الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ٣ - الصفحة ٩٩٤

١) الزم الشئ: أدامه. ومرجع الضمير إلى الخمر، إذ الرواية هنا مختصره، ففي سيرة ابن هشام أن الأعشى قال: أما هذه - يعنى الخمرة - فوالله ان في النفس منها لعلالات، ولكني منصرف فأتروى منها عامي هذا، ثم آتيه فأسلم..
٢) هو لبيد بن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر العامري ثم الجعفري، كان شاعرا من فحول الشعراء، وفد على رسول الله وأسلم. انظر أسد الغابة: ٤ / ٢٦٠، وغيره.
٣) النفل - بالتحريك -: الغنيمة والهبة. (لسان العرب: ١١ / ٦٧٠، وذكر البيت).
٤) قال الشريف المرتضى في أماليه: ١ / ٢١: وممن قيل إنه كان على مذاهب أهل الجبر ومن المشهورين أيضا لبيد بن ربيعة العامري، واستدل بقوله:
ان تقوى ربنا..
من هداه سبل الخير اهتدى * ناعم البال ومن شاء أضل.
وإن كان لا طريق إلى نسب الجبر إلى مذهب لبيد الا هذان البيتان، فليس فيهما دلالة على ذلك، أما قوله " وباذن الله ريثى وعجل " فيحتمل أن يريد: بعلمه.. وفيه: ريثى وعجل. وذكره ابن عبد ربه في العقد الفريد: ٢ / ١٩٢، وفيه " ريث وعجل ".
٥) وهذا صدر معلقته المشهورة، وعجزه: بمنى تأبد غولها فرجامها.
٦) عنه البحار: ٩٢ / ١٣١.