آدم خط برجلك حيث أظلت عليك هذه الغمامة، (١) فإنه سيخرج لك بيتا " (٢) من مهاة (٣) يكون قبلتك وقبلة عقبك من بعدك، ففعل آدم عليه السلام وأخرج الله له تحت الغمامة بيتا " من مهاة، وأنزل الله الحجر الأسود فكان (٤) أشد بياضا من اللبن، وأضوأ من الشمس وإنما اسود لأن المشركين تمسحوا به، فمن نجس المشركين اسود الحجر، وأمره جبرئيل عليه السلام أن يستغفر الله من ذنبه عند جميع المشاعر ويخبره أن الله (٥) عز وجل قد غفر له، وأمره أن يحمل حصيات الجمار من المزدلفة، فلما بلغ موضع الجمار تعرض له إبليس فقال له: يا آدم أين تريد؟ فقال له جبرئيل: لا تكلمه وارمه بسبع حصيات و كبر مع كل حصاة، ففعل آدم حتى فرغ من رمي الجمار، وأمره أن يقرب القربان هو الهدي قبل رمي الجمار، وأمره أن يحلق رأسه تواضعا " لله عز وجل ففعل آدم ذلك، ثم أمره بزيارة البيت وأن يطوف به سبعا "، و (أن خ ل) يسعى بين الصفا والمروة أسبوعا " يبدء بالصفا ويختم بالمروة، ثم يطوف بعد ذلك أسبوعا " بالبيت وهو طواف النساء لا يحل لمحرم أن يباضع حتى يطوف طواف النساء، ففعل آدم، فقال له جبرئيل: إن الله عز وجل قد غفر ذنبك، وقبل توبتك، وأحل لك زوجتك، فانطلق آدم وقد غفر له ذنبه، وقبلت منه توبته وحلت له زوجته. (٦) ٤٩ - الكافي: الحسين بن محمد، عن المعلى، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن محمد بن عيسى القمي، عن محمد بن سليمان، (٧) عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله:

(١) في نسخة: حيث أظلتك هذه الغمامة.
(٢) في نسخة: سيخرج لك بيت.
(٣) قال الطريحي في المجمع: في الحديث: * (موضع البيت مهاة بيضاء) * يعنى درة بيضاء، وفى القاموس: المهاة بالفتح: البلورة وتجمع على مهيات ومهوات، ومنه حديث آدم: ونزل جبرئيل بمهاة من الجنة وحلق رأسه بها.
(٤) في نسخة: وكان.
(٥) في نسخة: وأخبره أن الله.
(٦) فروع الكافي ج ١: ٢١٦ - ٢١٧. م (٧) هو محمد بن سليمان الديلمي ضعفه النجاشي وغيره، والحديث ضعيف به وبغيره، ومع ذلك فيحتمل أن يكون الزائد من باب التفسير دون التحريف، والا فالحديث مخالف لما أجمع عليه الامامية من عدم وقوع تحريف في القرآن.

(١٩٥)