بحار الأنوار
(١)
تعريف الكتاب
١ ص
(٢)
* أبواب * * الحيوان وأصنافها وأحوالها وأحكامها * * الباب الأول * عموم أحوال الحيوان وأصنافها
٣ ص
(٣)
تفسير الآيات، ومعنى قوله عز وجل: " وما من دابة في الأرض "
٤ ص
(٤)
معنى قوله تبارك وتعالى: " إلا أمم أمثالكم " وما قيل في تفسيره
٥ ص
(٥)
في أن من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة يعج إلى الله تعالى ويقول يا رب إن هذا قتلني عبثا
٦ ص
(٦)
في أن البهائم والطيور مكلفة أم لا، وحشرها وإيصال الأعواض إليها
٩ ص
(٧)
تفسير قوله تبارك وتعالى: " والله خلق كل دابة من ماء "، وسؤالات في هذه الآية لان كثيرا من الحيوانات غير مخلوقة من الماء كالملائكة، والجن من النار، وآدم عليه السلام من التراب، وعيسى عليه السلام من الريح، وكثيرا من الحيوانات يتولد لا عن النطفة
١٥ ص
(٨)
أقسام الحيوانات
١٧ ص
(٩)
فيما تقوله الحيوانات في صياحهن
٢٩ ص
(١٠)
الخطبة التي خطبها علي عليه السلام في صفة عجيب خلق أصناف من الحيوان، وشرحها وبيانها
٤١ ص
(١١)
فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام للمفضل في الحيوان كلها
٥٥ ص
(١٢)
في آكلات اللحم من الحيوان، وذوات الأربع وأولادها، الحمار، والفرس، والثور
٥٦ ص
(١٣)
في الكلب، ووجه الدابة وذنبها، والفيل والفيلة
٥٧ ص
(١٤)
في الزرافة، والقرد، والبهائم
٦٠ ص
(١٥)
في الوحوش والسباع والهوام والحشرات ودواب الأرض، والفطن التي جعلت في البهائم
٦٢ ص
(١٦)
في الذرة، والنمل، والطير، وأسد الذباب، والطائر
٦٤ ص
(١٧)
في عجم العنب وغيره، والبيض، وحوصلة الطائر
٦٦ ص
(١٨)
في ريش الطير، والعصافير
٦٨ ص
(١٩)
في الخفاش وخلقته العجيبة، والنحل، والجراد
٧٠ ص
(٢٠)
في السمك
٧٢ ص
(٢١)
شرح وتوضيح ومعنى لغات الحديث وضبط الأسماء
٧٣ ص
(٢٢)
في القرد وأنه كان سريع الفهم، يتعلم الصنعة، وأن ملك النوبة أهدى إلى المتوكل قردا خياطا وآخر صائغا
٧٥ ص
(٢٣)
في الايل وما يفعل ويأكل
٧٧ ص
(٢٤)
في العنكبوت وأقسامها
٨١ ص
(٢٥)
بحث وتحقيق حول أعمال الحيوانات على جهة الفهم والشعور والطبايع والمعرفة
٨٢ ص
(٢٦)
فيما قاله السيد المرتضى رحمه الله تعالى وإيانا فيما ورد في الأخبار الواردة بمدح أجناس من الطير والبهائم، والمأكولات والأرضين، وذم أجناس منها
٨٤ ص
(٢٧)
قصة النملة
٨٨ ص
(٢٨)
فيما يفعل الدب بالثور، والثعلب بالبق والبعوض
٩٣ ص
(٢٩)
* الباب الثاني * أحوال الانعام ومنافعها ومضارها واتخاذها
٩٩ ص
(٣٠)
في قول النبي صلى الله عليه وآله: البركة عشرة أجزاء تسعة أعشارها في التجارة، والعشر الباقي في الجلود
١٢٠ ص
(٣١)
في الغنم والبقر والإبل
١٢٤ ص
(٣٢)
فيما سئله الإمام الصادق عليه السلام عن أبي حنيفة عن حماره
١٢٩ ص
(٣٣)
في مدح الشاة
١٣٤ ص
(٣٤)
في ذم الإبل
١٣٦ ص
(٣٥)
العلة التي من أجلها صار الثور غاضا طرفه لا يرفع رأسه إلى السماء، والعلة التي من أجلها صارت الماعز مفرقعة الذنب بادية الحياء والعورة، وصارت النعجة مستورة الحياء والعورة
١٤٣ ص
(٣٦)
* الباب الثالث * البحيرة وأخواتها
١٤٥ ص
(٣٧)
معنى قوله تعالى: " ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة "
١٤٥ ص
(٣٨)
* الباب الرابع * في ركوب الزوامل والجلالات
١٤٩ ص
(٣٩)
في أبل الجلالة، وركوب الزوامل
١٤٩ ص
(٤٠)
علة كراهة الركوب على الزوامل
١٥٠ ص
(٤١)
* الباب الخامس * آداب الحلب والرعي وفيه بعض النوادر
١٥١ ص
(٤٢)
* الباب السادس * علل تسمية الدواب وبدء خلقها
١٥٤ ص
(٤٣)
العلة التي من أجلها قيل للفرس أجد، وللبغلة عد، وللحمار حر
١٥٤ ص
(٤٤)
في أن أول من ركب الخيل إسماعيل عليه السلام وكانت وحشية
١٥٥ ص
(٤٥)
* الباب السابع * فضل ارتباط الدواب وبيان أنواعها وما فيه شومها وبركتها
١٦٠ ص
(٤٦)
في قول النبي صلى الله عليه وآله: الخيل معقود بنواصيها الخير
١٦١ ص
(٤٧)
في قول الصادق عليه السلام: من سعادة المرء دابة يركبها في حوائجه
١٧٣ ص
(٤٨)
في أن الشوم في المرأة والفرس والدار
١٨١ ص
(٤٩)
قصة رجل من بني إسرائيل وكان له زوجة حسناء وأنها كانت بغية
١٩٦ ص
(٥٠)
كان للنبي صلى الله عليه وآله حمار اسمه يعفور
١٩٧ ص
(٥١)
* الباب الثامن * حق الدابة على صاحبها وآداب ركوبها وحملها وبعض النوادر
٢٠٣ ص
(٥٢)
في قول النبي صلى الله عليه وآله: للدابة على صاحبها خصال ست، وبيان في تسبيح الحيوان
٢٠٣ ص
(٥٣)
النهي على ضرب الحيوان
٢٠٦ ص
(٥٤)
في أن مولانا السجاد عليه السلام حج على ناقته عشرين حجة ولم يقرعها بسوط
٢٠٨ ص
(٥٥)
بعض مناهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢١٧ ص
(٥٦)
دعاء في الركوب، وآداب الركوب
٢٢٠ ص
(٥٧)
* الباب التاسع * اخصاء الدواب وكيها وتعرقبها والاضرار بها وبسائر الحيوانات والتحريش بينها، وآداب انتاجها وبعض النوادر
٢٢٣ ص
(٥٨)
معنى قوله تبارك وتعالى: " فليبتكن آذان الانعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
٢٢٣ ص
(٥٩)
بحث حول اخصاء الحيوانات
٢٢٤ ص
(٦٠)
في التحريش بين البهائم
٢٢٨ ص
(٦١)
* الباب العاشر * النحل والنمل وسائر ما نهى عن قتله من الحيوانات، وما يحل قتله منها من الحيات والعقارب والغربان وغيرها والنهى عن حرق الحيوانات وتعذيبها
٢٣١ ص
(٦٢)
بحث مفصل حول النحل
٢٣١ ص
(٦٣)
في قتل الحيوانات، وما يقتل في الحرم
٢٥٠ ص
(٦٤)
في العقرب وقتلها
٢٥٢ ص
(٦٥)
في الغراب
٢٥٣ ص
(٦٦)
في قول الصادق عليه السلام: تعلموا من الغراب ثلاث خصال، وسبعة أشياء خلقها الله عز وجل لم تخرج من رحم، وقتل الوزغ
٢٦٤ ص
(٦٧)
في أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن قتل خمسة، وأمر بقتل خمسة
٢٦٦ ص
(٦٨)
في أن النبي صلى الله عليه وآله نهى أن يحرق شئ من الحيوانات بالنار
٢٦٩ ص
(٦٩)
في امرأة ربطت هرة
٢٧٠ ص
(٧٠)
* في قتل الحية *
٢٧٣ ص
(٧١)
في امرأة التي نامت في طريق الحج وانتبهت وحية متطوقة عليها لأنها بغت ثلاث مرات وكل مرة تلد ولدا فإذا وضعته بحر التنور فالقته فيه
٢٧٤ ص
(٧٢)
في الحية وأسمائها
٢٧٦ ص
(٧٣)
في الشقراق والحبارى والهدهد
٢٨٧ ص
(٧٤)
في أكل الهدهد، والفاختة، والقبرة، والحبارى، والصرد، والصوام، والشقراق، والخطاف
٢٩٩ ص
(٧٥)
* الباب الحادي عشر * القبرة والعصفور وأشباههما
٣٠٢ ص
(٧٦)
في النهي عن قتل القبرة وأكل لحمها
٣٠٢ ص
(٧٧)
في العصفور وأنواعه والنهي عن قتله عبثا، والبلبل
٣٠٦ ص
(٧٨)
* الباب الثاني عشر * الذباب والبق والبرغوث والزنبور والخنفساء والقملة والقرد والحلم وأشباهها
٣١٢ ص
(٧٩)
في قتل البقة والبرغوث والقملة في الحرم
٣١٣ ص
(٨٠)
في أن الذباب نافع للجذام
٣١٤ ص
(٨١)
في الخنفساء وأن رمادها نافع للقرحة
٣١٤ ص
(٨٢)
كيف يجمع الداء والشفاء في جناحي ذبابة
٣١٧ ص
(٨٣)
في البعوضة وقصتها مع نمرود
٣٢٢ ص
(٨٤)
الباب الثالث عشر * الخفاش وغرايب خلقه وعجايب أمره
٣٢٤ ص
(٨٥)
معنى قوله تبارك وتعالى: " إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير " وان الطير هو الخفاش وعجائب خلقته
٣٢٤ ص
(٨٦)
الخطبة التي خطبها علي عليه السلام، ويذكر فيها بديع خلقة الخفاش، وفيها بيان وشرح وتوضيح لغات
٣٢٥ ص
(٨٧)
* الباب الرابع عشر * في البوم
٣٣١ ص
(٨٨)
في البوم وانها تأوي الخراب لما قتل الحسين عليه السلام بعد إن كانت تأوي العمران
٣٣١ ص
(٨٩)
في أن كسرى قال لعامل له: صد لي شر الطير واشوه بشر الوقود وأطعمه شر الناس، فصاد بومة وشواها بحطب الدفلي واطعمها ساعيا، وقصة رجل كتب شعرا على قصر المأمون
٣٣٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦١ - الصفحة ٣٠٨ - في العصفور وأنواعه والنهي عن قتله عبثا، والبلبل

الطائر يصفر ويصوت كثيرا (١).
وقال القزويني: هو من طير البادية يتخذا فحوصة عجيبا وبينه وبين الحية معاداة، فان الحية تأكل بيضه وفراخه، وحدث هشام بن سالم أن حية أكلت بيض مكاء فجعل المكاء يشرشر (٢) على رأسها ويدنو منها حتى إذا فتحت فاها ألقى في فيها حسكة فأخذت بحلق الحية فماتت (٣).
وقال: الصافر ويقال: الصفار (٤) طائر معروف من أنواع العصافير، ومن شأنه أنه إذا أقبل الليل يأخذ بغصن شجرة ويضم عليه رجليه وينكس رأسه، ثم لا يزل يصيح حتى يطلع الفجر ويظهر النور، قال القزويني: إنما يصيح خوفا من السماء أن تقع عليه، قال غيره: الصافر: التنوط وإنه إن كان له وكر جعله كالخريطة، و إن لم يكن له وكر شرع يتعلق بالأغصان كما ذكرناه (٥).
وقال: التنوط بضم التاء وكسرها وقد يفتح وفتح النون وضم الواو والمشددة، وقيل: يجور الفتح أيضا، قال الأصمعي إنما سمي بذلك لأنه يدلي خيطا من شجرة يفرخ فيها، والواحدة تنوطة، ومن شأنه إذا أقبل عليه الليل ينتقل في زوايا بيته ويدور فيها ولا يأخذه قرار إلى الصبح خوفا على نفسه (٦).
وقال: الوضع بفتح الواو والضاد المعجمة (٧) والعين المهملة: الصعوة، وقيل:
هو طائر أصغر من العصفور.
وفي الحديث إن إسرافيل عليه السلام له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب، وإن العرش

(١) في المصدر: قال البغوي: اسم طائر ابيض يكون بالحجاز له صفير.
(٢) أي يرفرف.
(٣) حياة الحيوان ٢: ٢٣٦.
(٤) في المصدر: الصفارية.
(٥) حياة الحيوان ٢: ٣٩.
(٦) حياة الحيوان ١: ١٢٠.
(٧) في المصدر: الوصع بفتح الواو والصاد المهملة.
(٣٠٨)