وشهد الملائكة على الأنبياء أنهم أثبتوه في الاسفار (١)، وبلطف من الله عزو جل ساقه إليها، ووصل (٢) إليها اسمه لفضل منزلته عنده حتى رأت في المنام أنه قيل لها: إن ما في بطنك سيد، فإذا ولدته فسميه محمدا، فاشتق الله له اسما من أسمائه، فالله محمود (٣)، وهذا محمد.
قال له اليهودي: فإن هذا موسى بن عمران عليه السلام قد أرسله الله إلى فرعون و أراه الآية الكبرى.
قال له علي عليه السلام: لقد كان كذلك، ومحمد أرسله إلى فراعنة شتى، مثل أبي جهل ابن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة، وأبي البختري، والنضر بن الحارث، وأبي بن خلف، ومنبه ونبيه ابني الحجاج، وإلى الخمسة المستهزئين: الوليد بن المغيرة المخزومي، و العاص بن وائل السهمي، والأسود بن عبد يغوث الزهري، والأسود بن المطلب، والحارث ابن الطلاطلة (٤)، فأراهم الآيات في الآفاق وفي أنفسهم حتى تبين لهم أنه الحق.
قال له اليهودي: لقد انتقم الله لموسى عليه السلام من فرعون.
قال له علي عليه السلام: لقد كان كذلك، ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلى الله عليه وآله من الفراعنة، فأما المستهزؤون فقد قال الله عز وجل: " إنا كفيناك المستهزئين (٥) " فقتل الله خمستهم، كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد، فأما الوليد بن المغيرة فمر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فأصابه شظية منه فانقطع أكحله حتى أدماه فمات وهو يقول: قتلني رب محمد.
وأما العاص بن وائل فإنه خرج في حاجة له إلى موضع فتدهده (٦) تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات، وهو يقول: قتلني رب محمد

(١) الاسفار جمع السفر بالكسر فالسكون: التوراة.
(٢) في المصدر: وأوصل.
(٣) في المصدر: فالله المحمود.
(٤) في المصدر: والحارث بن أبي الطلالة وكذا فيما يأتي والموجود في مجمع البيان والسيرة لابن هشام أيضا الحارث بن الطلاطلة مثل المتن وفى المحبر والمنمق للبغدادي الحارث بن قيس بن عدي الكعبي ولعل ذلك نسبة إلى الأب والأول إلى الام.
(٥) الحجر: ٩٥.
(٦) أي فتدحرج.

(٢٨٢)