المفردات في غريب القرآن - مع ملاحظات العاملي (الكوراني) - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٢٦

الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن/٣٨

الكتب المؤلفة في لامات القرآن/٣٨

الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء في القرآن/٣٨

الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف/٣٨

الكتب المؤلفة في وقف التمام/٣٩

الكتب المؤلفة فيما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن/٣٩

الكتب المؤلفة في متشابه القرآن/٣٩

الكتب المؤلفة في هجاء المصاحف/٣٩

الكتب المؤلفة في مقطوع القرآن وموصوله/٣٩

الكتب المؤلفة في أجزاء القرآن/٣٩

الكتب المؤلفة في فضائل القرآن/٣٩

الكتب المؤلفة في عدد آي القرآن/٤٠».

ثقافة المسلمين وتاريخهم صراع بين القصدية والتعويم !

لخص الله تاريخ الخلاف بعد الرسل بمذهب التمسك بقصدية اللغة ، ومذهب تعويم اللغة ! فقال تعالى: وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ .

فالإختلاف بعد الرسل^كله: صراعٌ بين من يلتزم بحرفية النص الإلهي والنبوي ، وبين من يلغي الحرفية ، ويفتي بتعويم النص لأجل غرضه .

مثال لنتائج تعويم كلمة بتاثيراللغة الأم !

اخترع فقهاء السلطة قاعدة القياس في الأحكام فقالوا: إذا وجدنا موضوعاً حكمه التحريم ، وموضوعاً مشابهاً له ، نحكم عليه بالتحريم قياساً على شبيهه ، لأنه يُظن أو يحُتمل اشتراكهما في العلة .

وهي قاعدة واسعة في أبواب الفقه ، تؤثر على كل الشريعة . وقد ردها أهل البيت^ووصفوها بأنها خطر على الشريعة لأنها تنسب الى الله تعالى أحكام تحليل وتحريم ، بظن القاضي والمفتي واستحسانهما ! والظن لايغني عن الحق شيئاً .