العمدة
(١)
تقديم بقلم: جعفر السبحاني
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٣٣ ص
(٣)
الفصل الأول: في نسب أمير المؤمنين عليه السلام وفيه حديثان
٥٥ ص
(٤)
الفصل الثاني: في كنيته عليه السلام وفيه خمسة أحاديث
٥٦ ص
(٥)
الفصل الثالث: في مولده عليه السلام وفيه حديث واحد
٥٩ ص
(٦)
الفصل الرابع: في نسب أمه عليها السالم وفيه حديث واحد
٦٠ ص
(٧)
الفصل الخامس: في ذكر وفاته عليه السلام
٦١ ص
(٨)
الفصل السادس: في ذكر عدد أولاده عليه السلام وأسمائهم
٦١ ص
(٩)
الفصل السابع: في نقوش خواتيمه عليه السلام
٦٢ ص
(١٠)
الفصل الثامن: في آية " التطهير " وفيه أربعة وعشرون حديثا
٦٣ ص
(١١)
الفصل التاسع: في آية " المودة " وفيه ثلاثون حديثا
٧٩ ص
(١٢)
الفصل العاشر: علي عليه السلام أول من أسلم وأول من صلى مع رسول الله وفيه سبعة عشر حديثا
٩٢ ص
(١٣)
الفصل الحادي عشر: في حديث الثقلين وفيه أحد عشر حديثا
١٠٠ ص
(١٤)
الفصل الثاني عشر: في ان عليا عليه السلام وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه عشرة أحاديث
١٠٨ ص
(١٥)
الفصل الثالث عشر: في ان عليا عليه السلام خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه أحد عشر حديثا
١١٧ ص
(١٦)
الفصل الرابع عشر: في حديث الغدير وفيه أربعة وأربعون حديثا
١٢٤ ص
(١٧)
الفصل الخامس عشر: في آية " انما وليكم الله " وفيه ثمانية أحاديث
١٥١ ص
(١٨)
الفصل السادس عشر: في حديث المنزلة وفيه تسعة وثلاثون حديثا
١٥٨ ص
(١٩)
الفصل السابع عشر: في حديث الراية وفيه أحد وأربعون حديثا
١٧١ ص
(٢٠)
الفصل الثامن عشر: في اخذه لسورة البراءة وفيه عشرة أحاديث
١٩٢ ص
(٢١)
الفصل التاسع عشر: في ذكر المواخاة له وفيه خمسة عشرة حديثا
١٩٨ ص
(٢٢)
الفصل العشرون: في سد الأبواب من المسجد الا باب علي عليه السلام وفيه اثنا عشر حديثا
٢٠٧ ص
(٢٣)
الفصل الحادي والعشرون: في آية " النجوى " وفيه ستة أحاديث
٢١٧ ص
(٢٤)
الفصل الثاني والعشرون: في آية " المباهلة " وفيه أربعة أحاديث
٢٢٠ ص
(٢٥)
الفصل الثالث والعشرون: في آية " سقاية الحاج " وفيه أربعة أحاديث
٢٢٥ ص
(٢٦)
الفصل الرابع والعشرون: في قوله صلى الله عليه وآله على منى وانا منه وفيه ستة وعشرون حديثا
٢٢٩ ص
(٢٧)
الفصل الخامس والعشرون: في المماثلة بين علي والمسيح وفيه عشرة أحاديث
٢٤٢ ص
(٢٨)
الفصل السادس والعشرون: في حب علي عليه السلام وبغضه وفيه ثلاثة عشر حديثا
٢٤٧ ص
(٢٩)
الفصل السابع والعشرون: في ان الصديقين ثلاثة وفيه سبعة أحاديث
٢٥٢ ص
(٣٠)
الفصل الثامن والعشرون: في حديث خاصف النعل وفيه خمسة أحاديث
٢٥٦ ص
(٣١)
الفصل التاسع والعشرون: على أخو النبي ووارثه وحامل لوائه وفيه ثمانية أحاديث
٢٦١ ص
(٣٢)
الفصل الثلاثون: في حديث ليلة المبيت وفيه حديثان
٢٦٩ ص
(٣٣)
الفصل الحادي والثلاثون: في حديث الطائر المشوى وفيه أربع وعشرون حديثا
٢٧٤ ص
(٣٤)
الفصل الثاني والثلاثون: في ذكر قضاياه في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه خمسة عشر حديثا
٢٨٥ ص
(٣٥)
الفصل الثالث والثلاثون: في فضائله المختلفة وفيه عشرون حديثا
٢٩٣ ص
(٣٦)
الفصل الرابع والثلاثون: في أقوال النبي في حقه وفيه سبعة أحاديث
٣٠٢ ص
(٣٧)
في قوله صلى الله عليه وآله بنو هاشم خير انسان وفيه حديث واحد
٣٠٥ ص
(٣٨)
في محبة الإمام أمير المؤمنين وفيه سبعة وعشرون حديثا
٣٠٦ ص
(٣٩)
الفصل الخامس والثلاثون: في فنون شتى من مناقبه وفيه خمسة وأربعون حديثا
٣١٧ ص
(٤٠)
الفصل السادس والثلاثون: أيضا في فنون شتى من مناقبه وفيه ثلاثة وعشرون حديثا
٣٣٦ ص
(٤١)
حديث حريق الكعبة وفيه سبعة أحاديث
٣٤٧ ص
(٤٢)
على سيد المسلمين وفيه ستة أحاديث
٣٨٨ ص
(٤٣)
قوله صلى الله عليه وآله: مثل أهل بيتي كسفينة نوح وفيه خمسة أحاديث
٣٩٠ ص
(٤٤)
في ان ملكي علي عليه السلام ليفتخران وفيه ثلاثة أحاديث
٣٩٢ ص
(٤٥)
في انتجاء النبي صلى الله عليه وآله عليا (ع) وفيه ثمانية أحاديث
٣٩٣ ص
(٤٦)
في قوله صلى الله عليه وآله لعلي: انا وهذا حجة الله... وفيه حديث واحد
٣٩٦ ص
(٤٧)
في قلع الأصنام عن الكعبة وفيه حديث واحد
٣٩٦ ص
(٤٨)
في قوله صلى الله عليه وآله: في ان ذكر علي عبادة وفيه حديث واحد
٣٩٧ ص
(٤٩)
في قوله صلى الله عليه وآله: في ان النظر إلى وجه على عبادة وفيه اثنا عشر حديثا
٣٩٨ ص
(٥٠)
في قوله صلى الله عليه وآله زينوا مجالسكم بذكر علي بن أبي طالب عليهما السلام وفيه حديث واحد
٤٠٠ ص
(٥١)
قوله صلى الله عليه وآله: من أراد ان ينظر إلى آدم وفيه حديث واحد
٤٠١ ص
(٥٢)
في قوله صلى الله عليه وآله: لا يدخل الجنة الا من معه كتاب ولاية علي بن أبى طالب عليهم السلام وفيه حديث واحد
٤٠١ ص
(٥٣)
عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبى طالب عليه السلام وفيه حديث واحد
٤٠٢ ص
(٥٤)
في ايمان علي عليه السلام وفيه ثلاثة أحاديث
٤٠٢ ص
(٥٥)
من صلى على محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وفيه حديث واحد
٤٠٤ ص
(٥٦)
حديث البساط وفيه حديثان
٤٠٤ ص
(٥٧)
في انه لا يدخل الجنة الا من جاء بجواز من علي عليه السلام وفيه حديثان
٤٠٥ ص
(٥٨)
في رجوع الشمس وفيه حديثان
٤٠٦ ص
(٥٩)
حديث السطل والمنديل وفيه حديث واحد
٤٠٧ ص
(٦٠)
في قول النبي صلى الله عليه وآله: علي مني مثل رأس من بدني وفيه حديثان
٤٠٨ ص
(٦١)
قوله صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش وفيه حديث واحد
٤٠٩ ص
(٦٢)
في قوله صلى الله عليه وآله لعلي: انك قسيم النار وفيه حديث واحد
٤٠٩ ص
(٦٣)
قوله صلى الله عليه وآله: تختموا بالعقيق وفيه حديث واحد
٤٠٩ ص
(٦٤)
وان الحكمة عشرة اجزاء... وفيه حديث واحد
٤١١ ص
(٦٥)
قوله تعالى: " فتلقى آدم من ربه " وفيه حديث واحد
٤١١ ص
(٦٦)
قوله صلى الله عليه وآله لعلي: لولاك ما عرف المؤمنون بعدي وفيه حديث واحد
٤١١ ص
(٦٧)
حديث الدرنوك الذي أتى به جبرئيل... وفيه حديث واحد
٤١٢ ص
(٦٨)
قوله صلى الله عليه وآله: فضل أهل البيت على الناس كفضل.. وفيه حديث واحد
٤١٢ ص
(٦٩)
حديث اللوزة وفيه حديث واحد
٤١٣ ص
(٧٠)
حديث المنادى في يوم أحد وفيه ثلاثة أحاديث
٤١٤ ص
(٧١)
قوله صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة... وفيه حديثان
٤١٤ ص
(٧٢)
فصل في مناقب فاطمة الزهراء عليها السلام وفيه ثلاثة وعشرون حديثا
٤١٥ ص
(٧٣)
فصل في ذكر مناقب خديجة عليها السلام وفيه أربعة عشر حديثا
٤٢٣ ص
(٧٤)
فصل في مناقب الحسن والحسين عليهما السلام وفيه تسعة وأربعون حديثا
٤٢٧ ص
(٧٥)
فصل في مناقب جعفر بن أبى طالب عليه السلام وفيه أحد عشر حديثا
٤٣٩ ص
(٧٦)
ما جاء في أبي طالب وفيه أربعة أحاديث
٤٤٢ ص
(٧٧)
فصل في ذكر ما ورد في الاثني عشر خليفة وفيه ثمانية وعشرون حديثا
٤٤٨ ص
(٧٨)
فصل في ذكر ما جاء في المهدي عليه السلام وفيه أحد وأربعون حديثا
٤٥٥ ص
(٧٩)
ما جاء في بقاء الدجال وفيه حديثان
٤٧١ ص
(٨٠)
فصل في ذكر شئ من الاحداث بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه أحد وستون حديثا
٥٠٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تقديم ١٠ ص
تقديم ١١ ص
تقديم ١٢ ص
تقديم ١٣ ص
تقديم ١٤ ص
تقديم ١٥ ص
تقديم ١٦ ص
تقديم ١٧ ص
تقديم ١٨ ص
تقديم ١٩ ص
تقديم ٢٠ ص
تقديم ٢١ ص
تقديم ٢٢ ص
تقديم ٢٣ ص
تقديم ٢٤ ص
تقديم ٢٥ ص
تقديم ٢٦ ص
تقديم ٢٧ ص
تقديم ٢٨ ص
تقديم ٢٩ ص
تقديم ٣٠ ص
تقديم ٣١ ص
تقديم ٣٢ ص
تقديم ٥ ص
تقديم ٦ ص
تقديم ٧ ص
تقديم ٨ ص
تقديم ٩ ص
كلمة الناشر ٣ ص
كلمة الناشر ٤ ص

العمدة - ابن البطريق - الصفحة ٤٢٧ - فصل في مناقب الحسن والحسين عليهما السلام وفيه تسعة وأربعون حديثا

الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه، وحتى تعود ارض العرب مروجا وأنهارا (١) وقال: تبلغ المساكن اهاب أو تهاب (٢) ٨٩٣ - ومن صحيح مسلم في الجزء الخامس من اجزاء خمسة على حد ثلاثة أرباعه وبالاسناد الأول قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا الوليد بن صالح حدثنا عبيد الله بن عمرو، حدثنا زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الملك العامري، عن يوسف بن ماهك، اخبرني عبد الله بن صفوان، عن أم المؤمنين: أم سلمة (رض) ان رسول الله صلى اله عليه وآله قال: سيعوذ بهذه البيت يعنى الكعبة، قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ببيداء (٣) من خسف بهم.
قال يوسف: وأهل الشام يومئذ يسيرون إلى مكة. فقال عبد الله بن صفوان:
اما والله ما هو بهذا الجيش.
٨٩٤ - قال زيد: وحدثني عبد الملك العامري عن عبد الرحمان بن سابط، عن الحارث بن أبي ربيعة، عن أم المؤمنين بمثل حديث يوسف بن ماهك غير أنه لم يذكر فيه الجيش الذي ذكره عبد الله بن صفوان (٤) ٨٩٥ - وبالاسناد أيضا قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن محمد حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن الزبير: ان عائشة قالت: عبث (٥) رسول الله صلى الله عليه وآله في منامه فقلنا يا رسول الله: صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله، فقال العجب، ان ناسا من أمتي يؤمون البيت برجل من قريش قد لجا

(١) صحيح مسلم الجزء الثالث ٨٤ وقوله: " مروجا " أي رياضا ومزارع (٢) صحيح المسلم الجزء الثامن كتاب الفتن ص ١٨٠ و " اهاب " بكسر الهمزة وقيل:
" بهاب " بكسر الباء موضع قرب المدينة، مراصد الاطلاع ص ٥٢ (٣) البيداء: المفازة التي لا شئ بها وهي هاهنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة - النهاية.
(٤) صحيح مسلم الجزء الثامن باب الخسف بالجيش ص ١٦٧.
(٥) عبث في منامه: حرك يديه كالدافع أو الاخذ - النهاية.
(٤٢٧)