بحار الأنوار

تعريف الكتاب

1 - باب الاضطرار إلى الحجة وأن الأرض لا تخلو من حجة

2 - باب آخر في اتصال الوصية وذكر الأوصياء من لدن آدم إلى آخر الدهر

3 - باب أن الإمامة لا تكون إلا بالنص، ويجب على الامام النص على من بعده

- باب وجوب معرفة الامام وأنه لا يعذر الناس بترك الولاية وأن من مات لا يعرف إمامه أو شك فيه مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق

5 - باب أن من أنكر واحدا منهم فقد أنكر الجميع

6 - باب أن الناس لا يهتدون إلا بهم، وأنهم الوسائل بين الخلق وبين الله، وأنه لا يدخل الجنة إلا من عرفهم

7 - باب فضائل أهل بيت عليهم السلام والنص عليهم جملة من خبر الثقلين والسفينة وباب حطة وغيرها

* أبواب * * الآيات النازلة فيهم * 8 - باب أن آل يس آل محمد صلى الله عليه وآله

9 - باب أنهم عليهم السلام الذكر، وأهل الذكر وأنهم المسؤولون وأنه فرض على شيعتهم المسألة، ولم يفرض عليهم الجواب

10 - باب أنهم عليهم السلام أهل علم القرآن، والذين أوتوه والمنذرون به والراسخون في العلم

11 - باب أنهم عليهم السلام آيات الله وبيناته وكتابه

12 - باب أن من اصطفاه الله من عباده وأورثه كتابه هم الأئمة عليهم السلام، وأنهم آل إبراهيم وأهل دعوته

13 - باب أن مودتهم أجر الرسالة، وسائر ما نزل في مودتهم

14 - باب آخر في تأويل قوله تعالى وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت

15 - باب تأويل الوالدين والولد والأرحام وذوي القربى بهم عليهم السلام

16 - باب أن الأمانة في القرآن الإمامة

17 - باب وجوب طاعتهم، وأنها المعنى بالملك العظيم، وأنهم أولو الامر، وأنهم الناس المحسودون

18 - باب أنهم أنوار الله، وتأويل آيات النور فيهم عليهم السلام

19 - باب رفعة بيوتهم المقدسة في حياتهم وبعد وفاتهم عليهم السلام وأنها المساجد المشرفة

20 - باب عرض الأعمال عليهم عليهم السلام وأنهم الشهداء على الخلق

21 - باب تأويل المؤمنين والايمان، والمسلمين والاسلام، بهم وبولايتهم عليهم السلام والكفار والمشركين، والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللات والعزى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم

22 - باب نادر في تأويل قوله تعالى: (قل إنما أعظكم بواحدة)

تعريف الكتاب ١ ص

تعريف الكتاب ٢ ص

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٤٥ - ١ - باب الاضطرار إلى الحجة وأن الأرض لا تخلو من حجة

وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (١)، عن محمد بن داود بن سليمان، عن موسى بن إسحاق، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حميد، عن الثمالي، عن عبد الرحمان، عن كميل.
وحدثنا الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد (٢).
وحدثنا محمد بن الحسن بن علي بن الصلت، عن محمد بن العباس الهروي عن محمد بن إسحاق بن سعيد، عن محمد بن إدريس الحنظلي، عن إسماعيل بن موسى الفزاري، عن عاصم بن حميد، عن الثمالي، عن عبد الرحمان، عن كميل بن زياد - واللفظ للفضل بن خديج (٢) عن كميل بن زياد - قال: أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بيدي فأخرجني إلى ظهر الكوفة فما أصحر تنفس ثم قال: يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عني ما أقول لك:
الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيؤا بنور العلم فيهتدوا (٤) ولم يلجأوا إلى ركن وثيق فينجوا (٥) يا كميل العلم خير من المال، العلم يحرسك، وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الانفاق، يا كميل محبة (٦) العلم دين يدان به، يكسب الانسان الطاعة في حياته (٧) وجميل الأحدوثة بعد وفاته، و

(١) في المصدر: عبد الله بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشي.
(٢) في النسخة المخطوطة وفي المصدر: عن عاصم بن حميد عن الثمالي عن عبد الرحمن عن كميل.
(٣) في المصدر: واللفظ [لفضيل بن خديج] أقول: في لسان الميزان أيضا: [فضيل ابن خديج] راجع ج ٤: ٤٥٣.
(٤) النسخة المخطوطة والمصدر خاليان من قوله: فيهتدوا. وقوله: فينجوا.
(٥) النسخة المخطوطة والمصدر خاليان من قوله: فيهتدوا. وقوله: فينجوا.
(٦) في نسخة: معرفة العلم.
(٧) في المصدر: يكسب الانسان به الطاعة.

(٤٥)