بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩ - الصفحة ٢٥١ - الباب الحادي عشر: نزول الآيات في أمر فدك وقصصه وجوامع الاحتجاج فيه وفيه قصة خالد وعزمه على قتل أمير المؤمنين عليه السلام بأمر المنافقين

المفروضة، ويحتمل أن يكون المراد بأمدها ابتداؤها، وقد مر في كثير من الخطب بهذا المعنى.
وقال في النهاية في حديث الحجاج: " قال للحسن: ما أمدك؟ قال:
سنتان من خلافة (١) عمر "، أراد أنه ولد لسنتين من خلافته، وللانسان أمدان، مولده وموته. انتهى (٢). وإذا حمل عليه يكون أبلغ، ويحتمل - على بعد - أن يقرأ بكسر الميم، قال الفيروزآبادي (٣): الأمد (٤): المملو من خير وشر، والسفينة المشحونة (٥).
وتفاوت عن الادراك أبدها.. التفاوت: البعد (٦)، والابد: الدهر والدايم (٧) والقديم الأزلي، وبعده عن الادراك لعدم الانتهاء.
وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها.. يقال: ندبه للامر وإليه فانتدب..
أي دعاه فأجاب (٨)، واللام في قولها: لاتصالها.. لتعليل الندب.. أي رغبهم في استزادة النعمة بسبب الشكر لتكون نعمة متصلة لهم غير منقطعة عنهم، وجعل اللام الأولى للتعليل والثانية للصلة بعيد، وفي بعض النسخ: لافضالها، فيحتمل تعلقه بالشكر.
واستحمد إلى الخلائق باجزالها.. أي طلب منهم الحمد بسبب اجزال النعم واكمالها عليهم، يقال: أجزلت له من العطاء.. أي أكثرت (٩)، وأجزاك