لنفسه

* الباب الثالث * في الطاعون والفرار منه وممن ابتلى به وموت الفجأة، وفيه: حديثان

في قول النبي صلى الله عليه وآله: موت الفجأة رحمة للمؤمنين وعذاب للكافرين

* الباب الرابع * ثواب عيادة المريض وآدابها وفضل السعي في حاجته وكيفية معاشرة أصحاب البلاء

في قول النبي صلى الله عليه وآله: ليس على النساء جمعة ولا جماعة ولا أذان ولا إقامة ولا عيادة مريض ولا اتباع جنازة ولا تقيم عند قبر

فيما ينبغي للمريض

الدعاء للمريض

ثواب من عاد مريضا

* الباب الخامس * آداب الاحتضار وأحكامه

في كراهة حضور الحائض والجنب عند الاحتضار

قصة شاب حضره رسول الله صلى الله عليه وآله عند وفاته وكان له أم ساخطة

في أن فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ستين يوما، وتلقين الميت

في قراءة سورة والصافات عند المحتضر

في حضور الرسول صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام عند المؤمن المحتضر

* الباب السادس * تجهيز الميت وما يتعلق به من الاحكام

في الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن

العلة التي من أجلها دفنت عليها السلام بالليل، وقصة أسماء بنت عميس و فاطمة عليها السلام وأنها من جعل القصاصين، ذيل الصفحة

في وفاة فاطمة عليها السلام وما جرى بعدها

* الباب السابع * تشييع الجنازة وسننه وآدابه

ثواب من شيع جنازة ومن صلى على ميت

الدعاء في رؤية الجنازة، وآداب تشييع الجنازة

في أن رسول الله صلى الله عليه وآله وضع ردائه في جنازة سعد بن معاذ، وما يستحب لصاحب المصيبة

في القيام عند مرور الجنازة والأقوال فيه

آداب حمل الجنازة

* الباب الثامن * وجوب غسل الميت وعلله وآدابه وأحكامه

العلة التي من أجلها يغسل الميت

في كيفية غسل الميت

فيما يجب في غسل الميت

في غسل من كان مخالفا للحق في الولاية، والخوارج، والغلاة، والنواصب، والمجسمة

في تغسيل كل من الزوجين الآخر، وإذا مات الميت وليس معها ذو محرم

في غسل الصبي والصبية، وأن عليا عليه السلام غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

في أن الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم عليهم السلام والعباس وسلمان وعمارا والمقداد وأبا ذر وحذيفة وأم سلمة وأم أيمن وفضة رضي الله تعالى - عنهم كانوا حاضرا في تجهيز فاطمة عليها السلام

* الباب التاسع * التكفين وآدابه وأحكامه

في الحنوط

في الجريدتين ومحلهما

الأقوال في حد الواجب من الكفن

فيما يكتب بالكفن

دعاء الجوشن المشهور بدعاء الجوشن الكبير

أحاديث في فاطمة عليها السلام وغسلها وكفنها ودفنها في ذيل الصفحة

* الباب العاشر * وجوب الصلاة على الميت وعللها وآدابها وأحكامها

تحقيق وتفصيل في الصلاة على غير المؤمن

العلة التي من أجلها جعلت للميت خمس تكبيرات

في صلاة النبي صلى الله عليه وآله على فاطمة بنت أسد رضي الله تعالى عنها

في كيفية صلاة الميت

في الصلاة على الطفل

في شرعية اللحد ووجوب ستر عورة الميت عند الصلاة وتقديم الكفن على الصلاة

في صفوف صلاة الميت

قصة مغيرة بن أبي العاص عم عثمان، وما فعل له عثمان، وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حقه: لعن الله من أعطاه راحلة أو رحلا أو قتبا أو سقاء أو قربة أو دلوا أو خفا أو نعلا أو زادا أو ماء، فأعطاها كلها عثمان، وأن عثمان قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

في نيف وسبعين رجلا دخلوا سر من رأى للتهنئة بمولد المهدي (عج)

تعريف الكتاب ١ ص

تعريف الكتاب ٢ ص

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٨ - الصفحة ٤٩ - في عدم جواز لبث الجنب والحايض في المساجد

بين المسجدين وغيرهما، ثم إن هذين الخبرين وغيرهما من الأخبار المتواترة دلت على استثناء المعصومين عليهم السلام من هذا الحكم، ولم يتعرض له الأصحاب.
٢٠ - الخصال: عن جعفر بن محمد بن مسرور، عن الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله، عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي، عن أبان بن عثمان، عن أبان ابن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خمس خصال تورث البرص: النورة يوم الجمعة ويوم الأربعاء، والتوضي والاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس، والاكل على الجنابة، وغشيان المرأة في أيام حيضها، والاكل على الشبع (١).
تبيين: المشهور بين الأصحاب كراهة الأكل والشرب للجنب، قبل المضمضة والاستنشاق، وذهب المحقق في المعتبر إلى أنه يكفيه غسل يده والمضمضة، وذهب العلامة في المنتهى والنهاية إلى كراهتهما قبل المضمضة و الاستنشاق أو الوضوء وظاهر الصدوق في الفقيه التحريم حيث قال: إذا أراد أن يأكل أو يشرب قبل الغسل لم يجز له إلا أن يغسل يديه ويتمضمض ويستنشق، ولا يبعد حمله على الكراهة، والذي يظهر من بعض الأخبار استحباب غسل اليد [وأن الوضوء أفضل و من بعضها استحباب غسل اليد] والمضمضة وغسل الوجه، ومن بعضها غسل اليدين مع المضمضة وكراهة الأكل والشرب بدونهما، ومن بعضها كراهة الأكل والشرب قبل الوضوء، والجمع بالتخيير متجه وأما الاستنشاق فلم أره إلا في الفقه الرضوي (٢) وكأنه أخذ الصدوق منه وتبعه الأصحاب، ثم اختلفوا في أنه مع الاتيان بتلك الأمور ترتفع الكراهة أو تخف ولعل الأول أظهر.
٢١ - الخصال: عن محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي القرشي، عن محمد بن زياد البصري، عن عبد الله بن عبد الرحمن المدايني، عن أبي حمزة الثمالي، عن ثور بن سعيد بن علاقة، عن أبيه، عن أمير -

(١) الخصال ج ١ ص ١٣٠ وتراه في روضة الواعظين: ٢٦٣.
(٢) سيأتي تحت الرقم ٢٣.

(٤٩)