أصحاب الصفة (١) قد لزق برسول الله صلى الله عليه وآله، ورسول الله يحدثه، فقعد الأنصاري بالبعد منهما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: تقدم فلم يفعل فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: لعلك خفت أن يلزق فقره بك؟ فقال الأنصاري: اطرد هؤلاء عنك، فأنزل الله: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم " الآية، ثم قال: " وكذلك فتنا بعضهم ببعض " أي اختبرنا الأغنياء بالغنى لننظر كيف مواساتهم للفقراء، وكيف يخرجون ما فرض الله عليهم في أموالهم، واختبرنا الفقراء لننظر كيف صبرهم على الفقر وعما في أيدي الأغنياء " ليقولوا " أي الفقراء " أهؤلاء " الأغنياء " من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين " ثم فرض الله على رسوله أن يسلم على التوابين الذين عملوا السيئات ثم تابوا، فقال: " وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة " يعني أوجب الرحمة لمن تاب، والدليل على ذلك قوله: " أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم " (٢) ٤ - تفسير علي بن إبراهيم: " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ (٣) " قال: إن عرض في قلبك منه شئ ووسوسة (٤).
٥ - تفسير علي بن إبراهيم: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: " عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين (٥) " يقول: تعرف أهل العذر والذين جلسوا بغير عذر (٦).
٦ - تفسير علي بن إبراهيم: أبي، عن عمرو بن سعيد الراشدي (٧)، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله إلى السماء وأوحى (٨) الله إليه في علي عليه السلام

(١) رجل من أصحابه من أصحاب الصفة خ ل.
(٢) تفسير القمي: ١٨٩ و ١٩٠ والآيات في سورة الأنعام: ٥٢ - ٥٤.
(٣) الأعراف: ٢٠٠.
(٤) تفسير القمي: ٢٣٤.
(٥) التوبة: ٤٣.
(٦) تفسير القمي: ٢٦٩.
(٧) في المصدر: عمران بن سعيد الراشدي ولم أتحقق أيهما صحيح.
(٨) فأوحى الله خ ل وهو الموجود في المصدر.

(٨٢)