وصول الأخيار إلى أصول الأخبار - والد البهائي العاملي - الصفحة ١٥٦ - حذف لفظ ' حدثنا ' أو ' أخبرنا ' وما أشبه ذلك

النحو أن يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وآله (من كذب علي متعمدا " فليتبوأ مقعده من النار)، لأنه صلى الله عليه وآله لم يكن يلحن، فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت به عليه.
وطريق السلامة من التصحيف والتحريف الاخذ من أفواه الرجال.
وإذا وقع في رواية ما هو معلوم اللحن أو التحريف وجب أن يصلحه وأن يرويه على الصواب، ومنعه بعضهم فقال: يرويه كما سمعه ويبين أن الصواب كذا. وهو تطويل بغير طائل، وكتابته كذلك اغراء بالجهل، سيما وقد جوزنا الراوية بالمعنى.
والصواب اصلاحه في كتابه أيضا " إذا تحقق المقصود ولم يكن فيه احتمال والا تركه على حاله مع التضبيب عليه (١) وبيان الصواب على الحاشية، ثم يقرأ عند الرواية على الصواب.
ولو قال (وفي روايتي كذا) لم يكن به بأس.
ولو رآه صوابا " في حديث آخر أو نسخة أخرى وإن لم تكن مروية له وجب الاصلاح على كل حال لتأكد القرينة في العلم بذلك، خصوصا " إذا غلب على ظنه أنه من نفسه أو من الناسخ لامن الشيخ.
وهكذا إذا درس من كتابه بعض الاسناد أو المتن فإنه يجوز استدراكه من كتاب غيره إذا عرف صحته وسكنت نفسه إلى أن ذلك الساقط هو كذا.
فروع: (الأول) الواجب على المحدث إذا كان في سماعه بعض الوهن أن يثبته حال