عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - الصفحة ٢٤٣ - الفصل الثالث: بلفظ رب

تعلم.
- خذ من كل علم أحسنه فإن النحل يأكل من كل زهر أزينه فتولد منه جوهران نفيسان: أحدهما فيه شفاء للناس والاخر يستضاء به.
- خذ العدل وائت (١) بالفضل تحز المنقبتين.
- خذ من أمرك ما يقوم به عذرك و تثبت به حجتك.
- خذ مما لا يبقى لك لما يبقى لك ولا يفارقك.
- خذ القصد (٢) في الأمور فمن أخذ القصد خفت عليه المؤن.
- خذ الحكمة أنى كانت فإن الحكمة ضالة كل مؤمن.
- خذ بالحزم والزم العزم (٣) تحمد عواقبك.
- خذوا من كرائم أموالكم ما يرفع لكم به الله سني الأعمال.
- خذ من الدنيا ما أتاك وتول عما تولى منها عنك فإن لم تفعل فأجمل في الطلب.
- خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم.
- وقال (عليه السلام) في حق قوم ذمهم:
خفت عقولكم وسفهت حلومكم فأنتم غرض لنابل وأكلة لاكل وفريسة لصائل.
- وقال أيضا:
خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل (١).
- خلو القلب من التقوى يملاه من فتن الدنيا.
- خمسة ينبغي أن يهانوا: الداخل بين اثنين لم يدخلاه في أمرهما، والمتأمر على صاحب البيت في بيته، والمتقدم إلى مائدة لم يدع إليها، والمقبل بحديثه على غير مستمع، والجالس في المجالس التي لا يستحقها (٢).
- خمس تستقبح من خمسة: كثرة الفجور من العلماء، والحرص من الحكماء، والبخل من الأغنياء، والقحة من النساء، ومن المشايخ الزنا.